打字猴:1.7071226e+09
1707122600
1707122601
1707122602
1707122603
1707122604 图十二 当代汉族与中国少数民族(部分)分布略图
1707122605
1707122606 “中国人”常被视为,也自认为,是有共同文化、血统、生活习惯的民族;由于各地中国人在语言、风俗习惯上均有或多或少的差别,因此这个看法常被质疑。事实上,“中国人”(或华夏)并不完全依赖内部的共性来凝聚;凝聚他们的主要力量来自华夏边缘的维持。因此,从汉代华夏边缘形成以来,华夏帝国便以通婚、贸易、征伐、封贡、赏赐等各种软硬手段来羁縻四方部族与国家以维持这个“边缘”。我们若拿东汉帝国疆域(以行郡县的地区为范围,见第338页图十一)与现在中国的汉民族主要分布区(见图十二)作比较,可以看出两者有惊人的重叠。(50)这显示在汉代,“汉人”在亚洲大陆已扩张至其人类生态地理上的边缘。此后,除了对蒙藏等地区的政策性点状移民、近代东北成为汉移民之天堂,以及汉化造成的汉与非汉区分模糊的西南及南方华夏边缘外,“汉人”没有进一步扩张,也没有让任何华夏之域脱离中国成为非汉人地区。也就是说,华夏一直有效地维持着这形成于汉代的族群地理边缘。因此,虽然“华夏”之自称词在历史上有很多转折变化,但至今构成中国人的主体民族在面对中国边缘少数民族时仍自称“汉人”。这种汉人或“中国人”意象,在当代仍左右着居于地理核心之“中国人”与其边缘人群间的往来互动,并影响中原帝国对边缘人群的政策。
1707122607
1707122608 (1) 在本章中除了部分辅助文献外,主要以《史记》《汉书》《后汉书》等“正史”记载为主。这是因为,在汉代文学家与训诂学者的作品中,虽偶见有关边疆异族的零散记载,但其中所提及的,常与现实世界的边疆人群有些差距。因此对于这部分材料,可能需要另外为文处理。相反的,《史记》《汉书》等史书中对于四裔人群的族源、生活方式,以及与中国关系的记载,都是基于官方档案,与地方官员、将领的报告,以及史学家亲身的采访。以此写成的、有系统而又完整的记载,无论是否确实,它都代表一种典范观点。当我们在探讨“汉代中国人”的异族意象时,事实上不同地区、不同社会阶层的汉代中国人的异族意象可能皆有些差距。但是,当文献不足以让我们作这样细部的探讨时,“正史”所表现的典范观点,可提供我们研究汉代“中国人”自我意象与异族意象的基点。
1707122609
1707122610 (2) 游牧盛行的地区不只是缺乏农业资源,更重要的是这些资源不稳定,譬如:不稳定的雨量,突来的高温或低温,无法测知的大风雪等。在这样的地区,游牧的移动性使得牧民得以在适当的时候,以适当的人群组合来利用自然资源或逃避灾难。为了随时以适当的人群组合来适应环境的变化,游牧社会的结构需要有弹性,而且每一基本游牧单位对于本身的游牧事宜需有相当的决定权。基于这些原则,最常在一个游牧社会中见到的便是所谓的分枝性(亲属或社会)结构(segmentary structure)。
1707122611
1707122612 (3) Thomas J. Barfield, The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China (Cambridge, Mass.: Basil Blackwell, 1989), pp.32–80.
1707122613
1707122614 (4) 《史记》卷一百一十,匈奴列传第五十。
1707122615
1707122616 (5) 《史记》卷一百一十,匈奴列传第五十。
1707122617
1707122618 (6) 《史记》卷一百一十,匈奴列传第五十。
1707122619
1707122620 (7) 《史记》卷一百一十,匈奴列传第五十。
1707122621
1707122622 (8) 《汉书》卷九十四下,匈奴传第六十四下。
1707122623
1707122624 (9) 如《国语·鲁语上》:“有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹。”
1707122625
1707122626 (10) 如《礼记·檀弓上》:“有虞氏瓦棺,夏后氏塈周,殷人棺椁,周人墙置翣。”
1707122627
1707122628 (11) 《后汉书》卷八十七,西羌传第七十七;关于羌人的游牧及农业,参见Ming-ke Wang, The Ch’iang of Ancient China through the Han Dynasty。
1707122629
1707122630 (12) 《吕氏春秋·恃君》所载:“氐羌呼唐,离水之西,僰人野人,篇筰之川,舟人送龙,突人之乡,多无君。”
1707122631
1707122632 (13) 《后汉书》卷八十七,西羌传第七十七。
1707122633
1707122634 (14) 有关羌人的分枝性社会结构,参见Ming-ke Wang, The Ch’iang of Ancient China through the Han Dynasty, pp.80–94;关于游牧社会的分枝性结构,在人类学的游牧社会研究中有许多探讨,如Fredrik Barth, “Segmentary Opposition and the Theory of Games,”Journal of the Royal Anthropological Institute 89 (1959): 5–21; E. E. Evans-Pritchard, The Nuer, pp.142–158。
1707122635
1707122636 (15) 《汉书》卷六十九,赵充国辛庆忌传第三十九。
1707122637
1707122638 (16) 《后汉书》卷八十七,西羌传第七十七。
1707122639
1707122640 (17) 《后汉书》卷八十七,西羌传第七十七。
1707122641
1707122642 (18) 《汉书》卷二十八下,地理志第八下。
1707122643
1707122644 (19) 《后汉书》卷八十五,东夷列传第七十五。
1707122645
1707122646 (20) 《后汉书》卷八十五,东夷列传第七十五。
1707122647
1707122648 (21) 《三国志集解·魏书·东夷传》,注引《魏略》;《后汉书》卷八十五,东夷列传第七十五。
1707122649
[ 上一页 ]  [ :1.7071226e+09 ]  [ 下一页 ]