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但是说回来，地理问题从来都是讨论历史问题和政治问题的一个基础。
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比如，所谓政治是什么呢？政治就是在给定的资源约束条件之下，要形成一种稳定的、可持续的，大家都感觉舒服的一种秩序安排。
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那么要注意了，在给定的资源约束条件之下，你不考虑资源约束，这肯定是不行的。而最大的资源约束来源于什么呢？毫无疑问就是来源于地理和气候。
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所以我们讨论政治、讨论历史的时候，当然要讨论地理。脱离开对于地理的关注，那么我们对于政治、对于历史的讨论都是很空洞的。
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所以我们可以看到，古典时代所有那些讨论政治问题的书籍、著作全都会讨论地理的。反倒是到了现代的讨论当中，我们往往忘了这点，只是从一些抽象的理念和观念出发，而忽视了这些理念和观念要想落实为现实的制度安排，一定得以特定的资源条件为前提。
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而这些资源条件依赖于什么呢？当然是依赖于地理了。所以现代的讨论当中，把地理要素给屏蔽在对于政治和历史的讨论之外，这是非常不应该的。
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经济学的产权理论
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说到这我就想起一个例子，经济学里面有一个基本的说法，认为产权的边界越清晰、越往个人或者家庭的方向收敛，那么交易的成本就越低，于是经济的效率就越高。
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比如内地的农业，1958年到1978年的人民公社，产权就不再是以个人或者是以家庭为单位了，而是变成了以整个人民公社的集体。在这种情况之下，很多人开始偷懒。所以它就导致农业生产的效率就比较低。
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于是改革开放之后，我们搞了联产承包责任制等等一系列的政策改革，把土地的使用权重新界定在以户为单位的小农名下。这回干多、干少，收益和损失直接跟个人相关了，于是就极大地刺激了经济效率，中国的农业出现了一个巨大的发展。
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你听到人民公社这个例子，会觉得产权理论这个逻辑解释得很顺畅。但是我去伊犁考察的时候，却看到了一个完全不同的案例。
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但在这要声明一下，以下是我去伊犁考察时基于与当地人的讨论，所获得的一些启发。未必十分准确，但是大的逻辑是没问题的。
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伊犁有什么不一样呢？伊犁是地属新疆的北疆，那是哈萨克牧民的游牧地区。当地人给我讲，哈萨克的部落在他们的当地的语言里面叫做“阿吾勒”。
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对于游牧民来说，最重要的就是草场。那么草场的单位是怎么划分呢？在1949年以前，草场的单位是以“阿吾勒”为单位来划分，也就是说草场不是划分在个人名下或者说家庭名下，而是划分在整个部落名下的。
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而到了人民公社改造的时候，就把这些哈萨克牧民的“阿吾勒”直接改成了人民公社，草场是以人民公社为单位的，这意味着什么？
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实际上对于哈萨克牧民来说，草场的划分单位事实上没有发生大的变化。只不过换了一个名，从“阿吾勒”换成了人民公社而已。
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很有意思的是，在这些游牧地区，效率并没有因为这样一种制度变化而发生变化，效率不受影响。
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游牧经济下的产权
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但是到了改革开放之后，内地开始把土地划分到小农的名下了，发现生产效率获得极大提高。于是就想，假如把这个政策也推广到游牧地区的话，是不是也能够促进这些地方的生产效率的提高呢？
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于是在哈萨克这些地方也进行了相应的改革，把草场划分到了以户为单位的名下。一开始看上去确实是效率更高了，但是没有几年就出现了负面的效应，什么效应呢？
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草场开始严重退化，草场退化意味着生产效率开始受到严重的影响。
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为什么会出现这样一个问题呢？原因就在于在草原上的羊不能只吃一种草，只吃一种草，它的营养不均衡，它必须得吃多种草。
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而在小面积的草场上，是没办法同时长多种草的，必须得是足够大面积的草场才能长多种草。那么足够大面积的草场，那是以什么为单位的草场呢？至少得是以“阿吾勒”为单位的草场。
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而如果你把草场的划分转化为以户为单位，就意味着每一户只能有比较小的草场。而这种小草场上所长的草的种类不全，对羊来说营养不够。营养不够怎么办？只能加餐让它多吃。多吃的结果就是草场退化，从而导致整体上来说生态的破坏以及生产效率的下降。
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伊犁的考察给了我一个巨大的刺激，第一次让我开始反思产权理论。过去我们都认为，产权划分的边界越清晰，越往个人或者往家庭的方向来收敛，那么经济的效率就越高。
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