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子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
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孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
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明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。
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孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
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哀公诔之曰：“旻天不吊，不憗遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”
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孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
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孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。
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伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。
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子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
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子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。
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鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。
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子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生欢。
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太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
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孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。祖先为宋国人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。叔梁纥年老时才娶了颜姓少女生了孔子，是到尼丘山向神明祷告后才生的孔子。鲁襄公二十二年，孔子出生。因为他刚出生时头顶是凹下去的，所以取名为丘。字仲尼，姓孔氏。
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孔子出生后没多久叔梁纥就死了，埋葬在防山下。防山在鲁国东部，因此孔子无法知道父亲坟墓的确切位置，他的母亲并没有告诉他。孔子小时候做游戏，经常摆放各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后，孔子暂且把灵柩停放在五父之衢，这是出于慎重的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉了孔子他父亲墓地的具体位置，后来孔子把母亲的灵柩迁到防山同父亲葬在一起。
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孔子还在守丧的时候，季孙氏举行宴会款待名士，孔子前去参加。季孙氏的家臣阳虎将其阻挡在外说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此退了回来。
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孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代，他的祖先在宋国被灭。他的先祖弗父何本来拥有宋国，却将君王之位让给了他的弟弟厉公。到了正考父时，辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次被任命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命时鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺着墙根走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊稀饭以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，就算不做国君执掌国政，也必定会才德显达。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要拜他为师。”孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。当年，季武子去世，平子继承卿位。
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孔子小的时候家境贫穷，社会地位低下。长大之后，他曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公平准确；还曾担任过管理牧场的小吏，牲畜增加了很多。后来又升任主管营建工程的司空。没过多久，他离开鲁国，去了齐国，在齐国受到排斥，又去宋国、卫国，也遭到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，最后只好又返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样。鲁国后来给他待遇很好，所以他最终返回了鲁国。
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鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“我请求和孔子一起到周去学习。”鲁昭公就给他配备了一辆车、两匹马、一名童仆，和他们一起出发，到周去学礼，据说是见到了老子。与老子辞别之时，老子说：“我听说富贵的人都送人财物，品德高尚的人都送人言语。我不是富贵的人，只好窃用品德高尚的人的名号，用言语为您送行。‘聪明深察却经常受到死亡威胁的人，是因为他喜欢议论别人；博学善辩、见多识广，却常遭困危境的人，是因为他喜欢揭发别人的罪恶。做子女的应该忘掉自己而常常心想父母，做臣下的就应该忘掉自己而心存君主。’”孔子从周回到鲁国之后，跟从他学习的弟子也慢慢多起来了。
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当时，晋平公荒淫无道，六卿掌握大权，不断向东讨伐其他诸侯，楚灵王军队强大，也时常侵犯中原各国；齐国强大，邻近鲁国。鲁国比较弱小，要是归附楚国就会惹怒晋国；归附晋国又会招致楚国来讨伐；对于齐国如果侍奉不周，齐国的军队就会前来侵犯。
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鲁昭公二十年，孔子正好三十岁。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦国又小又偏，如今它却能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；处地虽然偏，施政却很得当。秦穆公亲自启用五羖，授给他大夫的官爵，从拘禁中将他解救出来，与他促膝长谈三天，然后把政权交给了他。用这种精神来治理国家，就算要统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。
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孔子三十五岁那年，季平子与郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公，昭公率军队攻打平子，平子联合孟孙氏、叔孙氏一起反击昭公，昭公被打败，逃奔到齐国，齐国把昭公安置在乾侯。在这之后不久，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，三个月专心研究，全神贯注，齐国人都称赞他。
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齐景公向孔子请教管理国家的道理，孔子回答说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”景公说：“太对了！假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有再多的粮食，我怎么能得到并且吃得着呢！”另一天，景公又向孔子请教管理国家的道理，孔子说：“管理政务最重要的是节约开支，杜绝浪费。”景公很高兴，想把尼溪的田地封赏给孔子。晏婴进谏说：“儒者能言善辩，是不能用法来约束他们的；他们杰骜不驯，不能作为臣子使用；他们重视丧事，竭尽哀伤，不惜倾家荡产也要将丧事办得隆重，不能形成这样的风气；他们四处游说乞求官禄，不能用来治理国家。自从那些圣贤去世、周王室衰败以后，缺失礼乐已经有很长时间了。如今孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，几世也学不完，毕生也搞不清楚。您要用它来改变齐国的风俗，恐怕不是引导老百姓的好办法。”后来，齐景公还是很有礼貌地接见孔子，但不再问起礼仪的事情。有一天，景公挽留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您，我做不到。”所以就给了孔子上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇。齐国的大夫想害孔子，孔子听说了。景公对孔子说：“我年已老，不能重用您了。”孔子于是离开了齐国，重新回到鲁国。
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孔子四十二岁的时候，鲁昭公在齐国的乾侯去世，鲁定公即位。定公五年的夏天，季平子去世，季恒子继位封为上卿。季桓子在掘井的时候掘得一个腹大口小的陶器，里面有个像羊的东西，告诉孔子说“得到一只狗”。孔子说：“据我所知，是羊。我听说，山林中的怪物是单足兽‘夔’和会学人声的山精‘罔阆’，水中的怪物是神龙和罔象，泥土中的怪物是坟羊。”
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吴国进攻越国，摧毁了越国都城会稽，得到一节骨头，有一辆车那么长。吴国派使者来问孔子：“什么骨头最大？”孔子说：“大禹曾经在会稽山召集群神，防风氏迟到了，大禹便下令杀了他并陈尸示众，他的骨头一节就有一车那么长，这就是最大的骨头。”吴国的使者又问：“那神又是谁呢？”孔子说：“山川的神灵能兴云致雨可以造福天下，负责监守山川按时祭祀的就是神。负责守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者。”吴国使者又问：“防风氏是监守什么的神呢？”孔子说：“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀，是釐姓。在虞、夏、商三代被称为汪罔，在周被称为长翟，如今被称为大人。”吴使问：“大人的身高有多少？”孔子回答说：“僬侥氏身高三尺，是最矮的；大人高的不过三丈，算得上是最高的了。”吴国使者听了之后说：“了不起呀圣人！”
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