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就是因为开国那一代可汗，他的兄弟几个加一块儿也活不过一百年。等到这一代全都去世之后，第二代一定会分裂。
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我们看到的所谓大汉远逐匈奴、大唐远逐突厥，实际上就是中原帝国终于熬到草原帝国自然分裂的那一天了。只要北边一分裂，南边就有下手的机会了；而南边一定比北边能熬，因为南边有钱啊。
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除了继承危机，草原上的大可汗还面临另一个问题：就是，我把这游牧帝国统一起来了，但我没有足够多的钱把所有的兵都养起来，那么，这些兵就不一定听我的。
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这些兵听谁的呢？还是听他原来所属那个小部落的小可汗的，只不过这些小可汗认我大可汗做老大而已。因此，草原的大可汗，会始终面临这些小可汗的制约和牵制。
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比如，在八旗入关之前，努尔哈赤当大汗的时候，八旗里面只有上两旗是努尔哈赤的，剩下的旗都是别的旗主的。到皇太极的时候又拨走一旗，上三旗是皇太极的，另外五旗都是别的旗主的。
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大可汗最多只掌握三旗，还有另外五旗不在你手里，大汗就是没有办法独断专行的。小可汗就是军事贵族，军事贵族对大可汗会形成相当强的制约关系。草原上的军事贵族民主制可以长期保持下来，这不是因为大汗宽容，而是因为他没辙。
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这种统治形式也和中原很不一样。中原这边，在商鞅变法后，军事贵族基本上就都不存在了，以官僚体系为代表的皇权，在中原是非常强大的。
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于是，我们在中原和草原上，就看到两种完全不同的治理逻辑，以及完全不同的命运循环。
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就草原来说，它面临的是周期性的继承危机，每逢百年大限到来，它一定会瓦解，也就是我们前面说的，“胡虏无百年之运”。
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草原力量如何注入中原
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就中原来说，要面对的则是周期性的衰败危机。因为皇帝是靠官僚体系进行治理的，但是官僚体系里面也都是人啊，你没有办法防止具体的官僚利用官位以权谋私的，除非皇帝能力足够强，能够制衡官僚体系。
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但我们经常看到的是，只有开国的头两三代君主有这个能力，往后的君主，一辈子生活在深宫，没见识过世界，不知道如何应付官僚体系，这个帝国就会被官僚体系绑架。
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最初的官僚体系是帝国的工具，但是很快，它就变成一个寄生虫，并且这个寄生虫反过来主导这个帝国。于是，南边的中原帝国就会陷入离心离德的一个状态。
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由于南边的财富规模足够大、社会散沙化，所以，组织化的反抗很难建立起来，它大致还能耗得下去。但是，这个时候，如果出现另外一个变量，局势就会不一样了：就是气候变化。
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一旦气候发生变化，人口对资源的压力一下子变得很大，会导致北方胡族大规模南下。
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对南边来说，他必须使劲儿抵挡，就要大规模征兵和征税。问题是，南方的农民也遭遇气候变化了，他们本来就遭灾没饭吃，朝廷还要加派征税，农民只好起来造反。于是，中原帝国就在内外夹攻的情况下，崩溃掉了。
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中原帝国要重建秩序，散沙般的社会是无法自我组织起来形成秩序的，需要有一些中间阶层、就是广义的贵族，来作为社会的基石，才能把秩序恢复起来。
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问题是，中原的贵族多半已经被皇帝和官僚铲除掉了，社会自我组织的能力不行了。而我们前面说了，草原上是始终存在着天然的贵族制的，于是我们会看到，在历史上有多次，中原是通过草原力量的注入，来重建秩序的。
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草原力量成功注入中原，是从南北朝时期的北魏开始的。之后的多次入主的草原力量，也都是来自东北的。
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二元帝国的治理逻辑
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为什么都是从东北来呢？这是理解中国历史的又一条重要线索。
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要想把秩序重整起来，首先需要足够强的军事能力，冷兵器时代最厉害的就是草原骑兵。
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但是，游牧统治者假如不能有效克服周期性的继承危机的话，没多久也会灭亡。
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克服继承危机的关键是，你能有效掌握中原的税赋；稳定掌握中原税赋的前提是，你得能理解儒家的治理方式；另一方面，你要能稳定控制中原的办法就是，得能利用草原骑兵，懂得草原上的治理方式。
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纯粹的中原人无法理解草原，纯粹的草原人也无法理解中原。
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