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他们组织苏学会，是“多购书籍，以增智慧，定期讲习，以证见闻……远师亭林有耻博文之宗旨，近法校邠采西益中之通论”“不开标榜之门，力屏门户之见”。
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亭林乃顾炎武，校邠即冯桂芬，因此以上宗旨，多少带点提倡士节和学习西方的维新意味，但他们又很谨慎，尽量不让人多作别的联想。
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李超琼参加的就是成立大会。成立地点是文忠烈公祠，即苏州文天祥祠堂也。文忠烈公祠在旧学前。选择这个地点，李超琼没说，不知他意识到没有，其实是有含义的。文天祥是抗元而死的，而当时也正处于“异族”统治，对清朝统治的厌恶已经在一些知识分子的意识中逐步建立，选择在文天祥祠堂建立苏学会，不能言宣却肯定暗含其意。
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李超琼日记没有写到具体的过程和议事的内容，未免遗憾。不过，随后的议论也值得一看：“会之一事，国朝二百余年以为大禁。前明如东林、几社、复社诸会，士大夫咸以为口实而交讥之，然士气不振由于士志之不孚，果能联络气类以相切劘，而以保国保种保教为切身之计，则相观而善，裨益正非浅鲜。古人所谓匹夫之贱亦有责焉者，何况表率齐民列胶庠者耶？”
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清朝初年曾严禁社团与集会，士人之间除了科举、冶游，一般并无志同道合的议论朝政的结合，故有清一代士气萎靡，远不及明朝振拔。李超琼也明显意识到这一点，所以指出，如果在甲午残败之后能组织社团“以保国保种保教为切身之计”来救济之，对恢复士气大有好处。天下兴亡匹夫有责，这些“列胶庠”可以作民众表率的人更有责任。
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“斯举也，同人闻者多非之，余独为之心折，故不谋于同官而独诣焉。”相比同时代的官吏，李超琼明显比较开明，甚至满清末年之弊，必须进行改革，他作为父母官，以自己的参加做了对苏学会最好的帮助和保护。
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其创始诸君，则张孝廉一麐、一鹏昆季，固年家子也。邹紫东吏部（嘉来）则甫识面者也。其余二三十人，虽未一一通姓字，固知其皆志士也，相坐与谈少顷而别。
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李超琼点明创始人就是张一麐兄弟，都是他“同年”（指张氏昆仲的父亲张是彝和李超琼同是光绪六年庚辰科）的后代。邹嘉来（1853—1921），字孟方，号紫东，自号遗盦。清末民初政治人物。进士翰林，累迁至外务部尚书兼会办大臣，这年邹嘉来尚是吏部主事（按当是礼部主事）。除了这三个人外，最早参加苏学会的还有二三十人。作为元和县的父母官，李超琼是现管，且大概也就他一个“现管”敢于加入初生的“苏学会”，他的开明就表现在这里。
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张一麐在其自传性质的笔记《古红梅阁笔记》里则这样说：“其年七月，京师强学会开，余在里中约同志设苏学会。始设于旧学前文丞相祠，元和令李紫璈年丈实左右之。是时，风气初开，长老惊诧，至有‘戾气所钟’之考语。”这里张一麐直认李超琼是他们背后的靠山，确实，几个月后，李超琼又切实地帮了他们一把，张氏昆仲在唐家巷设小学，李超琼做主把“无忌堂”拨给了他们，苏学会随即也迁入其中。
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这多少符合事实，虽然李的日记中并没有这么说。
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四、五龙祠李超琼求雨
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光绪十七年（1891年）夏，苏州久旱无雨，时任元和县令的李超琼，他的主要工作就是为民众求雨，当年神道设教，不讲人定胜天，还是老老实实祈求神灵的帮助。
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这年五月，苏州官吏已经把光福的铜观音请到了沧浪亭里，朝夕拈香祝祷，还到城隍庙等处行香祈祷，总算下了大雨，六月初二，把铜观音送回了光福。不过，到了七月，苏州的旱灾依然严重，刚送回光福的铜观音似乎不好再请其“出山”，于是，除了继续在城隍庙祷祝外，在南园的五龙祠的重要性瞬间上升了。
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七月初四，正是立秋日。李超琼早早起来，先到城隍庙求雨，随后马不停蹄来到了五龙神祠。行香祷雨一番，不过这一天，天气晴好，并无风情雨意。
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初五，天气还是晴热，李超琼“辰起，诣郡、邑城隍暨五龙祠再祷”。饭后，李超琼的思想还在考虑下雨的问题，就写了首《再起伏龙行》的长诗。他在日记中写道：
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五龙祠中有方池，大旱不竭。相传下有五井，为龙所居。以片铁投之，雷雨立至。陈文恭公宏谋抚吴时祷雨于此，碑记其事，刻石尚存。五月杪曾一试之，亦致灵应。以近日又苦熯旱，拟翌日仍用此法，遂仿东坡《起伏龙行》一首，作此诗。
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此诗日记中未录，而此话不妨看作诗前小序和李氏对五龙祠的认识，他此举乃是效仿前辈陈宏谋的做法，欲唤醒池底之“伏龙”，起而为苏州民众行云布雨也。
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初六，李超琼“早起，三致祷于三祠”。李氏没有说是哪三祠，大概不外初五所去的郡城隍、邑城隍和五龙祠。这一次他到五龙祠，果然效法前人：“于五龙潭投铁片二寸许，冀龙公之一震而膏泽吴民也。”
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为什么要投铁片呢？原来这里有个道理：龙属木，金实克之。“此举亦相拂博怒之意也。”换句话说，就是用金属的铁片要激怒潭底的蛰龙，让龙发怒，于是天就下雨了。为什么不丢个铁块呢？这里边也有奥妙，即不能让金真的克制了龙，只能是逗弄起龙的怒意，一旦铁片或铁块丢多了，那就糟了，因为会反而克制了龙，使龙更不敢动了。过去看《柳毅传书》，那暴怒的龙是用铁链锁住的，但暴怒起来，就会挣脱铁链。原来铁链和龙之间还有这样的关联。
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这一天，李超琼在县衙里等待铁片投入之后龙可能的反应。果然到了中午，李超琼看到“浓云如墨，起东北方，忽有白气一道，隐隐于虹，下注于地”。2想当时，他一定欣喜不已，可惜“竟不得雨”，李氏叹道：“岂灵物之故弄狡狯耶？”灵物，即龙也，李氏认为这难道是龙在戏弄于我？他还要耐心等待等待，看看结果。
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翌日，李超琼没有去行香祷告，他还在等待结果。
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到了第三天，李超琼没有等待的耐心了。这天辰刻（造成七时到九时），他有了大动作，先到沧浪亭设坛祷雨，然而又赴五龙堂祠拈香。然而天还是依然晴热。于是，到酉时（傍晚五时到七时），李超琼再次到沧浪亭、五龙祠祷雨。这是一天之中的第二次了，其解民于倒悬的心是多么急迫啊。
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初九，李超琼一早又出发了，哪里去？自然还是五龙祠。
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“早起，仍诣祷，复自投片铁于五龙池，虽失之渎，而盼泽益不可待故也。”很明显，他盼雨盼得心中焦躁，所以不怕亵渎了神龙，再次拿铁片和龙逗上一逗。
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结果，这天还是没有一点下雨的迹象。看来，铁片没什么用，这五条龙，两块铁片引不起它们的脾气了。
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