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很显然，这与臧克家写的《奔》讲的是同一个人同一件事。
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徐迟进一步介绍说，《狂欢之夜》里的诗人是臧克家，而里面提到的教授则是杨晦（诗人、评论家）。
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原来如此，臧克家写的《奔》，讲的是自己的故事。这个左派教授，在抗战胜利那一刻，竟是这么惶恐不安！他做了什么？
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徐迟笔下那个在惊慌中躲藏奔逃了一夜的诗人：“蜡黄的脸颊，通红的眼睛，流血的额，跛行的脚，受伤的身体，受难的灵魂，他轻轻地问了：‘这是胜利的狂欢呢？还是大屠杀的混乱？’”
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《奔》里面当然没有这样的描述，但惊慌忐忑则是一样的。
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诗人臧克家竟是以这样的状态，迎接了日本投降那一夜重庆全城的狂欢。
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徐迟的《狂欢之夜》，抗战后在上海出版了单行本，冯亦代认为徐迟的记载相当真实。冯亦代在《〈狂欢之夜〉评》中说道：
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这是事实，一个未能为我们想象到，却在生活里真正存在的事实。因为在现实生活里，有着这样的一种威胁的存在，才使一个快活的日子，成为世人的恐怖……作者只是忠实地复述了一篇故事，却也给我们开启了一扇门，一扇通达现实的门。
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徐迟在20世纪90年代前后写回忆录的时候，大概忘了臧克家也写过这个发生在自己身上的故事，徐迟的书里没有提到。
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臧克家日后看当年记录下的自己的狼狈相，不知心里是什么滋味，也许会成为一件值得夸耀的功劳。
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当举天同庆欢呼抗战胜利的时候，我们的诗人臧克家却是在惊慌失措的迷乱中度过了可笑的一夜。
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“狂欢之夜”一个诗人在狼“奔”豕突。
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彭子冈的一篇少作
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在关注许博明丧母新闻时，意外地在报上看到了《大公报》三剑客之一彭子冈的一篇少作。
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据彭子冈简历，1934年，考入中国大学英语专业。那么，从时间上看，1933年底，彭子冈（1914年生）还在振华女中上高中，虚龄二十。当年，彭子冈在写作上崭露头角，连续获得《中学生》杂志征文比赛的优胜，已经在苏州学生界小有名气。
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在11月24日举行的许母追悼会上，宣读了一篇祭文，作者就是振华的高中女生彭子冈。
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为什么是彭子冈为许母写祭文呢？也许彭子冈的哲嗣徐城北先生可以给出正确的答案来，我只能出之于推断。首先，王谢长达创办的振华女校，是一个私立的股份制学校，许博明是学校的董事，这点如今的苏州第十中学没有反映出来，他们校园里有很多振华校董的介绍，如蔡元培、汪懋祖、张一麐等，却没有许博明这个名字，未免有点不够公平。然而，许博明为办学不遗余力，用大笔款项赞助过很多学校，振华女校就是其中之一；其次彭子冈写白话文得奖，在苏州学生界有一定的名气；第三，彭子冈出身苏州望族，或许和许家有点亲戚关系；第四，在苏州士绅中，许博明思想较新，不喜欢文言，比较倾向白话，也许是许博明或校长王季玉要彭子冈写的。最后，振华高中女生的一篇白话祭文，在许母的追悼会上进行了宣读。
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文章全录如下（笔者按：文中标点已按现在的标准重新点过，无法看清的字用□标出，括号及括号中的字系笔者添加）：
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哀许母沈太夫人文
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一颗慧（彗）星陨灭了，是那么轻轻地。那小小的星球，然而是有着光芒四射的柔光的。她曾经冲过万层云海，飞过高山峭壁，对未来展望，更曾用那点力量普照了远远近近的追险（？疑当为逐）着□（她？）的事物，使人们感到在荆棘中领受到温暖与幸福。就这样，许母沈太夫人就悄悄的，慧（彗）星般地陨灭了。那德望深厚的老人家，便带着一颗慈善的心幽然地走了。也许是幸事，如果有“人世的那一岸”，因为善良的灵魂是到处善良的。沈太夫人曾经过苦难，曾忍受又曾奋斗，她不消极，不染一点腐化的习气，心头永远有将来未来的美好是胜似目前的刹那的欢乐，所以在孤苦中，她努力教养她的独子许博明先生。她知道保存文化，知道为她的孩子打光明的路，知道追着时代，不让他所作的一切事落伍。特别的女人，她更有爱国心，在一二八事起后，尽可能的捐输衣食，老人的殷勤切望是可想而知的，她爱自然，爱人类，她无偏倚地洒着她的温暖的光辉。说不尽的这哀伤，沈太夫人的长辞所给与我们的。慧（彗）星是没落了，然而她的光芒已足使她自慰地射遍了这人间。永远，永远。
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振华女学校肄业生彭雪贞（珍）谨撰
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如果我是教师的话，这篇祭文简直不及格。苍白空洞，言之无物。全篇不长，但充满了新文艺腔，句子也不够通顺，人物代称也很杂乱，表达的意思也不够明晰，我几乎要怀疑是否真的出自彭子冈之手。
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如果是文言文的话，即使内容空洞，也可以写成一篇无懈可击的文章，因为它的文体已经足够成熟了。但在白话文，很明显，内容这么空洞，情感这么苍白，它是无法承担起一篇祭文的要求的。特别是在新文学运动之后才十多年时间，在一个高中女生笔下。很明显，彭子冈在那个年纪，用白话文还驾驭不了这个体裁，所以会留下这样一篇祭文。
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不过，话又说回来，在苏州这些著名士绅的面前，这篇祭文宣读了，没听说有什么异议，祭文事后还在《苏州明报》上刊出了。我们似乎无须苛责彭子冈的这篇祭文，因为文章写于1933年。当这篇祭文宣读之时，我想，这些士绅们大概也没听出个所以然，因为他们的耳朵还不能习惯白话文的祭文。
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