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[27].主：主管。
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[28].验：灵验。
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[29].迹：足迹。
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[30].羁縻：笼络。
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[31].绝：断绝。
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[32].冀：希望。
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[33].弥：更加。
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[34].究观：深入观察。
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[35].次：罗列。
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二十四史鉴赏辞典 道德自律与官场规则
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〔导言〕西汉王朝是中国历史上第二个中央集权的大一统帝国，秦王朝穷奢极欲故而造成二世而亡的历史殷鉴尚未远去，因此西汉政府极为注重官僚队伍的建设以求革除秦王朝之弊政，然而在事实上，西汉政府毕竟没有更多的历史经验可以为其执政提供参考。总体而言，汉承秦制，在选官的制度和标准方面主要是在遵循秦朝制度的基础上而有所改进和发展的。两汉时代的官僚有三类较为典型，一为俗吏，二为循吏，三为酷吏。俗吏者，即所谓“移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为”之人，万石君家族即为这一类官僚的典型，他们虽在官场上平步青云，却只知完成朝廷交给他们的行政任务，而不把人民的冷暖放在心上，也没有大刀阔斧进行改革的政治勇气，至多不过是安分守己之徒罢了。循吏者，以黄霸为典型，这批官僚一方面以宽缓政策治民，令其安居乐业；另一方面则教化一方，使人民移风易俗。他们在郡级岗位上，施仁政，恤百姓，行教化，政绩显著，深受地方民众的爱戴，亦深受后世文儒的普遍赞誉。酷吏者，乃是秉承皇帝旨意执法严苛之官僚，在汉武帝时代更是成为皇权巩固的重要政治打手。无论俗吏、循吏还是酷吏，皆为构成汉代官僚体系的重要成员，他们都是中央集权国家机器的组成部分。他们为官治民或偏重无为，或偏重教化，或偏重刑罚，但却有一个共同的目标，即旨在维护国家对于人民的有效统治。
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二十四史鉴赏辞典 石奋传
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〔选文〕
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万石君石奋，其父赵人也。赵亡，徙温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若[1]何有？”对曰：“有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓瑟。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。徙其家长安中[2]戚里，以[3]姊为美人故也。
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奋积功劳，孝文时官至太中大夫。无文学，恭谨，举无与比。东阳侯张相如为太子太傅，免[4]。选可为傅者，皆推奋为太子太傅。及孝景即位，以奋为九卿。迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯[5]行孝谨，官至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举[6]集其门。”凡号奋为万石君。
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孝景季[7]年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时[8]为朝臣。过宫门阙必下车趋[9]，见路马必轼[10]焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名[11]。子孙有过失，不诮让[12]，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因[13]长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕[14]必冠，申申如也。僮仆欣欣如也，唯谨。上时赐食于家，必稽首俯伏而食，如在上前。其执丧，哀戚[15]甚。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻[16]乎郡国，虽齐、鲁诸儒质行[17]，皆自以为不及也。
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建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
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建老白首，万石君尚无恙。每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃[18]问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣洒，复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。建奏事于上前，即有可言，屏[19]人乃言极切；至廷见，如不能言者。上以是亲而礼之。
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万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒谢请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让[20]曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子入里门，趋至家。
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万石君元朔五年卒，建器泣哀思，杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸[21]孝，然建最甚，甚于万石君。
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建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：“书‘马’者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣！”其为谨慎，虽他皆如是。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于兄弟最为简易[22]矣，然犹如此。出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。
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