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1707102197 但是,俄国革命后,发达国家并未发生连锁革命。
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1707102199 列宁对此给出了解释,发达国家手上都掌握着庞大的殖民地,它们从这里掠夺巨额财富,收买了本国无产阶级,弱化革命意志,所以发达国家不革命了。
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1707102201 因此,为了让全球革命真正展开,必须让落后地区先发动起来,即便这些地方发动的不是共产主义革命,而仅仅是追求民族独立的民族主义革命,也能让帝国主义国家没法再收买本国无产阶级,让它们内部矛盾激化,最终实现全球革命。
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1707102203 因此,苏联成立了共产国际,一个重要任务就是要支持在落后国家和地区的革命发展,中国的20世纪历史也因此受到了深刻影响。
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1707102205 本讲小结
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1707102207 小结一下,俄国的精神特征就是弥赛亚情结,通过承担苦难来救赎全人类,再加上一马平川的地理位置带来的不安全感,造就了俄国的非同寻常的扩张性。
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1707102209 它的扩张性和上一讲说的大英帝国不同,近乎一种宗教感情,是不以利益计算为准绳的。
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1707102211 俄国在远东的各种政策,始终面临另一个强国的竞争,尤其到了一战之后更加明显。
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1707102213 这个国家就是日本,也是下一讲的主要内容。
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1707102215 枢纽:3000年的中国 [:1707096941]
1707102216 37 | 日本秩序构想下的中国角色
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1707102218 这一讲来说一下让中国人最为感情复杂的邻国——日本。
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1707102220 日本与前面说过的英国和俄国都不一样,它没有自己强大的原生文明,只能向外部学习。早期是向中国学习,后来又向西方学习。
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1707102222 学习者的位置让日本始终有一种精神焦虑感,因为总得仰视别人,总感觉自己矮人一头。 日本想方设法克服要这种焦虑感,寻找自己的精神独立性,它尝试过两种办法。
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1707102224 第一个办法是为了克服中国对自己的精神压制,日本开始追随西方,要脱亚入欧。但是这样一来又会陷入西方对自己的精神压制。
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1707102226 于是日本又想了第二个办法,在两次世界大战之间,转回头来寻找大东亚主义,和西方的白人相对抗。
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1707102228 日本的这些努力,都因为国家规模不够大,注定会失败。而在这些努力的过程中,日本给中国带来了巨大的灾难。虽然如此,咱们还是必须说清楚日本的精神焦虑感究竟是怎么回事,才能真正地知道该如何应对。
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1707102230 在中国的阴影下
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1707102232 先来看看中国给日本带来的精神焦虑,这个焦虑主要停留在中国近代以前。
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1707102234 日本在历史上和中国发生的第一场大的战争,是公元663年的白江口之战。当时正是盛唐,大唐在朝鲜半岛的白江口一仗把日本给彻底打服了。日本认定大唐是最高端的文化,随即大规模地派遣遣唐使,到唐朝来学习各种制度和文化,把日本按照唐朝的样子改造一番。
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1707102236 日本对唐朝的模仿达到什么程度呢?举个例子,曾经作为日本首都一千多年的京都,就是仿照大唐的洛阳城建设的。
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1707102238 方方正正的城市,正中间南北向的一条大道叫做朱雀大街,把城市分成两半,西半边叫做长安城,东半边叫做洛阳城。诸侯们到首都朝见天皇,叫做“上洛”,就是上洛阳去。到了现在,京都的门牌上也还写着洛南多少号、洛北多少号,京都的旅游大巴还是叫做洛巴士。
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1707102240 学到这份上,该满足了吧?可是转念一想,日本觉得不行。再怎么像洛阳,那也是个山寨版的,真正的洛阳在中原呢,山寨版的总是低人一等。只有中原那边才是中华,日本这边显然是夷狄,可是又没法把家搬中原去。当时甚至有日本人因为这个事情痛苦万分,以至于痛哭流涕。
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1707102242 明朝灭亡后,满清入关建立新的朝代,日本发现了一个克服中国精神压制的机会。
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1707102244 他们发展起一个说法,叫做 “华夷变态论” 。什么意思呢?儒家非常讲究中华与夷狄的区分,认为这是文明与野蛮的区别。过去中原帝国一直自称中华,把日本贬低为夷狄。
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