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冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。
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伯牛得了难治的病，孔子前去看望他，从窗户里握住他的手，说：“这是命啊！这样的人竟然得了这样的病，这真是命啊！”
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冉雍，字仲弓。
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仲弓问如何处理政事，孔子说：“出门做事如同接待贵宾一样谦恭有礼，役使百姓如同承担大祭一样虔诚谨慎。无论是在朝廷里做事、与诸侯交往，还是在卿大夫家邑里任职，都不要与人结怨。”
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孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍啊，可以做卿大夫一样的大官了。”
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仲弓的父亲，是个地位卑微的人。孔子便说：“杂色牛生出的纯红色小牛，两角周正，虽然不想用它作祭品，但山川的神灵难道会舍弃它吗？”
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冉求，字子有，小孔子二十九岁。是季氏家的管家。
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季康子问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子说：“有千户人口的城邑，有百辆兵车的国邑，冉求可以将那里的军政管理好。至于他是否仁德，我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁德吗？”孔子回答说：“像冉求一样。”
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冉求问孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗？”孔子回答说：“马上做。”子路问孔子说：“应做的事要听了就去做吗？”孔子回答说：“父亲、兄长在，怎么能听到就行动呢？”子华觉得奇怪，就问：“请问为什么问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑，所以要激励他。仲由做事胆量过人，所以要抑制他。”
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仲由，字子路，是卞地人。比孔子小九岁。
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子路性情粗野，喜欢逞强斗狠，志刚性直，戴着雄鸡式样的帽子，佩着公猪皮饰的宝剑，曾经欺辱孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他。后来，子路便穿着儒服，带着礼物，通过门人请求成为孔子的弟子。
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子路问如何处理政事，孔子说：“先做出表率，让百姓辛勤地工作。”子路请求进一步细讲。孔子说：“持久不懈。”
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子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最可贵的。君子有勇而不崇尚义，就会叛乱。小人有勇而不崇尚义，就会为盗。”
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子路听到了教诲，还没有去做，只担心又听到别的道理。
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孔子说：“只听片言只语就可以断案的，恐怕只有仲由了！”“子路好勇超过了我，其他就无所用了。”“像子路这种性情，会不得善终啊。”“穿着破丝棉袍与穿裘皮大衣的人站在一起，而不觉得羞愧的，恐怕只有仲由了！”“仲由的学问已登堂了，却还未能入室啊。”
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季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“他的天赋可以管理拥有千辆兵车的国家的军务，但不知他有没有仁德。”
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子路喜欢跟随孔子出游，曾遇到过长沮、桀溺和荷蓧丈人。
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子路出任季氏的管家，季孙问孔子说：“子路可以说是大臣吗？”孔子回答说：“可以说具备为臣的资格了。”
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子路出任蒲邑大夫，辞别孔子。孔子说：“蒲邑勇士很多，又难治理。然而我告诉你，恭谨谦敬就可以驾驭勇武之人；宽宏公正就可以使大家亲近；为官恭正，地方安静，就可以因此报答上司了。”
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当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪了她，担心被杀而逃到了国外。等到灵公去世后，夫人南子想立公子郢为王。公子郢不肯，说：“太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为君，这就是卫出公。卫出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直住在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝的邑宰。蒉聩就和孔悝一同作乱，用计潜入孔悝家，就和他的党羽袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路有事在外，听说了这个消息马上就赶了回来，正好遇上子羔从卫国城门出来。他对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受灾祸。”子路说：“吃了人家的饭，不能有难就避开。”子羔最终还是离开了。这时正好有使者要进城，城门开了，子路就跟着进去了。他来到蒉聩的宫室，蒉聩正好与孔悝在台上。子路说：“大王怎么能任用孔悝呢？请让我捉住他把他杀了。”蒉聩没有听从他的话。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻击子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子不能摘。”于是系好帽子就被杀死了。
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孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了子路的死讯。所以孔子说：“自从我有了子路，就再也没听到过恶言恶语了。”这时，子贡正为鲁国出使齐国。
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宰予，字子我。他口齿伶俐，擅长辩论。拜孔子为师后，问道：“一个人为父母守孝三年，不是太长了吗？君子三年不习礼义，礼义必定会败坏；三年不演奏礼乐，礼乐一定会荒疏。旧谷吃完了，新谷又成熟了；取火的木材换了一遍，守丧一年也就可以了。”孔子说：“这样你心里安宁吗？”宰我回答说：“安宁。”孔子说：“你既然觉得心里安宁，那么你就这样做吧。君子守丧时，即使吃美味的食品，也不会觉得甜美，听到动听的音乐也不会感得高兴，所以君子不会这样做。”宰我退了出去，孔子说：“宰予不仁义啊！儿女生下三年然后才离开父母的怀抱。为父母守孝三年，这是天下通行的礼仪啊。”
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宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，腐秽的墙壁无法粉刷。”
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宰我询问五帝的德行，孔子说：“你不是问这种问题的人。”
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宰我做了齐国临淄的大夫，和田常一起作乱，因而被灭族，孔子以此为耻。
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