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1707100515 等到他再班师回朝的时候,朱元璋就责备徐达,徐达就反问朱元璋,就算我已经把他给打跑了,可他毕竟曾经是天下之主,我要真把他抓回来你咋办?
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1707100517 言外之意是什么呢?人家曾经是皇上,你敢杀了他吗?你要杀了他,你让天下人怎么看你?
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1707100519 咱们可以想象一下,如果当时的天下人对于元朝的皇室没有任何认同,只有仇恨的话,徐达的这种顾虑就完全没有必要。
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1707100521 就算这个事儿是个流言,但居然这种流言能够出现,那也能够反映出当时的人们是怎么看待元朝的。
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1707100523 钱穆先生更注意到了,在明朝的初年曾经有过很多元朝的遗民。什么叫遗民呢?遗民就是自愿地认同前朝,而不是本朝,作为前朝遗留下来的效忠者。
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1707100525 打个比方,清朝的初期就有很多明朝的遗民,在民国的初期也有很多清朝的遗民,等等很多了。
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1707100527 在明朝初期的这些元朝遗民,你可别以为他们都是蒙古人或者色目人,这些遗民里面有大量的是汉人。
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1707100529 非常典型的是一个叫做张昶的汉人,这位兄弟在元朝的时候曾经当过户部尚书,就是财政部长,而在元朝还没灭亡的时候他就奉命出使到朱元璋的地盘。
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1707100531 朱元璋一看这人很能干,就把他留下了,还给他封了一个官儿,封成副宰相,这朱元璋对张昶绝对是有知遇之恩了。只要张昶愿意效忠朱元璋,那前途肯定是一片大好。
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1707100533 但是张昶他就亲口说,自己是“身在江南、心思塞北”,仍然心怀故国,不愿意真的给朱元璋办事,反倒故意给出了不少坏招,朱元璋最后只能把他杀了了事。
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1707100535 注意这是一个纯正的汉人,他却“身在江南、心思塞北”,可以看到当时的人是怎么看待元朝的。那些说元朝不是中国朝代的人,你回到当时试试看。
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1707100537 元朝人如何认识自身
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1707100539 明朝人的这些历史认知肯定会让你大吃一惊,那么咱们再来看看,元朝人他们是怎么认识自己的呢?
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1707100541 当然这个情况就非常复杂了,所谓元朝人的认知,你可以从两个角度来讨论:一个是元朝蒙古人的认知,再一个是元朝汉人的认知,这肯定得分开来说一下。
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1707100543 咱先说蒙古人。对蒙古人来说这事儿也很麻烦,它也有一个双重的认知,一个是从蒙古帝国的角度,再一个是大元帝国的角度。
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1707100545 从蒙古帝国的角度来说,蒙古人肯定认为他们所建立的是一个庞大的世界帝国,这个世界帝国下面分了好几支,有统治俄罗斯地区的金帐汗国,有统治中亚地区的察哈台汗国,有统治西亚地区的伊利汗国,还有一个就是统治东亚地区的大元帝国。
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1707100547 但是大元帝国很特殊,大元帝国的统治者同时也是大蒙古帝国的最高统治者,所以元帝国是有一种特殊地位的。
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1707100549 而且大元帝国是大蒙古帝国里面最繁荣、最富庶的一支,以这一支为基础,蒙古人建立起一个横跨欧亚大陆的庞大的秩序。
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1707100551 中原的财富、草原的武力、穆斯林的商业能力,所有这些东西全都被他们给整合在一块儿了,形成了一个空前的东西方大交通、大融合的一个局面。
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1707100553 游牧世界、农耕世界、海洋世界,所有这些地方都在欧亚大陆的规模上被联系在了一起。所以蒙古帝国在这个意义上超越了各种古典的帝国和文化,当然它也超越了蒙古自身了。
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1707100558 元朝时的蒙古帝国
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1707100560 这个是大蒙古帝国的角度,可是从大元帝国的角度来说,蒙古人必须得对儒家的世界观做一种回应,否则没法统治这么庞大的汉人群体。
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1707100562 那怎么回应呢?最深远的一个动作就是为前朝修史,也就是说写前朝的历史。新的朝代为前朝修史这肯定不是一个草原传统,草原上没谁去写这个东西,这是一个极为重要的儒家传统。
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1707100564 对儒家来说只有修了前朝的历史,才能说清楚自己这个朝代是如何继承了前朝的天命,从而才能让帝国的法统获得一个清晰的表达。
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