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樊须，字子迟。比孔子小三十六岁。
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樊迟向孔子请教种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”又请教种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出后，孔子说：“樊迟，是个浅薄小人啊！统治者提倡礼义，那么百姓就没有敢不服从的；统治者讲求诚信，那么百姓就没有敢不说实话的。这样，那么四方的百姓就会背着孩子前来投奔，哪里用得着自己种庄稼呢。”
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樊迟问什么是仁，孔子说：“爱护别人。”又问什么是智慧，孔子说：“了解别人。”
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有若，比孔子小四十三岁。
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有若说：“礼的应用，以恰到好处为贵。古代圣贤君王的治国办法，好就好在这里；小事大事都按照这条原则去做，有时会行不通；但是只为了恰到好处而一味地追求恰到好处，不用礼来节制它，也是不可行的。”有若又说：“诚信符合于义，就能经得起实际检验；恭敬符合于礼，就能远离耻辱；依傍那些不失为亲近的人，也就可靠了。”
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孔子逝世后，弟子们都很怀念他。有若长得像孔子，弟子们共同拥戴他为师，对待他就像当初侍奉孔子一样。一天，学生进来问他说：“从前先生要出行，让弟子带上雨具，不久果真下雨了。弟子就请教说：‘先生怎么知道要下雨呢？’有若说：‘《诗经》里不是说了吗？月亮靠近毕宿星，就会有滂沱大雨了。’有一天，月亮又停在了毕星的位上，却没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲要为他另娶妻室。孔子派他到齐国去，商母请求不要派他。孔子说：‘不要担心，商瞿四十岁以后应该会有五个男孩子。’后来果真如此。请问夫子凭什么能预先知道结果呢？”有若沉默无以回答。弟子们站起来说：“有先生您离开吧，这个座位不是您能坐的啊！”
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公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。
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子华出使去齐国，冉有为子华的母亲向孔子请求粮食。孔子说：“给她一釜。”冉有请求增加一些，孔子说：“给她一庾。”冉有给了她五秉粮食。孔子说：“公西赤去齐国，坐的是肥马拉的车子，穿的是又轻又暖的裘衣。我听说，君子救济急需的穷人而不是增加他的财富。”
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巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。
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陈司败问孔子说：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出去后，陈司败向巫马旗作了个揖说：“我听说君子不会偏私包庇，难道君子也会偏私包庇吗？鲁昭公娶了吴女为夫人，给她起名叫她孟子。孟子本姓姬，避忌称呼同姓，所以称她吴孟子。鲁君如果懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”巫马施把这些话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运，如果有了过失，人家一定会知道。做臣子的不可说国君的过错，替他隐讳，就是懂礼啊。”
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梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁；颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁；冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁；曹恤，字子循，比孔子小五十岁；伯虔，字子析，比孔子小五十岁；公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
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从子石以上三十五人，他们的年龄、姓名和受业情况都可见到明显的文字记载。其余的四十二人，没有年龄可考，也没有文字记载，记在下面：
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冉季，字子产；公祖句兹，字子之；秦祖，字子南；漆雕哆，字子敛；颜高，字子骄；漆雕徒父，字子文；壤驷赤，字子徒；商泽，字子秀；石作蜀，字子明；任不齐，字选；公良孺，字子正；后处，字子里；秦冉，字开；公夏首，字乘；奚容箴，字子皙；公肩定，字子中；颜祖，字子襄；鄡单，字子家；句井疆；罕父黑，字子索；秦商，字子丕；申党，字周；颜之仆，字叔；荣旂，字子祈；县成，字子祺；左人郢，字行；燕伋，字思；郑国，字子徒；秦非，字子之；施之常，字子恒；颜哙，字子声；步叔乘，字子车；原亢籍，字子籍；乐欬，字子声；廉絜，字庸；叔仲会，字子期；颜何，字冉；狄黑，字皙；邦巽，字子敛；孔忠；公西舆如，字子上；公西葳，字子上。
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太史公说：后世学者们多数讲述孔子门下七十位门徒时，赞誉者或许言过其实；诋毁他们的人，也许损害了他们的真实形象。总之，谁都没有看到他们的真实相貌而加以评论，比较起来，《论语》所记弟子们的事迹，更接近真实。关于孔子弟子们的名字、姓氏、言行等情况，我全部取自《论语》中的弟子问答，把它们合编成一篇，有疑问的地方就空着。
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文白对照史记 商君列传第八
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
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公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
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孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
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令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
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令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
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令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
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于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。
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其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。
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