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李超琼还要和龙继续周旋下去，不把这五条龙激怒，他可不会罢休。
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那么，他还有什么杀手锏没有使出来呢？
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初十还是一个大晴天。这天，李超琼包上一样东西上了路。
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“早起，诣沧浪亭一祷，遂至五龙池行礼毕。”他从自己的包袱中拿出了自己以前在东北佐杂时收藏的宝贝：一具老虎的头骨。“以虎头骨一具沉之于池，冀可撄龙之怒，兴风下雨也。”
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那一天，李超琼把头颈都仰酸了，看着天上的云彩，“午间，日旁火云成五彩，果何祥耶？”“酉刻，再诣祷。”真是锲而不舍，已经下了这样大的代价，不甘心啊。
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十一日，李超琼对五条龙不抱期望了，也拿不出更好的东西来和龙逗趣了，没有办法，只能再回到城隍庙里，并决定再往光福请铜观音去。
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“早起，忧旱心切，心战战不安，以黄笺为疏，刺臂血书名于上，诣城隍庙焚祷。”希望以自己的一片血诚，上达天听。“酉初，出胥门迎接铜像观音。”这是长洲县令去光福迎来的。“船甫泊岸，骤雨遂来。”
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再看苏州街道上的人，“街头欢声，咸以大士灵应为赞叹，皆以香烛致礼焉。”光福铜观音莫非真有神应？此后，苏州的很多干旱之年，铜观音曾一再被请到苏城，直至1949年之后，这类迷信没有再现。
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李超琼这回对五龙祠失望透顶，也不禁感叹：佛力之彰彰如此哉。
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十二那天，李超琼在日记中写道：“早起，诣沧浪亭祷雨。抚部及藩、臬以次皆至，辰正乃散。便至五龙祠行香，出所投虎头骨于潭，巳初返署。”
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旱情还未彻底解除，而灵应的铜观音已经再次入驻沧浪亭，因此巡抚以次所有官员都到了沧浪亭来。五龙祠不重要了，李超琼祷告过后，把虎头骨捞了出来，此后数日，李超琼虽然祷雨不断，却没有再去五龙祠，而十五之后，苏城接连下了五天的雨。
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光绪十七年夏天的旱灾总算过去了。
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五、李超琼与张罗澄
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如今四川省宜宾市长宁县铜锣乡龙峰村，在清末出过一个名人张罗澄。
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张罗澄，光绪五年举人，是一位活跃于清末各种政治事务，特别是台湾事务上的人物。他是一位策士、诗人。有人曾把他和诸葛亮相提并论，赞他：“南阳诸葛旧知名，西蜀张罗更有声。”
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张罗澄没做什么官，一生都在故乡之外奔走，他忙的都是大官身边幕僚的事。清末是中华五千年所未有的大变局，不仅社会动荡，而且还与国际社会西方世界冲突不断，靠着八股科举取士的清朝政府和大小官吏，已经无法有效应付各种变化，于是，就给了一些文人学士参政的机会，他们关心政局，为封疆大吏出谋划策，甚至出面折冲樽俎，为自己寻找“非正途”的升迁机会，这些人有幸有不幸，如程德全（四川云阳人，廪贡生），官至巡抚，显赫非常，而刘鹗、张罗澄等辈，却没有这么幸运。
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同为四川老乡的李超琼，也是举人出身，还是张罗澄的己卯同年。他在苏州元和县当县令时，张罗澄前来拜访。在李超琼笔下，张罗澄是这样一种面目。
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光绪二十二年七月二十一日，李超琼在日记中写道：
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辰间，长宁张罗孝廉名澄字明远来访，吾蜀己卯同年也。以张罗为姓，复姓也，然亦罕见。留共一饭。其人喜为大言，纵论天下事，于时局若有深忧者。以为结俄制倭为非计，谓当与倭连和以抗俄，乃可自存，不然恐如南宋借元灭金而终灭于元也；又以今世人才为急，而盱衡海内，于张之洞、李秉衡、陈宝箴、于荫棠、赵尔巽外，无足当其意焉。乃时时为自负语，不免夸诞。复出所上刘岘帅、张香帅及王雪丞观察之书，皆评直之词，显揭其过，更尝付之沪上报馆，使为刊布，盖不独痛诋合肥一人而已。好尽言以翘（?）人过，国武子之所以见僇于齐也，况藉以沽名乎？吾愳(惧)其贾祸不细已。所推许如宋君育仁、萧君德骥，既不免于阿好，而所述与鹿制军、于方伯往还各事，更涉招摇，斯人也，吾其远之而不开罪之乎？
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这是现任官员李超琼和张罗澄在苏州的第一次见面。张罗澄，复姓张罗，名澄，字明远。这是一个很奇特的复姓，大概如陆费，属于同一种情况。张罗澄确实是策士的面目，口若悬河，一开口就有惊人之论。他先谈合纵之术，必须联倭制俄，才能自存。然后又盱衡当世人物，目高于顶，正因此自高身价也。他还强调自己与当世人物的往还，即所谓我的朋友胡适之也。不仅如此，张罗澄还写信指责大员，痛诋李鸿章，在李超琼听来，不仅贾祸，且还迹近招摇，他用了一个典故：国武子之所以见僇于齐也。这是说，国武子也是这样在齐国遭到了杀身之祸，他不清楚张罗澄此来何为，但已经有了自己的定盘针：远之，表面敷衍他，尽量不开罪他。
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过了三天，张罗澄又来了。这一回，张罗澄的目的清楚了，原来是到老乡处打抽丰的。
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……薄暮，张罗明远来谈，便留一饭，以将援例入官，欲假四百金为之助，而不知余之负债最重，尚未能还也。倾诚谢之，似终未相谅云。（七月二十四日日记）
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张罗澄是举人，援例入官，是个开得出口的理由，既有乡谊又是同年，李超琼又做着江南大邑元和县令，借四百金也不算多。偏偏张罗澄的一席话，并没有打动李超琼，反而起了反作用。这次张罗澄的游说不行。李超琼确实经济不宽裕，但也并非拿不出这点钱，根本就是不欣赏他，不希望和他发生更多联系，所以拒绝了他。
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此日，李超琼感觉张罗澄的不快，又写了一封信解释：
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……作书一函致明远，以其不知余负累之重，或终告贷不应为诿卸也。（七月二十五日）
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