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受这个阴影的影响，大金走上了汉化的道路，以至于放弃了二元帝国的属性，失去了草原视野。它带来的衍生效应是蒙古的崛起。金朝应对草原势力的攻击，以失败告终。
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既然大金失败了，在这之后的历史很快就要进入到元朝了，这是一个震古烁今前所未有的庞大帝国。
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今天咱们在网上经常能够看到有些人在说，元朝不是中国的朝代。
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但是通过咱们这门课的讲述，你肯定可以知道，这种说法是站不住脚的。
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那么元朝的统治者他们究竟是怎么看待自己呢？他觉得自己是谁呢？以及推翻了元朝的明朝，他们又是如何看待元朝呢？
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把这个东西说清楚，这对于咱们理解究竟何为中国非常之重要，这会是咱们下一讲的内容。
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25 | 从元朝看中国历史的正统性
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这一讲咱们来说一下元朝的正统性问题，咱们来看一看元朝是如何理解自身的，以及明朝人又是如何看待元朝的。
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正统性这个事儿对中国历史来说可太重要了，儒家学说里面非常重要的一个关注点就是正统究竟在哪儿。
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同样，咱们要想理解一个超越于中原之上的中国，理解一个作为体系的中国的话，正统性这个问题同样也是个核心的问题。
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近年来咱们在网上经常可以看到一些流传的文章，它说元朝、清朝都不是中国的朝代，因为它们不是汉族人建的。
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这个说法肯定是很荒唐的了，但是很好玩儿的是，这么说的人很多都会是明朝的粉丝，因为明朝曾经有过一个口号，叫做“驱除胡虏，恢复中华”，它重建了汉人的王朝。
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但是咱们来看一下，明朝人又是怎么理解元朝的呢？
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明朝人如何理解元朝
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有一篇复旦大学的姚大力教授写的文章，叫做《中国历史上的民族关系与国家认同》，这个在网上能搜到，我推荐你搜来读一下。
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姚大力老师在文章里面引用了钱穆先生一些非常有趣的研究。钱穆先生曾经注意到，明朝的人对于元朝的灭亡，并不是从胡汉之分的角度理解的，他根本就不认为这是什么赶走了蛮夷，他们认为这只不过是一次改朝换代而已，和以往的改朝换代没有什么本质区别。
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朱元璋这位开国皇帝他当然说过驱逐胡虏这个话了，但是他经常说的是另外一个说法，他说元朝虽然是夷狄建立的，但是它统治了天下将近一百年，而天下的百姓全都有赖于元朝的生养。
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所以朱元璋在即位诏书里面也说，宋朝统治了中国三百多年，但是后来气数已尽，天命就流转到了大漠当中崛起的元朝。又过了一百来年元朝的气数也尽了，天下大乱，群雄并起，大明朝获得了天命，但明朝这天命不是从元朝，而是从群雄手中夺得的。
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啥意思呢？朱元璋完全承认了元朝统治这一百来年的正当性。
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更好玩儿的是当时甚至有一种流言，说朱元璋手下的头号大将徐达奉命北伐。但是徐达快打到北京的时候却故意地放了元朝的末代皇帝元顺帝北逃。
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等到他再班师回朝的时候，朱元璋就责备徐达，徐达就反问朱元璋，就算我已经把他给打跑了，可他毕竟曾经是天下之主，我要真把他抓回来你咋办？
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言外之意是什么呢？人家曾经是皇上，你敢杀了他吗？你要杀了他，你让天下人怎么看你？
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咱们可以想象一下，如果当时的天下人对于元朝的皇室没有任何认同，只有仇恨的话，徐达的这种顾虑就完全没有必要。
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就算这个事儿是个流言，但居然这种流言能够出现，那也能够反映出当时的人们是怎么看待元朝的。
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钱穆先生更注意到了，在明朝的初年曾经有过很多元朝的遗民。什么叫遗民呢？遗民就是自愿地认同前朝，而不是本朝，作为前朝遗留下来的效忠者。
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