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[29].县：通“悬”。
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[30].效：仿效。
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[31].骄：轻视。
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二十四史鉴赏辞典 演绎中国明君的千古标准
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〔导言〕汉孝文帝在历史上有着很高的评价，他在位期间社会稳定发展，开创了史家称誉的“文景之治”。他之所以能登上历史舞台，有赖于汉初统治集团内部矛盾。汉高祖死后，刘氏宗室和诸功臣与吕氏外戚之间的矛盾白热化，后者的倒台又使得前两者的关系日趋紧张，双方都需要谋求一定的权力均衡以维持统治的稳固，正是在这一背景下，偏居代北的孝文帝才有机会继承帝位，也正是这一登基背景决定了孝文帝的举事施政不能不带有调和的色彩。他在位数十年间，致力于解决秦末大动荡带给汉初社会的两大问题，一是由于秦王朝奉行“以法为教”的治国策略所导致的国家机器与民众的高度对立；另一方面是秦末以来的战乱导致社会经济的凋敝。孝文帝在刑法、经济等领域多有改革，在很大程度上缓解了社会矛盾，促进了生产力的发展，所形成的“仁德”治理理念对后代统治者多有影响。
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二十四史鉴赏辞典 汉文帝本纪
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〔选文〕
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孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在《吕后》语中。
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丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习[1]兵[2]，多谋[3]诈[4]，此其属意[5]非止此也，特[6]畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血[7]京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀[8]并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制[9]，此所谓盘[10]石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约[11]法令，施德[12]惠[13]，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅[14]权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒[15]，为刘氏，叛诸吕，卒[16]以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变[17]，百姓弗为使[18]，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与[19]未定。卜之龟，卦兆得大横。占曰：“大横[20]庚庚[21]，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具[22]为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信[23]矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘[24]，张武等六人乘[25]传诣[26]长安。至高陵休[27]止[28]，而使宋昌先驰之长安观变。
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昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰[29]至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间[30]言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：‘大王高帝长子，宜为高帝嗣[31]。’愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞[32]，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者，寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡[33]让[34]者三，南乡让者再。丞相平等皆曰：“臣伏[35]计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计[36]，不敢忽[37]。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。
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（孝文皇帝元年）十二月，上曰：“法者，治[38]之正[39]也，所以禁暴而率[40]善人也。今犯法已论，而使毋[41]罪之父母妻子同产[42]坐[43]之，及为收帑[44]，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫[45]，罪[46]当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”
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人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
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正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给[47]宗庙粢[48]盛。”
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三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日诏遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官，属丞相。
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（十三年）五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮[49]徙[50]系[51]长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会[52]逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属[53]，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画[54]衣冠异章服以为僇[55]，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道[56]不纯而愚民陷焉。《诗》曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体[57]，刻肌肤，终身不息，何其楚痛[58]而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
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上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本[59]末[60]者毋以异，其于劝农之道未备。其除田之租税。”
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