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1707150486 去叶,反于蔡。长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。长沮曰:“彼执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“然。”曰:“是知津矣。”桀溺谓子路曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“子,孔丘之徒与?”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!”耰yōu而不辍。子路以告孔子,孔子怃然曰:“鸟兽不可与同群。天下有道,丘不与易也。”
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1707150488 他日,子路行,遇荷莜【莜:一种竹编农具。】丈人。曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”植其杖而芸。子路以告,孔子曰:“隐者也。”复往,则亡。
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1707150490 冉求离开陈国后,第二年,孔子从陈国迁到蔡国。蔡昭公将要到吴国去,是吴国国君召他去的。之前昭公哄骗他的大臣将都城迁到州来,后来又要前去吴国,大夫们都害怕再次迁都,大夫公孙翩就用箭射杀了昭公。楚国入侵蔡国。秋季,齐景公去世。
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1707150492 第二年,孔子从蔡国前往叶邑。叶公问孔子如何施政,孔子说:“施政的关键在于招揽远方的贤士,使近处的人归附。”有一天,叶公问子路孔子的为人,子路没有回答。孔子听说了这件事,说:“仲由,你怎么不回答他说‘他的为人,学习道理不知道疲倦,教诲别人不感到厌烦,发愤学习时会忘记吃饭,欢乐时会忘记忧愁,不知道衰老将要到来’等等。”
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1707150494 孔子离开叶邑,返回蔡国。长沮、桀溺在路边并肩耕田,孔子认为他们是隐士,让子路去打听渡口所在的地方。长沮说:“那边拉着缰绳的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“就是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“他应该知道渡口在哪里。”桀溺对子路说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:“你是孔丘的弟子吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“浑浑噩噩,天下到处都是一样的,又有谁可以改变呢?况且与其跟从那些躲避暴君乱臣的人,怎么能比得上追随那些躲避乱世的人啊!”两人说完依旧不停止耕田。子路将这些话告知孔子,孔子惆怅地说:“我们不可以和鸟兽同流合群。天下太平的话,我孔丘就不用参与进来改变这样的局面了。”
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1707150496 一天,子路行走时,遇见一位肩上扛着农具的老人。子路说:“您见过我的老师吗?”老人说:“四肢不勤劳,不能分辨五谷,谁是你的老师!”老人把他的手杖放在地上继续锄草。子路将这些话告知孔子。孔子说:“这是位隐士。”让子路再到那个地方去看时,老人已经离开了。
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1707150498 孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
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1707150500 子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”
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1707150502 孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’【匪兕匪虎,率彼旷野:出自《诗·小雅·何草不黄》。】。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
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1707150504 子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
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1707150506 孔子迁居到蔡国的第三年,吴国讨伐陈国。楚军救援陈国,军队驻扎在城父。听说孔子在陈国与蔡国之间,楚昭王派人召请孔子。孔子将要前去以礼相谢,陈国和蔡国的大夫谋划说:“孔子是贤德的人,所讥刺抨击的东西都切中诸侯的弊病。如今他长期滞留在陈国与蔡国之间,各大夫的所作所为都不符合孔子的心意。如今楚国是大国,派人来召请孔子。孔子倘若在楚国得到任用,那我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就很危险了。”因此就联合调发一些役徒将孔子围困在野外。孔子不能成行,没有了粮食。随行的弟子生病了,爬都爬不起来。孔子依旧讲习、诵诗、弹琴、唱歌没有间断。子路生气地来见孔子,说:“君子难道也有困窘之时吗?”孔子说:“君子能安于困窘,小人一旦困窘就胡作非为。”
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1707150508 子贡现出生气的脸色。孔子说:“赐啊,你觉得我是个博学强记之人吗?”子贡说:“是啊。难道不是吗?”孔子说:“不是这样的。我是掌握事物的基本道理并将其统筹贯通的。”
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1707150510 孔子知道徒弟们心里有怨气,就召来子路询问说:“《诗》中说‘不是犀牛,也不是老虎,却能徘徊在空旷的野外’。我奉行的道义难道是错的吗?我为何会被围困于此地呢?”子路说:“我想是我们的仁德不够吧?人们不相信我们。我想是我们的智谋还不够吧?人们不让我们顺利通行。”孔子说:“有这样的说法吗?仲由,如果仁德之人一定能得到别人的信任,那怎么会有伯夷、叔齐在首阳山饿死的事?要是有智慧的人一定通行无阻,那怎么会有王子比干被剖心的事呢?”
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1707150512 子路出来后,子贡进去见孔子。孔子说:“赐啊,《诗》中说‘不是犀牛,也不是老虎,却能徘徊在空旷的野外’。我奉行的道义难道是错的吗?我为何会被围困在此地呢?”子贡说:“老师的学说宏大非常,因此天下无法容纳老师。老师为何不稍微降低一些标准呢?”孔子说:“赐啊,好的农夫能播种耕作却不能保证取得好的收成,好的工匠能做到技术高超却不能保证符合别人的心意。君子能够创建自己的学说,创建最为基础的纲要,再统筹疏理,却不能保证一定被统治者接受。现在你不研修你的学说,而求得被世人所容纳。赐啊,你的志向并不远大啊!”
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1707150514 子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
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1707150516 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
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1707150518 昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使诸侯有如子贡者乎?”曰:“无有。”“王之辅相有如颜回者乎?”曰:“无有。”“王之将率有如子路者乎?”曰:“无有。”“王之官尹有如宰予者乎?”曰:“无有。”“且楚之祖封于周,号为子男五十里。今孔丘述三五【三五:三皇五帝。】之法,明周召之业,王若用之,则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰,武王在镐,百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。”昭王乃止。其秋,楚昭王卒于城父。
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1707150520 楚狂接舆yú歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。
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1707150522 于是孔子自楚反乎卫。是岁也,孔子年六十三,而鲁哀公六年也。
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1707150524 子贡出来后,颜回进去见孔子。孔子说:“颜回,《诗》中说‘不是犀牛,也不是老虎,却能徘徊在空旷的野外’。我奉行的道义难道是错的吗?我为何会被围困在此地呢?”颜回说:“老师的学说宏大非常,因此天下没有能容纳的。尽管如此,老师还应该去推广并施行自己的学说,不被容纳有什么危害,不被容纳,然后才显现出君子本色!没能创建和完善学说,这才是我们的耻辱。学说已然创建得很完美,却没能被采用,这是那些当权之人的耻辱。不被容纳有什么大不了的,不被容纳,之后才显现出君子本色!”孔子欣然地笑着说:“真有你的,颜氏的好孩子!如果你有许多财产,我愿意给你当管家。”
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1707150526 于是孔子派子贡前往楚国。楚昭王出兵来迎孔子,孔子得以脱离困境。
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1707150528 楚昭王打算把有户籍名字的民社方圆七百里土地封赐给孔子。楚国的令尹子西说:“大王派出的出使诸侯国的使者有如同子贡一般的人吗?”昭王说:“没有。”子西说:“大王的辅佐宰相有如同颜回一般的人吗?”昭王说:“没有。”子西说:“大王的将帅中有如同子路一般的人吗?”昭王说:“没有。”子西说:“大王的各部的主事长官可有如同宰予一般的人吗?”昭王说:“没有。”子西说:“况且楚国的始祖在周王室受封时,封爵为子男,封地方圆五十里。如今孔丘阐发三皇五帝的规则法度,申明周公、召公所创建的功业,大王如果任用他,那么楚国如何能够世代得保方圆几千里的疆域呢?周文王在丰邑,周武王在镐邑,从统辖方圆百里土地的君主而最终称王天下。如今孔丘得以占据封地,贤良的弟子作为辅佐,这并非楚国的福气。”昭王于是打消了这个想法。当年秋季,楚昭王死在了城父。
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1707150530 楚国狂人接舆唱着歌从孔子身边经过,歌词说:“凤凰啊,凤凰啊,你的德行怎么会降低了啊!过去的事情已经无可挽回,未来的事情还能够补救。算了吧,算了吧,现在当权的人都不可救药了。”孔子走下车,打算和他说话。接舆快走几步离开,孔子没能与他交谈。
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1707150532 于是孔子从楚国返回卫国。这一年,孔子六十三岁,是鲁哀公六年(前489年)。
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1707150534 其明年,吴与鲁会缯,征百牢。太宰嚭pǐ【太宰嚭:即伯嚭,原为晋国公族,时为吴国太宰。】召季康子。康子使子贡往,然后得已。
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