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之后没多久,抗战就爆发了,日本人打过来,占领了城市和交通线,下面农村地区的国民党统治多半都瓦解了,共产党却因为列宁主义的意识形态而获得一种特殊的组织能力,有办法把沦陷区的敌后农村变成抗日根据地。
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为什么国共两党在沦陷区的表现会有这么大差别呢?因为它们的组织机制完全不同。一个组织要想能够存活和发展,有两个重要需求,一是组织目标的统一性,没有统一性,各个部分各自为战,很快就散架了;二是执行层面的效率性,没有效率性,在竞争当中很快也就输光了。
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要达成这两个要求,就需要有组织内部的一整套控制机制,以确保组织成员的行动不会偏离统一的目标,并不断提升执行效率。在抗战时期可以看到,国民党跟共产党的组织控制机制很不一样。国民党走的主要是外部控制路线,共产党走的主要是内部控制路线;面对组织任务,国民党员的反应是“要我做”,共产党员的反应是“我要做”。
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国民党的外部控制路线,是指它着重于控制组织成员的外部行为,通过建立一套现代的官僚体系,依照行政规则,来监督具体官僚的行为,以确保组织目标的统一性和执行的效率性,对官员来说就是“要我做”。
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官僚制是治理现代国家最重要的工具,但它想有效运转,有一个要求,就是各个层级彼此之间要有顺畅的信息传递,一旦信息传递被切断了,官僚体系马上就会瘫痪瓦解掉。日本人打过来,使得沦陷区与重庆的联系变得困难重重,国民党在这些地方的官僚秩序很快就瓦解了。
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共产党的内部控制路线,是指它用一套理想信念由内及外地刷新组织成员的精神世界,让每一个微观的组织成员都对宏观的事业有一种信仰和忠诚。
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只要能够成功地做到这一点,组织目标就会深深刻在每个成员的内心,就算各个层级之间的信息传递不够顺畅,就算各个基层组织都是各自为战,但是共同的信念基础也能确保组织目标的统一性。并且,由于理想信念的内在驱使,每个组织成员对事业都有着巨大热情,不是“要我做”而是“我要做”,从而确保执行的效率性。
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由于前述差别,我们就能看到,沦陷区农村的国民党统治都瓦解了,但是只要派几个共产党员过去,就算他们跟延安的信息沟通不畅,也能很快就搞起一大摊事,并且都不会偏离组织目标。所以,日本人打到哪里,它后方的基层社会很快就都会变成共产党人的抗日根据地。
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到了这时,共产主义革命对于中国的意义就发生了深刻变化,过去,它与中国的现实需求之间经常是错位的,但是现在,它与国家救亡极为深刻地嵌合在了一起,共产党的革命实践发展为内在于中国历史。这也为后来共产党打天下奠定了坚实的物质基础和民意基础。
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用共产主义格局处理民族问题
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共产主义意识形态不仅为共产党提供了强大的组织效率,还给它提供了一种超级宏大的视野。 让共产党在面对少数民族问题和国际秩序问题的时候,都有了国民党根本打不开的脑洞,有了全新的处理办法。
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先说少数民族问题。说到这还得简单解释一下“民族”这个概念,汉语里讨论这个概念的时候特别麻烦,因为我们把两个意思完全不一样的英文词都给译成了“民族”,这俩词分别是ethnic和nation,我们在讨论民族问题的时候,经常会在这两个完全不同的概念间不自觉地穿越,带来一系列问题。
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ethnic的意思是,人们因为文化、传统乃至语言、人种的差异,可能会形成一些族群差异,这些差异是历史上自然形成的,并不会影响不同族群和谐共处的关系,所以这种族群差异也不会导向政治独立的要求。
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很多国家都有这种多族群共处的现象,中国的汉满蒙回藏这些民族,有着深刻的相互依赖相互塑造的关系,因此它们是一种共生关系,就是ethnic意义上的民族。
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nation意义上的民族,各民族彼此间的差别并不是历史上自然形成的,而是现代人为建构出来的,有时候它还会把自然形成的差异给忽略掉,人为建构出一些原本不存在的差异,并因此要求建国。
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举个例子你就知道了,中学的时候咱们都学过法国小说《最后一课》,那里面的主人公是法国东北部阿尔萨斯地区的小学生。法国战败,要把阿尔萨斯割让给德国,学生们从此不许再学法语了,只能学德语,人们痛苦不已。
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实际上,阿尔萨斯本来就是说德语方言的地区,但由于历史原因,当地人的身份认同却是法国人,认为从政治身份上自己应该是法兰西nation的成员。
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这就是我所说的,建构nation的时候,历史自然形成的差异,会被忽略掉,人为建构出一些原本不存在的差异。有一本很有名的书叫做《想象的共同体》,专门就是解释这个问题的,推荐你找来看看。
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nation理念发展出的政治要求,就是通常说的民族主义。共产主义把民族主义的建构属性给挑明了,进一步提出,人们的第一身份是阶级身份,其他所有身份都是从属性的。
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切换到中国语境下就是,从ethnic族群的角度讲,汉满蒙回藏当然有差异,但是从阶级的角度讲,不仅仅满蒙回藏的概念没有意义,汉族的概念也没有意义,汉满蒙回藏的被压迫阶级都是一家人,要共同反抗各族群尤其是汉族的压迫阶级。
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共产党因此就对少数民族问题给出了一种复合结构的解决方案,既承认了汉满蒙回藏的差异性,又在阶级政治的基础上论证了它们的统一性。而国民党为了确保统一性,就只能否认差异性。两相比较,自然共产党的方案更能获得少数民族接受。
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用共产主义视野理解世界秩序
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再来看共产党对于世界秩序的理解,更是展开了一种国民党无法想象的大开大阖的世界主义格局。
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当然,共产党的国际秩序观也有一个逐渐演化、慢慢摸索的过程,从想象大于现实,到越来越接近现实,但是无论是在演化的哪个阶段,都有着超级宏大的视野和格局。
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我们可以简单地梳理一下这个演化过程。早期的就不说了,从抗战结束说起。
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