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史记(精注全译) 卷二十三 礼书第一
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本篇介绍了礼仪制度的相关问题。崇尚礼乐是华夏民族有别于周边民族的显著特征,相传周公为礼乐的创制者。礼仪作为一种维系社会各阶层等级秩序的制度,在中华文明的发展进程中起到了相当重要的作用。春秋战国时期礼崩乐坏,孔子提出了恢复周礼的主张,并成为儒家思想的重要内容。汉武帝提倡儒术,受时代风尚的影响,司马迁将《礼书》列为八书之首。本篇大量引用先秦儒家典籍中的文字,司马迁在期间穿插议论,层层深入,反复强调礼仪对社会生活的重要作用。
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太史公曰:洋洋【洋洋:众多、盛美的样子。】美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?余至大行【大行:秦官名,主管礼仪。】礼官,观三代损益,乃知缘人情而制礼,依人性而作仪,其所由来尚矣。
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人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,禄重者宠荣,所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘,为之金舆【金舆:古代车由三大部分组成,上为车盖,中间的车身为舆,下为车轮。此处泛指车。】错衡以繁其饰;目好五色,为之黼fǔ黻【黼黻:白与黑相交谓之黼,黑与青相交谓之黻。】文章【文章:青与赤相交谓之文,赤与白相交谓之章。】以表其能;耳乐钟磬,为之调谐八音以荡其心;口甘五味,为之庶羞【庶羞:泛指美味食品。羞,肉类食品。】酸咸以致其美;情好珍善,为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席【越席:蒲草席。】,皮弁布裳【皮弁布裳:以白鹿皮做冠,白缯布为裳,是天子朝服之一。】,朱弦洞越,大羹【大羹:又作“泰羹”,不加盐的肉汤。】玄酒【玄酒:水。水色黑,太古时用于祭祀。】,所以防其淫侈,救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文。仲尼曰:“禘【禘:四时祭名。】自既灌【灌:祭祀中的一个步骤,指以酒灌地。】而往者,吾不欲观之矣。”
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周衰,礼废乐坏,大小相逾,管仲之家,兼备三归。循法守正者见侮于世,奢溢僭差者谓之显荣。自子夏,门人之高弟也,犹云“出见纷华盛丽而说,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能自决”,而况中庸以下,渐渍于失教,被服于成俗乎?孔子曰“必也正名”,于卫所居不合。仲尼没后,受业之徒沈湮而不举,或适齐、楚,或入河海,岂不痛哉!
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