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除了人口结构的变化，喀喇汗国的建立，还带来了一个重要影响，就是突厥民族的伊斯兰化。
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在回鹘西迁前，中亚地区已经伊斯兰化了，但之前在中亚来来往往的突厥人并没有信仰伊斯兰教，因为他们并没有这方面的需求。
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直到喀喇汗国，开始了突厥人的伊斯兰化进程。因为这个时候的伊斯兰教，正处在文明发达如日中天的阶段，回鹘在漠北的时候虽然已经跟随粟特人，走上了文明化的道路，但毕竟时间太短，也不那么系统，到了中亚，看到当地伊朗语系人群代表的高度发达的政治秩序与文明成果，心向往之，是一个很自然的事情。
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另外就是，如果皈依了伊斯兰教，统治当地穆斯林的成本也会变得更低。几件事加在一起，突厥人开始了伊斯兰化。
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本讲小结
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现在可以回顾一下这一讲的主要内容了。
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回鹘这样一个草原帝国，本来是循着通常草原帝国的路子发展起来的，但是由于中亚粟特人的深度介入，它的历史走上了一条完全不同的路子，并深刻地影响了大唐与自身的兴衰。
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到了回鹘灭亡后，又深刻地改变了中亚的历史命运。通过回鹘汗国的历史，可以说看到草原、中原和中亚绿洲，多个地区历史联动的典型案例。
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但回鹘人的故事还没完。我刚刚提到西迁回鹘比较重要的有两支，除了西迁中亚的这一支，还有一支投奔了高原上的吐蕃帝国，在甘肃、青海一带建立了被称作甘州回鹘的附庸国。
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这群人并没有喀喇汗国那样的文化与武功，但他们给雪域高原上带来了深远变化，导致了强大的吐蕃帝国的崩溃，也带来了藏传佛教的独特体系。
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这就是我们下一讲的话题——吐蕃，雪域霸主的聚与散。
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枢纽：3000年的中国 [:1707096922]
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20 | 吐蕃，雪域霸主的聚与散
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我们在上一讲谈到了草原霸主回鹘汗国的崛起和败亡，以及在回鹘汗国灭亡后，向西逃亡的一支回鹘人，如何深刻地改造了中亚。
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这一讲我们要讲的主题是雪域高原上的吐蕃帝国，但这个帝国的命运却和另外一支向西逃亡的回鹘人关联了起来。
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这支亡国的回鹘人来到吐蕃寄人篱下，但却又很快导致了吐蕃帝国的灭亡。崩溃后的雪域高原，走上了和中原、草原差别巨大的一种社会组织形式，从而带来了藏传佛教的独特体系。
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而藏传佛教，对元明清的帝国统治都有着极为重要的作用。
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这一讲，就是要讲这背后的历史过程和逻辑，让你看看吐蕃帝国是怎么崛起的，又是怎样亡国的，之后又是如何兴起的藏传佛教体系。
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雪域高原的地理特征
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先来说雪域高原上的这个吐蕃帝国。
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雪域高原的地理条件特殊，资源极度匮乏。所以在历史上的大部分时间，都是分成一个个小部落，由部落首领来领导的。
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一直到了公元六百多年的初期，也就是和唐太宗差不多的时代，才由松赞干布建立起了统一的帝国，也就是吐蕃帝国。于是也就有了文成公主远嫁吐蕃的故事。
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为了能理解吐蕃帝国面临的现实条件的约束，咱们得先看一下雪域的地理特征。
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这里有一系列东西走向的巨大山脉，都属于世界上最高的山脉之列，高原的北边是昆仑山到祁连山这一线，基本是青藏高原和西域的分界线，下面就是塔里木盆地。高原的南边是喜马拉雅山脉，大致是青藏高原和印度平原的分界线。
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高原上多数地方都不适合人类生存，只有在大山之间的河谷地区，海洋上的水汽能够曲折地传进来，也形成了一些很分散的能够维持人类生存的小区域。
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