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史记（精注全译） [:1707137679]
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史记（精注全译） 卷二十三 礼书第一
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本篇介绍了礼仪制度的相关问题。崇尚礼乐是华夏民族有别于周边民族的显著特征，相传周公为礼乐的创制者。礼仪作为一种维系社会各阶层等级秩序的制度，在中华文明的发展进程中起到了相当重要的作用。春秋战国时期礼崩乐坏，孔子提出了恢复周礼的主张，并成为儒家思想的重要内容。汉武帝提倡儒术，受时代风尚的影响，司马迁将《礼书》列为八书之首。本篇大量引用先秦儒家典籍中的文字，司马迁在期间穿插议论，层层深入，反复强调礼仪对社会生活的重要作用。
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太史公曰：洋洋【洋洋：众多、盛美的样子。】美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行【大行：秦官名，主管礼仪。】礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。
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人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆【金舆：古代车由三大部分组成，上为车盖，中间的车身为舆，下为车轮。此处泛指车。】错衡以繁其饰；目好五色，为之黼fǔ黻【黼黻：白与黑相交谓之黼，黑与青相交谓之黻。】文章【文章：青与赤相交谓之文，赤与白相交谓之章。】以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞【庶羞：泛指美味食品。羞，肉类食品。】酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席【越席：蒲草席。】，皮弁布裳【皮弁布裳：以白鹿皮做冠，白缯布为裳，是天子朝服之一。】，朱弦洞越，大羹【大羹：又作“泰羹”，不加盐的肉汤。】玄酒【玄酒：水。水色黑，太古时用于祭祀。】，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘【禘：四时祭名。】自既灌【灌：祭祀中的一个步骤，指以酒灌地。】而往者，吾不欲观之矣。”
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周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？孔子曰“必也正名”，于卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉！
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