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此后过了四年，吴王要北进攻打齐国，越王勾践采用了子贡的计谋，于是率领他的人马帮助吴国作战，又把贵重的珍宝献给太宰伯嚭。太宰伯嚭多次接受了越国的贿赂，就更加喜欢并信任越国，整天在吴王面前替越国说好话。吴王总是相信并采纳太宰伯嚭的计策。伍子胥劝谏道：“越国，是我们的心腹大患，现在却听信那些花言巧语去攻打齐国。即使攻克了齐国，也就好比占领了一块石田，没有丝毫用处。况且《盘庚之诰》上说：‘有破坏礼法不恭王命的，就要彻底清除灭绝他们，使他们不能传宗接代，不要让他们影响这个城邑里的好人。’这就是商朝兴盛的原因。希望大王放弃齐国先攻越国。如果不这样，今后将会后悔不及的。”吴王没有听从伍子胥的劝告，却派他出使齐国。伍子胥临行时，对他儿子说：“我屡次规劝大王，大王不听，我现在眼看着吴国灭亡的日子就要到了。你与吴国一起毁灭，没有好处。”就把儿子托付给了齐国的鲍牧，而自己返回吴国向吴王报告。
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吴国的太宰伯嚭与伍子胥之间的矛盾越来越深，于是在吴王面前诋毁伍子胥说：“伍子胥为人强硬凶暴，猜忌少恩，他的怨恨之心恐怕会酿成大祸。前次大王攻打齐国，伍子胥认为不可以，大王最后发兵并取得了大胜，伍子胥因自己的计谋未被采纳而感到羞耻，心怀不满。如今大王又要攻打齐国，伍子胥执拗强谏，毁谤败坏大王的伟业，只希望吴国战败，从而证明自己的计谋高明。现在大王亲自出征，发动全国的军力攻打齐国，而伍子胥因谏言不被采纳，所以没有上朝，假装有病不随大王出征。大王不可不防备，这引起祸端是很容易的。况且我暗中派人探查，他出使齐国时就把儿子托付给了齐国的鲍氏。身为人臣，在国内不如意，就在外靠诸侯，自认为是先王的谋臣，现在不被信用，时常郁郁不乐，产生怨恨情绪。希望大王早作打算。”吴王说：“没有你这话，我也怀疑他了。”就派人把属镂宝剑赐给伍子胥，说：“你用这剑自杀吧。”伍子胥仰天叹息说：“唉！谗臣伯嚭要作乱，大王反来杀我。我曾令你父亲称霸。你还没被确定为王位继承人时，众公子相争，要不是我在先王面前冒死力争，你几乎不能得到太子之位。你被立为太子后，想分一部分吴国土地给我，我却不敢奢望。现在你竟然听信谄媚小人之言来杀害长辈。”于是对亲近的门客说：“你们一定要在我的坟墓上种植梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上，我要看着越寇怎样进入都城，灭掉吴国。”于是自刎而死。吴王听到这番话，大发雷霆，就把伍子胥的尸体装在皮革袋子里，沉入江中。吴国人同情他，在江边给他修建了祠堂，并因此把这个地方命名为胥山。
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吴王杀了伍子胥后，便攻打齐国。齐国的鲍氏杀了他的国君齐悼公，拥立阳生做了国君。吴王想讨伐鲍氏，可是未能取胜，只好撤兵回去了。此后二年，吴王召集鲁、卫两国国君会盟于橐皋。第二年，北上大会诸侯于黄池，号令周王室。这时越王勾践袭击吴国，杀死了吴太子，打败了吴军。吴王听到这个消息，就回国了，派出使者用丰厚的礼物与越国讲和。此后九年，越王勾践终于灭掉了吴国，杀了吴王夫差，又杀了太宰伯嚭，因为他不忠于他的国君，外受巨贿，私下勾结越国。
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当初与伍子胥一块儿逃亡的楚国原太子建的儿子胜，在吴国。吴王夫差在位时，楚惠王想召胜回楚国。叶公劝谏说：“胜喜欢勇士并暗中寻访死士，大概私下有野心吧！”惠王没有听从他的谏言，终于召回了胜，让他住在楚国的边邑鄢这个地方，称为白公。白公回楚国三年后，吴王杀了伍子胥。
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白公胜回楚国后，怨恨郑国杀了他父亲，于是暗地里收养死士准备报复郑国。回到楚国五年后，白公胜请求楚王攻打郑国，楚国令尹子西答应了他的要求。可是，还未出兵而晋国已经出兵攻打郑国了，郑国向楚国请求救援。楚王派子西前往救郑，和郑国订立了盟约才回国。白公胜发怒说：“我的仇敌不是郑国，而是子西！”白公胜亲自磨砺宝剑，有人问他：“准备用它干什么？”白公胜回答说：“用它来杀子西。”子西听到了这件事，笑着说：“白公胜就如同鸡蛋，能有什么作为呢？”
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此后的第四年，白公胜与石乞在朝廷上刺杀了令尹子西及司马子綦。石乞说：“不杀掉楚惠王，恐怕不行。”于是把楚惠王劫持到了高府。石乞的随从屈固背着楚惠王逃到了昭夫人的宫室。叶公听说白公胜作乱，率领着他封地的人攻打白公胜。白公胜等人战败逃到了山里自杀了，而石乞被俘了，问他白公胜的尸首在哪里，不说出来就要把他烹杀了。石乞说：“事情成功了便是卿相，不成功就被烹杀，本来就是应当的。”最终没有告诉白公胜尸首所在地。于是烹杀了石乞，并找回楚惠王后又立他为国君。
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太史公说：怨毒对于人类来说太可怕了！王者尚且不能与臣下结下怨毒，何况是同辈呢！假设伍子胥跟伍奢一块儿死了，那和蝼蚁又有什么分别？放弃小义，洗雪大耻，而让名声流传后世，悲壮啊！当初伍子胥困窘于江边，一路乞讨，他的心里何尝有片刻忘记郢都之仇呢？所以隐忍以成就功名，如果不是刚正有血性的男子，谁又能做得到呢？白公如果不自立为王，他的功业和谋略可能不可尽言啊！
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文白对照史记 仲尼弟子列传第七
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孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
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孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
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颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
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颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
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孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
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回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
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闵损，字子骞。少孔子十五岁。
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孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”
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冉耕，字伯牛。孔子以为有德行。
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伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
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冉雍，字仲弓。
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仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”
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孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”
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仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
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冉求，字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
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