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任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏【骏：通“俊”，才能杰出的人。】疑桀【桀：通“杰”。才能杰出的人。】兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离愍而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞【虞：同“娱”，安乐。】哀兮，限之以大故。
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于是屈原创作了一首《怀沙》。诗中写道：
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阳光强烈的初夏时节啊，青草和树木长得很茂盛。悲伤总是充满胸膛啊，我匆匆地来到南方。看到了一片苍茫的景色啊，感受到了毫无声响的沉寂。我的心里抑郁愤慨啊，遭受忧伤的日子真是漫长；自我反省却没有过错啊，蒙受冤屈而心中抑郁。
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想把方木削成圆木啊，但正常的法度不可以更改；不走正路改走邪路啊，会受到正人君子的鄙弃。明确规范，牢记法度啊，往日的法度不能随意更改；内心淳朴厚道、品质庄重啊，为君子所赞美。巧匠不拿着斧子砍削啊，谁能看出木头是曲是直？黑色纹理藏在阴暗的地方啊，眼睛瞎的人却说它根本没有纹理；离娄稍微一瞥就能看清楚啊，瞎子反说他失明无光。把白的变成黑的啊，把下倒转成为上。凤凰被关在笼子里啊，野鸡却四处飞舞。美玉和石头杂糅在一处啊，有人却用同一个标准来衡量它们。结成朋党的人卑鄙嫉妒啊，根本不知道我的美好品德。
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负担又重负载又多啊，却陷进阻滞不能前行；怀有美玉般的品德啊，处境困窘向谁去说。城里成群的野狗狂吠啊，吠的是它们认为奇怪的事情；诽谤豪杰让他们受到怀疑啊，本来就是小人的态度。外表粗疏但是内心朴素啊，人们不知道我奇异的光彩；没有经过雕琢的木材被丢弃了啊，没有人知道我身上的品德和才能。注重仁义的积累和传承啊，加强谨慎、厚道的修养；舜帝这种明君无法相遇啊，谁能了解我气度有多么从容！古代圣贤不会生活在同一个时代啊，怎能知道原因是什么？商汤、大禹已经是很久以前的人了啊，遥远到我们没有办法追慕。压制住内心愤怒吧，这样可以使自己变得更加坚强；遭受忧患却不改变心意啊，希望我的志向能够成为后人效仿的楷模。向北前行在途中休息啊，太阳昏暗已经快下山了；满怀着忧伤但又强颜欢笑啊，最大的不幸不过是死亡。
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乱【乱：辞赋篇未概括全篇要旨的话。】曰：浩浩沅、湘兮，分流汩兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷hùn【溷：同“混”，混乱。】不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类【类：榜样。】兮。
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于是怀石遂自沉汨罗以死。
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屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
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自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
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尾声：浩浩荡荡的沅水、湘水啊，永远不停地奔流啊。漫长的道路幽深昏暗，前程是多么的迷茫啊。我怀着悠远的悲伤，发出沉重的感慨和叹息。世上已经没有人了解我了，我的心事也不知道对谁讲。内心有美好的感情和品质啊，但却找不到跟我相配的人。伯乐已经死去了啊，千里马还有谁能识别呢？人生要秉承不同的命运啊，上天早就做出了安排。内心坚定志向宽广啊，还有什么会让我感到害怕呢？深深的忧伤令人悲哀啊，长长的叹息让人感到凄凉。污浊的世界上没有了解我的人啊，无法评说他人内心到底怎么想。知道死亡无法避免啊，也绝对不会吝惜。明白地告诉君子啊，我将成为模楷。
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在写完这首诗以后，屈原就抱着石头跳进汨罗江自杀了。
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屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，他们都喜欢文学，而且凭借辞赋获得了人们的称道；这些人都只是学习了屈原含蓄委婉的文学风格，但最终却没有一个敢于直言进谏。此后楚国一天天地衰弱下去，几十年以后最终被秦国灭亡了。
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从屈原跳进汨罗江以后，过了一百多年，汉朝有位贾生，在担任长沙王太傅的职务时，路过湘水，于是就写了一篇辞赋投进了江水里面，来凭吊屈原。
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贾生【生：古时对读书人的通称。】名谊，雒阳人也。年十八，以能诵《诗》属《书》闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
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是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
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贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔【正朔：古代改朝换代时新帝王颁行的新历法。】，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
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贾生名叫贾谊，是雒阳人。十八岁那年，因为能够背诵、默写《诗经》《尚书》而在当地很有名气。吴廷尉做河南郡守的时候，听说贾谊很有才学，就把他招到官府中担任职务，对他非常宠爱。汉文帝刚刚即位的时候，听说河南郡守吴公治理本郡的政绩卓著，为全国第一，而且跟李斯还是同乡，曾经向李斯学习过，就提拔他做了廷尉。吴廷尉于是对汉文帝说贾谊非常年轻，精通诸子百家的学问。汉文帝于是就征召贾谊做了博士。
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这时贾谊只有二十多岁，是博士中年龄最小的。每当皇帝的诏令颁布，让博士们发表意见，各位老先生都没有话说，而贾谊却全都回答上来了，每个人都觉得贾谊说出了他们心里想说的话。各位博士于是都认为贾谊很有才能，自己不如他。汉文帝非常高兴，破格提拔了贾谊，一年之内就升任太中大夫。
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贾谊认为从汉朝创建到汉文帝时已经过了二十多年，天下和谐融洽，正应该改正历法，改换衣服的颜色，制定法律和制度，决定官职的名称，恢复礼乐制度，于是详细地起草了各种事物的仪式、章法，崇尚黄色，尊崇五行学说，创立官职的名称，全部改换了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位的时候，因为谦恭礼让而没有来得及施行。但各项法令的更改和确定，以及诸侯必须到自己的封国上任等事，这些规定都是贾谊制定的。于是汉文帝就主张任命贾谊为公卿。但是绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人妒忌贾谊，就诽谤贾谊说：“这个雒阳人，年纪轻，刚刚学了点东西，就想着独揽大权，把国家大事弄得乱糟糟。”汉文帝听了这些人的话以后，也就疏远了贾谊，不采纳他的意见，后来就把贾谊贬为长沙王太傅。
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贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适【适：贬斥，谴责。】去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
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共承嘉惠【嘉惠：恩惠，指皇帝的任命。】兮，俟sì罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨【陨：通“殒”，丧命。】厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭【鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是恶鸟，常用来比喻小人。】翱翔。阘tà茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜【嚜嚜：通“默默”，不得志的样子。】兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇鲈，骥垂两耳兮服盐车。章甫【章甫：殷代的一种礼帽。】荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！
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讯【讯：告也，用作辞赋的结束语。】曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，沕【沕：深藏。】深潜以自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从蚁与蛭蚓？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！瞝【瞝：遍看，环视。】九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉而下之；见细德【细德：卑劣的品德，指寡德之人。】之险征兮，摇增翮hé逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲟【鳣鲟：大鱼。】兮，固将制于蚁蝼。
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贾谊辞别了汉文帝，前往长沙，听说长沙地势低洼，空气潮湿，认为自己的寿命肯定不会很长，又因为是被贬到长沙去的，心里不是很高兴。等到他渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。这篇赋是这样写的：
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我恭奉天子诏命，带罪来到长沙。曾经听说过屈原，他跳进汨罗江自杀了。今天我就托付湘江的流水，让它传达我对屈原先生的哀思。遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。啊，正赶上那不幸的年代。凤凰伏下身子隐藏起来，猫头鹰却在翱翔。没有才能的尊贵显赫，阿谀奉承的人洋洋得意；贤能、圣明的人不能顺遂心意，正直的人反而处于低下的位置。世上的人都说伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑迟钝，铅做成的刀反而锋利。真是可叹啊，先生无缘无故地遭受了这种灾祸！抛弃了周朝的历代传承的鼎，却把破瓢当成宝贝，驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的帽子却用来当鞋垫，必然不能长久；先生您真是受苦啊，竟然遭受这样的灾祸！
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尾声：算了，国中没有一个了解我的人，我郁闷不快乐，又能跟谁说呢？凤凰高高飞起，到了远方，本来就应该这样隐居起来。仿效隐居在深渊底部的神龙，深深地隐藏自己爱惜自己。消弭自己的光辉隐藏起来，但又怎能跟蚂蚁、水蛭、蚯蚓在一起？最可贵的是圣人的美德啊，他们远离污浊的世界藏匿起来。假如骏马都能被拴住，怎说异于狗、羊！世界乱纷纷的，遭受了这种灾祸，也有先生自己的责任。游遍了全国九州任意选择君主，为什么非要怀念楚都呢？凤凰飞翔到了千仞以上的高空，看到有德行的人的光辉才会下来栖息；看到危险的征兆，就会拍动翅膀远远地躲开。那楚国只是一个狭小而污浊的小水坑，怎能容纳可以吞掉大船的大鱼！在水中自由游动的大鱼，最终还要被蝼蚁制住。
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