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本纪，实际上就是帝王的传记。同时，本纪也是全书的总纲，用编年体的方法记事。在本纪的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。本纪从传说中的黄帝开始写起，是因为黄帝是中华民族的始祖。司马迁还将项羽列入本纪，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。
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表，用表格的形式记述重大事件，纲举目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。
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书，记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固《汉书》改称志，以后成为通例。书的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。
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世家，记载诸侯王国之事。因为诸侯开国承家，子孙世袭，所以他们的传记叫作世家。司马迁把孔子和陈涉也列入世家，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入世家也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，他是第一个起义亡秦的领导者，而且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王原来又多是他的部下。司马迁将之列入世家，把他的功业和商汤推翻夏桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成震撼秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。
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列传是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的，有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》《李斯列传》等。合传是记二人以上，如《管晏列传》《老子韩非列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》《循吏列传》《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》《西南夷列传》《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。
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我们这次出版的这部《史记》，概括起来，有以下几个特点：
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一、选择完整底本，为读者呈现出一部完整的《史记》。我们的全本不仅指《史记》文字上的全本，对于表的部分，也一同收录。
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二、为了帮助读者更好地理解《史记》，我们将正文中的生僻字词加以注音、注释，并在原文下增加了白话文的翻译，文白对照便于读者阅读。
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三、我们选取了中国古代的优秀版画作为本书的插图。为了本书的配图，我们翻阅了大量古代刊刻资料，所选版画出处繁多，包括《帝鉴图说》《钦定书经图说》《飞影阁画集》《马骀画宝》等古籍，几乎涵盖了所有古代版画的优秀作品。图文并茂，具象化阅读经典。
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为读者拨开历史的云雾，自我们的先民处学得处事之道、治世之理，以便为今天的生活所借鉴，这是我们编撰这本书的目的所在。我们由衷地希望，当读者朋友们在阅读本书时，可以感受到我们的祖先所创造出领先世界的古代文化的辉煌；但更重要的是，善于从祖先的智慧中学习，为自己所用。这才是两千年以前的司马迁写《史记》和两千年以后的我们重新编辑《史记》的价值所在。
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史记（精注全译） [:1707137655]
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史记（精注全译）
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史记（精注全译）
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史记（精注全译） [:1707137656]
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史记（精注全译） 卷一 五帝本纪第一
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杨慎：“《五帝纪》亦非太史公极笔。”归震川：“史公究是秦汉时人作，始皇项羽本纪其事雄伟，笔力与之称，五帝三王本纪便时见其陋，然古书存者盖亦少矣。”
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本篇记述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的传说，主要取材于《世本》《尚书》《大戴礼记》。五帝是否真实存在，学术界众说纷纭，然而本篇并非荒诞不经的神话故事，从一定程度上反映了原始社会末期华夏先民的生活情况，对研究中国政治思想的起源和发展也有很大参考价值。
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黄帝者，少典之子【子：后代。】，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐【徇齐：思维敏捷。】，长而敦敏，成而聪明。
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轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈【干戈：干是盾牌，戈是一种长柄横刃兵器。】，以征不享，诸侯咸【咸：都。】来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气【五气：五行之气。古时候以五行和四时相配，春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水。】，蓺yì【蓺：种植。】五种，抚万民，度四方，教熊、罴pí、貔pí、貅xiū、貙chū、虎【熊、罴、貔、貅、貙、虎：都是勐兽名。《索隐》认为这些勐兽经过训练可以作战。《正义》认为这些勐兽名是用来给军队命名的，借以威吓敌人。六种勐兽可能是六个氏族的图腾。】，以与炎帝战于坂bǎn泉之野。三战，然后得其志。蚩chī尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿zhuō鹿之野，遂禽【禽：通“擒”，抓捕。】杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山信道，未尝宁居。
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黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名轩辕。他刚出生就表现出神奇灵异的一面，很小的时候就会说话了，年幼时就思维敏捷，稍大一些则纯朴勤勉，成年以后能够明辨是非。
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