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长庚,外形像一匹布横挂在天上。长庚出现,主有兵祸。
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星坠落在地面上,便是石头。在黄河、济水之间的地方,常发现坠星。
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天气晴朗,就可以看见景星。景星,也叫德星。景星的形状不定,常出现在德行高的国家所在的分野天区。
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凡望云气,仰而望之,三四百里;平望,在桑榆【桑榆:此处指落日余光之处。】上,千余二千里;登高而望之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。
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自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑上青。勃、碣、海、岱之间,气皆黑。江、淮之间,气皆白。
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徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布【布:宽广。】。卒气抟。前卑而后高者,疾;前方而后高者,兑;后兑而卑者,却。其气平者其行徐。前高而后卑者,不止而反。气相遇者,卑胜高,兑胜方。气来卑而循车通者,不过三四日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十余里见。气来高丈余二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。
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凡是观察云气,在较低的地方抬头仰望,可以看三四百里;在桑榆之上向远处望去,可以看一二千里;爬到高山上俯视远处,可以看三千里。云气有各种形状,以有兽居上者为胜。
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各地云气的颜色不同,自华山以南,云气下黑上赤。嵩高、三河的郊外,云气为正赤色。恒山的北边,云气下黑上青。勃、碣、海、岱一带,云气都是黑色的。江、淮一带,云气都是白色的。
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象征得到徒众的云气是白色的。象征得土功的云气是黄色的。车队的云气忽高忽低,往往聚在一起。骑兵的云气低而宽广。步兵的云气则转着聚集。云气前低而后高,主军行迅速;云气前平而后高,主军队精锐;云气后面变细越来越低,主军队败退。平平的云气主军行缓慢。前面高而尾端低的云气,主军队不应停留而应返回。代表双方的云气相遇,则云气低的军队战胜云气高的军队,云气强锐的军队战胜云气平整的军队。低低地沿着车辙而来的云气,不超过三四天,距离也就五六里,就可以看见这股队伍。云气来时离地七八尺,不超过五六天,距离十来里,将看到这支队伍。云气过来时离地一丈多两丈,不超过三四十天,距离五六十里,就能见到这支队伍了。
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稍云精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣【立垣:直立的城墙。】。杼云类杼【杼:织布机上的梭子。】。轴云抟两端兑。杓云如绳者,居前亘天,其半半天。其蛪【蛪:同“霓”。】者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见,以五色合占。而泽抟密,其见动人,乃有占;兵必起,合斗其直。
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王朔所候,决于日旁。日旁云气,人主象。皆如其形以占。
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故北夷之气如群畜穹闾,南夷之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,金宝之上,皆有气,不可不察。海旁蜄【蜄:同“蜃”。】气象楼台;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
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稍云中有颜色洁白的,主军队中将领强悍,其士兵怯弱。云气底部庞大并且前端延伸到很远的地方,是有战争的气象。云气颜色青白,则前端低下的一方,是战胜方;前部色赤而向上翘的一方,是战败方。阵云的形状像直立的城墙。杼云的形状像织布机上的梭子。轴云如螺旋,两头尖锐。杓云的形状像绳子,前面横列在天空很长,它的一半竟占了半边天。那霓虹,则像城阙上飘动的旗帜。钩云弯曲如钩。以上几种形状的云气,还需结合云气的颜色才能占卜。只有云气中那些润泽、滚动、浓密的,出现时形象异常动人的云气,才有吉兆可占;战争一定要发生时,则云气必定合斗于所当之地。
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王朔占候的时候,取决于太阳旁边的云气。因为太阳旁边的云气,是帝王的象征。都要依据云气的形状来占卜。
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所以象征北方夷狄的云气,就像畜群和穹庐的形状;象征南方蛮夷的云气,就像舟船和幡旗的形状。那些要发生水灾的地方,有军队溃败的战场,国家破灭的废墟,地下埋藏钱币、金银财宝等处的上方,都有相应的云气,占卜的人不可不仔细观察。海边的蜃气会出现楼台景象;空阔的旷野也能有宫阙的图像浮现于气上。可见各地的云气能呈现各地山川和聚集人群风貌的表象。
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故候息耗【息耗:指事物的盈亏、盛衰、吉凶等方面。】者,入国邑,视封疆田畴【田畴:农耕。】之正治,城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。实息者,吉;虚耗者,凶。
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若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷【轮囷:曲折盘绕。】,是谓卿云。卿云,喜气也。若雾非雾,衣冠而不濡,见则其域被甲而趋。
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夫雷电、虾虹、辟历、夜明者,阳气之动者也,春夏则发,秋冬则藏,故候者无不司之。
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天开县物,地动坼绝。山崩及徙,川塞谿垘;水澹地长,泽竭见象。城郭门闾,闺臬藁枯;宫庙邸第,人民所次。谣俗车服,观民饮食。五谷草木,观其所属。仓府厩库,四通之路。六畜禽兽,所产去就;鱼鳖鸟鼠,观其所处。鬼哭若呼,其人逢俉。化言,诚然。
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因此,依靠云气占卜事物的盛衰吉凶的人,要亲自进入都邑,先考察那里的疆域、农耕的治理情况和城郭房舍门户的润泽情况,然后再考察车驾、服饰、农畜产品等重要物资。凡是充实繁荣的,则吉利;凡是空虚消耗的,则凶险。
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似烟非烟,似云非云,萧索迷蒙,曲折盘绕的,称为卿云。卿云出现,则有喜气。另一种云气,它像雾而非雾,衣帽沾着它也不能浸湿,出现这种云气,则这个地方将有战事发生,人人都将披甲参战。
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雷电、虾虹、霹雳、夜明这些现象,都是由于阳气的运动而产生的,这些现象春夏时出现,秋冬季节则掩藏,所以占候的人都观察它们。
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许多自然景象,如天裂开,有物悬示,地震动而裂缝。山崩及泥石徙移、河川壅阻,溪谷堵塞;水流回旋起伏,地面隆起,水泽枯竭等都是兆应的迹象。在人事上,观察城郭里巷,了解繁荣和衰落;观察宫庙官邸,了解人民居住的状况。考察歌谣、民俗、车辆、服饰,了解人民的饮食娱乐。观察庄稼草木,了解它们生长的地方;观察粮仓、钱府、马棚、武库,了解道路交通的状况;观察六畜禽兽,了解它们生长繁衍的环境;观察鱼鳖鸟鼠,了解它们藏匿的地方。鬼哭鬼叫,有人曾经遇上。虽然可能是谣言,但仍有可信的地方。
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凡候岁美恶,谨候岁始。岁始或冬至日,产气始萌。腊明日,人众卒岁,一会饮食,发阳气,故曰初岁。正月旦,王者岁首;立春日,四时之始也。四始者,候之日。
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而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南方来,大旱;西南,小旱;西方,有兵;西北,戎菽【戎菽:大豆。】为,小雨,趣兵;北方,为中岁;东北,为上岁;东方,大水;东南,民有疾疫,岁恶。故八风各与其冲对,课多者为胜。多胜少,久胜亟,疾胜徐。旦至食,为麦;食至日昳,为稷;昳至餔,为黍;餔至下餔,为菽;下餔至日入,为麻。欲终日有云,有风,有日。日当其时者,深而多实;无云有风日,当其时,浅而多实;有云风,无日,当其时,深而少实;有日,无云,不风,当其时者稼有败。如食顷,小败;熟五斗米顷,大败。则风复起,有云,其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒,岁恶。
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