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这回好了，大明被大清替代，中原已经被真正的夷狄所统治。所以不再是中华了，你们变成夷狄了，我们日本这边保留着最精粹的儒家文明，我们才是真正的中华。
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日本这种华夷变态的说法，在朝鲜和越南也都有，他们国内也都有说法认为自己才是中华，大清这边是夷狄。
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但是对日本来说，这套说法并没有真正解决问题，华夷变态论反倒在某种意义上放大了他们的精神焦虑。
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因为华夷变态论仍然是用儒家的秩序观来解释日本和中原的身份，你要真想自称中华，你就得入主中原，天天在海岛上叫嚣华夷变态论，只是纯属意淫。日本也感受到了这个困境，但完全没办法。
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摆脱中国的压制
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终于，200多年后，西方人的到来，让日本看到了完全不同的一种可能性。
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西方在把大清和日本都胖揍过几顿之后，看上去像是更高级的文明。何况大清也开始推行洋务，要向西方学习。
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日本如果能够比大清更快更好地学习西方，就意味着日本比大清更快更好地踏上了文明之路。那就终于能够俯视中国了，这一千多年来一直仰视中国的日子终于要结束。
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众所周知，日本的转型之路比大清顺畅得多。对这件事，不能简单地指责清朝统治者笨蛋，后面有一系列复杂的原因。
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比如，日本国内基本上是单一民族，国土相对狭小，问题简单，政策容易聚焦。不像大清那样，有汉、满、蒙、回、藏各个族群需要平衡，有各种需要考虑的问题，政策太难聚焦了。原因还有很多，不一一列举了。
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最终的结果是，日本转型更快。 终于通过甲午战争打败大清，一下子掀翻了一千多年来的东亚秩序。 十年后，又一举打败了俄国，正式加入列强的队伍，日本彻底扬眉吐气了。
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在这个过程中，日本大量翻译了西方的著作，深入学习西方的思想、文化和技术。中国被日本打败后，不得不低下头来，开始向日本学习，并通过日本翻译的西方著作来学习西方。
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有大量的现代中文词汇，都是从西方的话语体系中借用过来的。而这些词汇最初被译成汉字，并不是中国人翻译的，都是日本人的工作。比如像服务、组织、纪律、政治、政府、干部、方针、政策，这些词都是我们从日语里借鉴过来的。
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日本成了西方文化传入中国的重要通道。 日本有些思想家骄傲地说，我们曾经从中国汲取文化千年之久，受益甚多，现在也该反过来向中国输出些东西了。
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「大东亚主义」兴起
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日本终于摆脱了中国对自己的精神压制，但是很快就发现不对劲了，因为它又落入到了西方人的精神压制当中。 之所以你能够俯视中国了，就是因为你学习西方比中国学得好。可是你学得再好，还是个山寨的，仍然低人一等。
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日本拼命努力，打败俄国加入列强，之后又在第一次世界大战中成为战胜国，觉得这回终于能够成为完全的文明国家，和西方平起平坐了。没想到，在一战后的巴黎和会上，日本又被深深地伤害了，也更清晰地体会到西方对于它的精神压制。
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和会上讨论要成立一个国际联盟，作为全世界最高的政治机构。日本拿出一个提案，要求把“种族平等”这一条加到国联的章程里。当时日本的这个提案，中国也坚决支持，但是西方列强根本就没理这茬，直接拒绝了。
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这下日本就火大了，合着我再怎么向你们学习，渴望加入你们的俱乐部，你们从来就没拿我当回事。
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日本从中国身上好不容易刚获得点优越感，一下子又被打得稀碎。看来你们西方人那些口口声声说的自由平等的国际法秩序，只不过就是白人用来压迫有色人种的工具而已。按照你们这套玩法，有色人种就永远无法获得真正的尊严。既然这样，那就必须把你们打倒。
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日本就此埋下了要和西方一决高下的野心。 但是它也知道，光靠自己肯定是没戏的，必须动员起更大的资源，这事才有可能。
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因此日本就重新定义了和西方人之间的斗争，这将不是日本人与西方人之间的战争，而是黄种人与白种人之间的终极对决。通过一场战争，来彻底推翻西方白人帝国主义者对世界的统治。
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那怎样才能把黄种人动员起来呢？日本必须用一种远超日本本土之上的理念。
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于是，一种我们经常在电影里听到的概念就浮现出来了——“大东亚主义”。但是大东亚这个概念太虚了，还得从里面发掘出文化内核，才能把人动员起来。
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既然是和西方人对决，那就只能用东方的文化，于是日本人把儒家的理念改造一番用了起来。 比如，另外一个咱们经常在电影里听到的概念——“王道乐土”。“王道”，一直是儒家所要追求的最理想统治方式。
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