打字猴:1.707150535e+09
1707150535
1707150536 孔子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”是时,卫君辄父不得立,在外,诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫,卫君欲得孔子为政。子路曰:“卫君待子而为政,子将傒先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!何其正也?”孔子曰:“野哉,由也!夫名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名,言之必可行。君子于其言,无所苟而已矣。”
1707150537
1707150538 其明年,冉有为季氏将师,与齐战于郎,克之。季康子曰:“子之于军旅,学之乎?性之乎?”冉有曰:“学之于孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉?”对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至于此道,虽累千社,夫子不利也。”康子曰:“我欲召之,可乎?”对曰:“欲召之,则毋以小人固之,则可矣。”而卫孔文子将攻太叔,问策于仲尼。仲尼辞不知,退而命载而行,曰:“鸟能择木,木岂能择鸟乎!”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林,以币迎孔子,孔子归鲁。
1707150539
1707150540 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
1707150541
1707150542 第二年,吴国与鲁国在缯地会盟,吴国向鲁国征要一百套祭祀所用的牛、猪、羊搭配在一起的太牢。吴国的太宰嚭召见季康子前去赴会。季康子派子贡前去,然后这件事才得以作罢。
1707150543
1707150544 孔子说:“鲁国与卫国的政治状况,就如同兄弟一样。”当时,卫国国君辄的父亲不能按照礼制即位为国君,流亡在国外,诸侯多次因这件事谴责卫国。而孔子的弟子有很多在卫国做官,卫国国君打算让孔子参与政事。子路说:“卫君等待您来参与政事,您会首先处理哪件事?”孔子说:“一定要先端正名分!”子路说:“有这回事吗,您可真是迂阔啊!有什么可端正的?”孔子说:“多么粗鲁啊,仲由!如果名分没能端正,说话就无法顺理;说话无法顺理,事情就不能成功,事情不能成功;礼和乐就无法兴盛;礼和乐无法兴盛,刑罚就不会准确;刑罚有失准确,百姓就会手足无措。君子做什么事情都一定要符合名分,说出来的话一定要付诸行动。君子对于自己的言语,并没什么可以苟且马虎的地方。”
1707150545
1707150546 第二年,冉有为季氏统率军队,和齐国的军队在郎邑作战,打败了齐军。季康子问冉有:“您在带兵打仗上的才能,是学习得到的,还是天生就有呢?”冉有说:“是从孔子那里学来的。”季康子问:“孔子是个怎样的人呢?”冉有回答说:“任用他要与名分相合;在百姓中宣扬他,连鬼神也不会对他不满。像我学到的这些用兵之道,即使能得到千社的封赏,老师也不会贪图这样的利益。”季康子说:“我想要召请孔子,可以吗?”冉有回答说:“想要召请他,就不要像对待小人那样限制他,那样就可以了。”卫国的孔文子打算领兵攻打大夫太叔,向孔子询问计策。孔子推说自己并不知道,退出来后就吩咐备好车马立即离开,说:“鸟儿能选择在哪棵树上栖息,树木怎么可以选择鸟儿呢!”孔文子坚决地挽留他。当时正赶上季康子驱逐公华、公宾、公林,带着礼物来迎接孔子,孔子就返回了鲁国。
1707150547
1707150548 孔子从鲁国离开一共有十四年,然后才回到鲁国。
1707150549
1707150550 鲁哀公问政,对曰:“政在选臣。”季康子问政,曰:“举直错【错:通“措”。】诸枉,则枉者直。”康子患盗,孔子曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。
1707150551
1707150552 孔子之时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺。追迹三代之礼,序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事。曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。足,则吾能征之矣。”观殷夏所损益,曰:“后虽百世可知也,以一文一质。周监二代,郁郁乎文哉!吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。
1707150553
1707150554 孔子语鲁大师【鲁大师:即鲁太师,鲁国乐官。】:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦jiǎo如,绎如也,以成。”“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”
1707150555
1707150556 古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽rèn席【衽席:床席,喻夫妻生活。】,故曰“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。
1707150557
1707150558 孔子晚而喜《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”
1707150559
1707150560 鲁哀公向孔子询问施政的方法,孔子回答说:“为政之道的关键在于选择臣子。”季康子向孔子询问施政的方法,孔子说:“举荐正直的人,安置在那些心术不正的人之上,心术不正的人就会变得正直。”季康子对盗贼十分忧虑,孔子说:“只要您没有贪欲,即使奖赏他们,他们都不会偷窃。”然而鲁国最终还是没能任用孔子,孔子也不谋求官位。
1707150561
1707150562 孔子所处的时期,周王室衰微,礼乐崩坏,《诗》和《书》都已残缺。孔子追寻夏、商、周三代的礼制,叙列《书传》,向上记录到唐尧、虞舜之际,向下记录到秦穆公,按着次序编排这其间的历史事件。他说:“夏代的礼制我能够说出来,但杞国并未留下足够的文献来证明我的说法。殷商的礼制我能说出来,但宋国并未留下足够的文献能够证明我的说法。如果文献充足,我就可以运用文献来证明这些礼制了。”孔子在审视了殷商与夏朝礼制增损变化的情况后,说:“即使是百世之后的情况,也是能够知道的,延袭不变的是精神本体,增损改变的是文采仪节。周朝的礼制借鉴夏、商两代,文采是多么丰富多彩啊!我认同周礼。”因此《书传》和《礼记》都是由孔子整理编辑的。
1707150563
1707150564 孔子对鲁国的乐官说:“乐曲的演奏过程是能够知道的。初始演奏时,声音齐全配合十分妥帖,接着音乐展开变得和谐而清晰,乐声持续不断,一直到一部乐曲演奏完成。”孔子说:“我从卫国返回鲁国,之后诗乐得以订正,《雅》和《颂》的每篇每章都在它应在的地方。”
1707150565
1707150566 古时的《诗》共有三千多篇,到孔子时,删去其中的重复之处,选取那些能够用在礼义教化方面的,向上采用商朝的始祖契、周朝的始祖后稷之事,中间论述殷商、周朝的兴盛,一直到周幽王与周厉王的过失,从男女夫妇的关系以及爱情的诗篇开始。因此说“《关雎》篇是《国风》的第一篇,《鹿鸣》篇是《小雅》的第一篇,《文王》篇是《大雅》的第一篇,《清庙》篇是《颂》的第一篇”。《诗经》中的三百零五篇诗歌孔子都配乐弹唱,以使其能与韶武雅颂的声情精神相合。礼乐制度从此才得以记述,并以此来完备治国施政之道,修成六艺。
1707150567
1707150568 孔子晚年喜欢读《易》,编写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》五种注释的书。他读《易》,编竹简的皮绳都被磨断了三次。他说:“再多让我活几年,要真的这样,我对《易》的文辞与义理都能掌很透彻了。”
1707150569
1707150570 孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。
1707150571
1707150572 孔子以四教:文、行、忠、信。绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。所慎:齐【齐:同“斋”,斋戒。】、战、疾。子罕言利与命与仁。不愤不启。举一隅不以三隅反,则弗复也。
1707150573
1707150574 其于乡党,恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷,辩辩言,唯谨尔。朝,与上大夫言,訚yín訚如也;与下大夫言,侃侃如也。
1707150575
1707150576 入公门,鞠躬如也;趋进,翼如也。君召使傧bīn,色勃如也。君命召,不俟驾行矣。
1707150577
1707150578 鱼馁,肉败,割不正,不食。席不正,不坐。食于有丧者之侧,未尝饱也。
1707150579
1707150580 是日哭,则不歌。见齐衰、瞽者,虽童子必变。
1707150581
1707150582 “三人行,必得我师。”“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”使人歌,善,则使复之,然后和之。
1707150583
1707150584 子不语怪,力,乱,神。
[ 上一页 ]  [ :1.707150535e+09 ]  [ 下一页 ]