打字猴:1.707145638e+09
1707145638
1707145639 第二年冬天,皇帝巡视南郡,到达江陵后再折向东行。登临并且以礼祭祀灊县南部的天柱山,称这座山为南岳。沿着长江乘船而下,从寻阳县出发到达枞阳县,经过彭蠡泽(鄱阳湖),对沿途的名川大山以礼祭祀。再北行到达琅邪郡,沿着海边北上。在四月中旬,到达奉高县并举行了封礼。
1707145640
1707145641 初,天子封泰山,泰山东北址古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玊sù带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,圜宫垣为复道,上有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上,如带图。及五年修封,则祠太一、五帝于明堂上坐,令高皇帝祠坐【祠坐:神坐,即木主。】对之。祠后土于下房,以二十太牢。天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。礼毕,燎堂下。而上又上泰山,自有【有:同“又”。】秘祠其巅。而泰山下祠五帝,各如其方,黄帝并赤帝,而有司侍祠焉。山上举火,下悉应之。
1707145642
1707145643 其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,毋修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。
1707145644
1707145645 十一月乙酉,柏梁灾。十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土。临勃海,将以望祀蓬莱之属,冀至殊廷【殊廷:神仙之庭。廷,同“庭”。】焉。
1707145646
1707145647 当初,天子在泰山行封礼的时候,泰山的东北脚下有古代的一处明堂旧址,这个地方地势险峻且不宽敞开朗。皇帝就想在奉高县附近另建一座明堂,但不知道明堂的形制规模。济南人公玊带献上黄帝时代的明堂图。明堂图的正中画着一座宫殿,宫殿的四面没有墙壁,顶上用茅草覆盖,四面与水相通,环绕着宫墙修筑了有顶盖的信道,上面有交楼,从西南角伸入殿堂,这条道叫作昆仑道,天子从这里进入,来拜祭上帝。于是皇帝下令在奉高县的汶水旁修建了像公玊带图示那样的明堂。等到五年后来举行封礼时,就把太一神、五帝的神位安置在明堂的上座,把高祖皇帝的灵位摆放在它们对面,把后土神的神位摆放在下房,用二十头牛作祭品。天子从昆仑道进入,开始按照郊祭的礼仪祭祀明堂。祭礼完毕,在堂下烧柴祭祀。接着皇帝又登上了泰山,在泰山顶上又用一套秘密的方法进行祭祀。而在泰山脚下祭祀五帝,各在与它们的颜色相应的方位,只有黄帝和赤帝在同一个位置,这些都是由主管官员陪同祭祀。祭祀时山上升起火光,山下就都举火响应。
1707145648
1707145649 这以后的第二年,十一月甲子朔日晨旦是冬至时刻,推算历法的人用它做新历的起点。天子亲自到泰山,在十一月甲子朔旦冬至这一天在明堂祭祀上帝,没有举行封禅。祭祀时候的祝词说:“上天增授给皇帝太古时代上皇创制历法时的泰元称号和神蓍草,周而复始地循环。皇帝恭敬地拜谢太一神。”皇帝向东巡行到达海边,考查进入海域求神的人和寻求神仙的方士,没有应验的,但还是增加派遣人员,希望能够遇到神仙。
1707145650
1707145651 十一月乙酉日,柏梁台发生火灾。十二月甲午朔日,皇帝亲自去泰山下的高里山举行禅礼,祭祀后土神。又到渤海边上,准备用望祀的礼仪对蓬莱一类仙岛山的众神进行祭祀,希望能够到达仙人之庭。
1707145652
1707145653 上还,以柏梁灾故,朝受计【受计:接受郡国所上的计簿。】甘泉。公孙卿曰:“黄帝就青灵台,十二日烧,黄帝乃治明廷。明廷,甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉,甘泉作诸侯邸。勇之乃曰:“越俗有火灾,复起屋必以大,用胜服【胜服:指用厌胜的方法镇服火灾。胜,厌胜。】之。”于是作建章宫,度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙,高二十余丈。其西则唐中,数十里虎圈。其北治大池,渐台高二十余丈,命曰太液池,中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼,度五十丈,辇道相属焉。
1707145654
1707145655 夏,汉改历,以正月为岁首,而色上黄,官名更印章以五字,为太初元年。是岁,西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
1707145656
1707145657 其明年,有司上言雍五畤无牢熟具,芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具,色食所胜,而以木禺马代驹焉。独五月尝驹,行亲郊用驹。及诸名山川用驹者,悉以木禺马代。行过,乃用驹。他礼如故。
1707145658
1707145659 其明年,东巡海上,考神仙之属,未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”。上许作之如方,命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
1707145660
1707145661 皇上回到长安,由于柏梁发生了火灾的缘故,在甘泉宫坐朝接受郡国所呈上的包括户口在内的年终会计簿册。公孙卿说:“黄帝建成青灵台,十二天后就被烧掉了。黄帝于是修建了明廷。而明廷,就在甘泉宫这个地方。”方士中很多人说古代的帝王中有在甘泉建都的。从那以后,天子又在甘泉接见诸侯,在甘泉建造了诸侯的官邸。勇之于是说:“越地的习俗是发生了火灾后,重新修建的住房一定要比原来的更大,用厌胜的方法来镇压灾祸。”于是建造了建章宫,宫殿的规模为有成千上万道门户。前殿的高度要超过未央宫。它的东边就是上面有铜凤凰的凤阙,有二十多丈高。它的西边就是唐中池,有几十里地的虎圈。它的北边挖了大湖,大湖的中间建有为水所浸的渐台,渐台高达二十多丈,大湖被命名为太液池,池中还建有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四座仙山,仿真海中的神山、龟鱼、大鱼一类的事物。它的南边建有玉堂宫、建章宫的正门璧门、大鸟等一类的建筑物。还建造了神明台、井干楼,长达五十丈,用可以行车的天桥互相连接起来。
1707145662
1707145663 夏天,汉朝更改历法,以正月作为每一年的开始,车马服饰崇尚黄色,把官名的印章都改成了五个字,纪元上这年称为太初元年。这一年,向西攻伐大宛。发生了严重的蝗灾。方士丁夫人和洛阳的虞初等人都用方术诅咒匈奴和大宛。
1707145664
1707145665 第二年,主管官员上书说雍县五畤没有熟牲做祭品,芬芳的香气不具备。于是命令祠官把熟牛犊作祭品进献五畤,毛色按照五行相克的原则选择符合各畤颜色的牲畜供神灵享用,而用木刻的马代替了马驹。只有五月的尝驹祭以及皇帝亲临郊祭的时候用马驹。至于各个名川大山用马驹作祭品的,全部改用木刻的马代替。天子出巡经过的时候祭祀,才能用马驹作祭品。其他的礼仪和从前一样。
1707145666
1707145667 第二年,东巡到海边,考查求访神仙一类的事情,没有应验的。有方士说“黄帝的时候建造了五城十二座楼,在执期恭候神人,命名叫迎年祠”。皇帝允许建造同样的城和楼,命名叫明年祠。皇帝亲自去那里以礼祭祀上帝。
1707145668
1707145669 公玊带曰:“黄帝时虽封泰山,然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山,禅凡山,合符,然后不死焉。”天子既令设祠具,至东泰山,东泰山卑小,不称其声,乃令祠官礼之,而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏,遂还泰山,修五年之礼【五年之礼:即修封。每五年修封土一次。】如前,而加以禅祠石闾。石闾者,在泰山下址南方,方士多言此仙人之闾也,故上亲禅焉。
1707145670
1707145671 其后五年,复至泰山修封。还过祭恒山。
1707145672
1707145673 今天子所兴祠,太一、后土,三年亲郊祠,建汉家封禅,五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、马行、赤星,五,宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠,皆太祝领之。至如八神诸神,明年、凡山他名祠,行过则祠,行去则已。方士所兴祠,各自主,其人终则已,祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅,其后十二岁而还,遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人,入海求蓬莱,终无有验。而公孙卿之候神者,犹以大人之迹为解,无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣,然羁縻不绝,冀遇其真。自此之后,方士言神祠者弥众,然其效可睹矣。
1707145674
1707145675 公玊带说:“黄帝的时候虽然在泰山举行了封禅仪式,但是黄帝的臣子风后、封巨、岐伯还让黄帝到东泰山举行封礼,到凡山举行禅礼,来契合神灵降赐的符应,然后才长生不死。”天子于是下令准备祭祀用品,到了东泰山,东泰山非常矮小,与它的名声不相称,就下令祠官去行礼祭祀,而不亲自封禅。这以后命令公玊带在这里供奉祭祀来恭候神仙。夏天,就回到泰山,像从前一样,举行五年一次的封禅大典,还增加了石闾山的祭礼。石闾这个地方在泰山脚下的南面,方士中很多人说这是仙人居住的里巷,所以皇帝亲自行了禅礼。
1707145676
1707145677 以后的第五年,皇上再次来到泰山举行封禅典礼。回程的时候顺路祭祀了恒山。
1707145678
1707145679 当今天子所兴起的祭祀,有太一、后土,是每三年亲自去郊外祭祀;创建的汉朝封禅制度,是每五年一次举行祭祀。薄忌建议设立的太一祠以及三一、冥羊、马行、赤星,五处神祠,并由祠官宽舒管理,每年按照时节祭祀行礼。以上一共有六处神庙的祭祀,都是由太祝官管理。至于像八神等神仙,明年、凡山等著名的祠庙,皇上出行路过时就进行祭祀,皇上离开以后就停止祭祀。方士们所兴起的祭祀,由他们各自主管,兴起的那个人去世了就停止,祠官不再负责管理。其他种类的祭祀都和以往一样。当今皇上举行封禅大典后十二年以来,祭祀就已经遍及了五岳、四渎。而方士们恭候、祭祀神仙,进入大海去寻求蓬莱岛,始终还是没有一点应验。而像公孙卿这样的恭候神仙的人,还是拿巨人的足迹作为解脱的借口,也没有效应。天子更加厌倦方士们的奇谈怪论了,然而还笼络他们,不肯断绝往来,总是希望能遇见真正的神仙。从此以后,方士们谈论神人和祭祀的事就更多了,然而它的效果是可想而知的。
1707145680
1707145681 太史公曰:余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之意,于是退而论次自古以来用事于鬼神者,具见其表里【表里:“用事于鬼神”这类事件的详细经过。】。后有君子,得以览焉。若至俎豆圭币之详,献酬之礼,则有司存。
1707145682
1707145683 太史公说:我跟随皇帝巡行,祭祀天地间各种神灵和名川大山,并参加了封禅大典。进入寿宫陪祭,听到了祭神的祝词,认真观察了方士和祠官们的用意,于是坐下来依次论述自古以来对鬼神进行祭祀的情况,把它们的外部形式和内中缘由完备地呈现在这里。以后如有君子,能够借此进行考察。至于说像俎豆玉帛等祭品的详细内容,献飨酬报的各种礼仪,就由有关的主管官员保存。
1707145684
1707145685
1707145686
1707145687
[ 上一页 ]  [ :1.707145638e+09 ]  [ 下一页 ]