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什么人没有政治根基呢？除了平民之外，还有很重要的一个群体，那就是胡人。在这样一种指导思想下，胡人出身的安禄山就成了一颗冉冉升起的新星。
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玄宗时期的帝国北部边境一共设置了四个节度使，相当于四个大军区，安禄山一个人就管着其中三个，帝国的命脉几乎是完全交到他的手里了。
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任用胡人将领，这种事情对大唐来说毫不新鲜，这本来就是一个胡汉混血的朝代。太宗时期就重用了不少胡人将领。
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但是胡人将领来自草原，要用好他们就得懂得草原的政治逻辑，太宗与玄宗在这方面的理解水准大不相同。
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太宗常年与游牧军人打交道，极其熟悉草原上的政治逻辑，对它的运用达出神入化之境。唐太宗曾经单枪匹马冲到阵前，痛斥入侵的突厥颉利可汗违背盟约，硬是把他给骂跑了。
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当然，可汗还是看到了太宗身后的庞大军队才跑的，但太宗单枪匹马所表现出的勇气，绝对符合草原英雄的特征，一举吸引了草原上大量粉丝。
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唐太宗最终分化并击溃了突厥帝国，以“天可汗”、而不是“皇帝”的身份，统领起各种胡人，把突厥的组织机制与大唐的帝国秩序揉在了一起。
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唐太宗还任用突厥将领，征服了广大的中亚地区，成就了一个伟大的世界帝国。这显然是一种二元帝国的逻辑。
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但是，从唐高宗开始的皇帝，都不具有太宗那样的战争经验，也没有草原英雄的人格。再加上大唐定都长安，远离游牧与农耕的过渡地带，皇帝就越来越欠缺治理草原所需要的知识。
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所以，到了高宗朝的后期，突厥就脱离了大唐帝国的统治，再次形成独立帝国。
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唐玄宗放弃草原身份
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玄宗对于草原上的逻辑更是没有感觉，甚至开始主动放弃大唐的草原身份。
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在太宗的时候，大唐以南北朝时期的北朝为正统所在，认为大唐继承的是鲜卑人建立的北周帝国以及隋朝的统绪，并不认为胡人做天子有什么问题。
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但是玄宗统治了一段时间之后，提出唐朝的统绪是从汉朝继承过来的，于是南北朝时期的正统就不在胡人组建的北朝，而在汉人组建的南朝。大唐的草原身份就此被抛弃了。
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从这里也可以看到，大唐虽然建立起了二元帝国，但这种二元性太过于依赖于皇帝的个人能力，没有发展成为制度化的安排。倘若皇帝对草原不理解，二元性也就泡汤了。
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这种情况下，唐玄宗却把帝国的命脉交到胡人将领的手里，这几乎就是等着出大事了。唐玄宗统治了几十年，感觉超级良好。到晚年突然遭遇到安史之乱，大唐从最巅峰一下就摔了下来。
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大唐帝国内地的军队已经不堪一击，只好再去借用其他的胡人力量来对抗安禄山的军队；最终，动乱倒是平定了，帝国的命运也不再由自己做主了。
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江南经济的大发展
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一个有意思的现象就出现了。安史之乱之后，一种新的技术变迁却能够出现了。
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安史之乱后大唐陷入藩镇割据，华北是割据最严重的地区，而这里在以前是帝国的财政来源中心。这一下，帝国名义上恢复了天下秩序，但实际上没有钱，啥也玩不转了。
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但出人意料的是，安史之乱却刺激了江南经济的全新发展，从隋炀帝到武则天、唐玄宗一直在苦苦寻找的、豪族社会之外的财政来源，在这里冒出来了。
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要说江南经济的全新发展，得先看看江南人口的一个大变化。
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安史之乱和西晋末年的永嘉之乱都带来中原人口的大规模南迁，但两次有个巨大差别。永嘉之乱的时候，中原地区已经乱了快两百年了，对于在乱世中该如何自保，人们很有经验，那就是组织起坞堡。南逃的时候，也是比较成建制地逃走，所以跑到江南的还是豪族社会。
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安史之乱却是突然爆发的，人们仓促之间来不及组织起来，只能零散地南逃；而安史大军是草原骑兵，打到淮河一带也就不怎么往南走了。逃难者跑到江南基本就安全了，这样江南就形成了一个平民社会。
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安史之乱前，中国人口的重心一直是在黄河中下游地区，秦岭-淮河一线以南的人口始终是相对稀少的。安史之乱改变了淮南、江南的人口密度，让这里从过去的地广人稀变成地狭人稠了，这就改变了劳动力和土地之间的相对价格。
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