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帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。
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帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
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帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
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帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
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帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
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厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
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百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费仲为政。费仲善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
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西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
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纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，悬之大白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。
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周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
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太史公曰：“余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰：‘殷路车为善，而色尚白。’”
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殷的始祖是契，他的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，帝喾的次妃。有一天，简狄和两个伙伴到河里去洗澡，看见燕巢中掉下一只蛋，简狄就拣来吃了，于是就怀孕了，生下的孩子就是契。契长大成人后，帮助禹治水有功，舜帝于是命令契说：“现在老百姓们不相亲爱，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间五伦关系不和顺，你去担任司徒，认真地来推行五伦关系的伦理道德教育，要本着宽厚的原则。”契被封在商地，赐姓子氏。契在唐尧、虞舜、夏禹的时代就兴起了，并且为百姓做了许多事情，功业昭著，百姓们因此得以安定。
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契去世之后，他的儿子昭明继位。昭明去世后，其儿子相土继位。相土去世后，其儿子昌若继位。昌若去世后，其儿子曹圉继位。曹圉去世后，其儿子冥继位。冥去世后，其儿子振继位。振去世后，其儿子微继位。微去世后，其儿子报丁继位。报丁去世后，其儿子报乙继位。报乙去世后，其儿子报丙继位。报丙去世后，其儿子主壬继位。主壬去世后，其儿子主癸继位。主癸去世后，其儿子天乙继位。天乙就是成汤。
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从契到成汤，曾经迁都八次。到成汤时建都于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。成汤为此作了《帝诰》，向帝喾报告迁都的情况。
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成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好不好。”伊尹说：“英明啊！这些话如能听从，道德就会进步。国君治理国家就要爱护人民，做好事的人都会被任用。努力吧，努力吧！”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，绝不宽赦。”于是作了《汤征》，以记载这次征葛的情况。
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伊尹名叫阿衡。阿衡想求见成汤但苦于没有渠道，于是就去给有莘氏做了陪嫁的奴仆，背负着饭锅砧板来见成汤，利用谈论烹调滋味的机会向成汤进言，劝说他应该实行王道政治。不过也有人说，伊尹原本是一位有德行有才华但又不肯做官的隐士，成汤曾派人去聘迎他，一共去了五趟，他才答应辅佐成汤。他向成汤讲述了远古帝王及九位君主的功绩，成汤于是重用了他，委任他管理国政。伊尹曾经一度离开成汤到夏桀那里，因为看到夏桀暴虐无道，所以又回到了商都亳。他从北门进城的时候，遇见了商汤的二位贤臣女鸠、女房，于是伊尹作了《女鸠》、《女房》，以此来表达自己离开夏桀重回商都时的心境。
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有一天，成汤外出游猎，看见田野里有人四面张起了罗网，张网的人祝祷说：“从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网吧！”成汤听了说：“唉，这样就把禽兽全部一网打尽了啊！”于是他让人把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左的，就往左。想往右的，就往右。不听从命令的，就进入我的罗网。”诸侯听到这件事，都说：“汤的爱心到极点了，连禽兽都受到了他的恩泽。”
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当时，夏桀却施行暴政、荒淫残暴，诸侯昆吾氏起来造反。于是成汤就举兵，率领诸侯，伊尹也随成汤前往。成汤亲自握着大斧指挥，先去讨伐昆吾氏，接着又去讨伐暴桀。成汤说：“大家过来吧！到这儿来仔细听我的话：不是我本人擅自兴兵作乱，而是由于夏桀暴虐无道的恶行太多。我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不讨伐他啊。如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我来征伐他的。现在你们众人说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’你们或许还会问：‘夏桀有罪，他究竟有怎么样的罪行？’夏王耗尽了夏国民众的力量，掠夺夏国民众的财富。又加重剥削，掠光了夏国的资财。夏国的民众都消极怠惰，怨恨不和，他们说：‘这个太阳什么时候消失，我宁愿和你一起灭亡！’夏王的德行已经到了这般地步，现在我一定要去讨伐他！希望你们和我一起来奉行上天的旨意，我会重重地奖赏你们。你们要有信心，我绝不会说话不算数。如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，绝不饶恕！”成汤把这番话通告全军将士，这就是《汤誓》。当时成汤曾说“我很勇武”，于是自己号称武王。
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夏桀在有娀氏的故地被打败，奔逃到鸣条，夏军就土崩瓦解了。成汤乘胜追击，进攻忠于夏桀的三，缴获了他们的宝器珠玉，臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。成汤战胜夏后，想迁移夏的神社，没有迁成，写下了《夏社》，说明夏社不可换的道理。伊尹向诸侯公布了这次大战的战绩，从此以后，诸侯全都听命归服。至此成汤登上天子之位，平定了天下。
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成汤班师回朝，路过泰卷，中虺作了朝廷的诰命。汤废除了夏朝政令，回到亳，作了《汤诰》。《汤诰》记载：“三月的时候，商王亲自到国都的东郊，向诸侯国的各位君主宣布：‘你们对民众不能没有功劳，你们要努力办好你们的事情。不然，我就要重重地惩罚你们，到时候可不要怨恨我。’又说：‘过去大禹、皋陶长期在外奔劳，为老百姓做了许多的好事，民众因此得以安居乐业。当时他们在东面治理了长江，在北方治理了济河，在西面治理了黄河，在南方治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，老百姓这才得以安心定居。后稷教导民众耕种五谷，民众才懂得种植各种庄稼。这三位古人都有功于人民，所以，他们的后代才得以封国祭祀祖宗。但也有相反的情况：从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动叛乱，上天就会惩罚他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不依教奉行啊！’又说：‘你们当中如果有人做出违背道义的事，就不许他回国再做诸侯，到那个时候你们可不要怪罪我。’”汤用这些话警诫各诸侯国的国君。这个时候，伊尹又作了一篇《咸有一德》，阐明君臣都应该有至高无上的道德；咎单作了《明居》，阐明人民应该遵守的规矩。
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成汤临政之后，实行了新的历法，把夏历以寅月为岁首改成以丑月为岁首，又改变了器物服饰的色彩，崇尚白色，规定君臣在白天商议国事。
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成汤逝世之后，因为太子太丁没能即位就早逝了，就立太丁的弟弟外丙为帝，这就是外丙帝。外丙即位刚三年，也过世了，于是又立外丙的弟弟中壬为帝，这就是中壬帝。中壬即位四年，也还是逝世了，伊尹就拥立太丁的儿子太甲为帝。太甲，就是成汤的嫡长孙，就是太甲帝。太甲元年，伊尹为了谏训太甲，作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。
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太甲在位三年后，也昏庸暴虐，不遵守汤王的礼法，败坏了德业。因此，伊尹就把他流放到埋葬汤王的桐宫。此后的三年里，伊尹代理政务，主持国事，朝会诸侯。
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太甲在桐宫住了三年，悔过自新，断恶修善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给了他。从此以后，太甲帝修养道德，诸侯都来归顺他，百姓的生活也因此得以安宁。伊尹很赞赏太甲帝知过能改，于是就作了《太甲训》三篇，歌颂帝太甲，称他为“太宗”。
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太宗去世后，儿子沃丁即位。沃丁执政期间，伊尹去世了。伊尹被安葬在了亳地，咎单为了用伊尹的事迹教诲后世人，作了《沃丁》。