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1707190869 自书契[1]之作,先民可得而闻者,经传所称,唐虞以上,帝王有号谥,辅佐[2]不可得而称矣。而诸子颇言之,虽不考乎孔氏[3],然犹著在篇籍,归乎显善昭恶,劝诫后人,故博采焉。孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”又曰:“何事于仁,必也圣乎!”“未知[4],焉[5]得仁?”“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困[6]而学之,又其次也;困而不学,民斯[7]为下矣。”又曰:“中人之上,可以语[8]上也。”“唯上智与下愚不移[9]。”传[10]曰:譬如尧舜,禹、稷、卨与之为善则行,鲧、讙兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀纣,龙逢、比干欲与之为善则诛,于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶,不可与为善,是谓下愚。齐桓公,管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶,是谓中人。因兹以列九等之序,究[11]极经传,继世相次[12],总备古今之略要云。
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1707190871 表(略)
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1707190873 选自《汉书》卷二十
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1707190875 〔赏析〕分等级地品评人物是有一个传统的,春秋时期孔子就已经对人物进行分级评价,他曾经说过:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语·雍也上》)“唯上智与下愚不移。”(《论语·阳货上》)在西汉时候有可能已经出现了对上中下等级的细分,在《史记·李将军列传》中说:“(李)蔡为人在下中,名声出广下甚远,然广不得爵邑,官不过九卿,而蔡为列侯,位至三公。”司马贞的《史记索隐》:“以九品而论,在下之中,当第八。”而将古今人物列为九等,分成上上圣人、上中仁人、上下智人、中上、中中、中下、下上、下中、下下愚人,并将之胪列成表格,应该是班固的原创。这种以九品品论人物的方式,被后世利用,创立了九品中正制。《太平御览》引《孙楚集》:“九品汉氏所无,班固著《汉书》叙先往代贤智以九品条,此盖记鬼录次第耳,而陈群依之以品生人。”可见班固《古今人表》对于后代的察举选官制度有一个推动的作用。
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1707190877 班固对于儒家人物是极端推崇的。西汉以后儒家地位逐步提高,汉武帝接受了董仲舒罢黜百家、独尊儒术的建议,使得儒者地位不断上升,特别是西汉末期到东汉,儒家学说真正达到了当时社会主导思想的地位。班固出身儒学世家,其父班彪、伯父班嗣,皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下,班固九岁即能属文,十六岁入太学,博览群书,于儒家经典及历史无不精通。他所编撰的《白虎通义》,融合当时诸多大儒的学说,可谓集经学之大成。正是由于他对儒家经典的熟识与认同,必然地会给予以孔子为代表的儒家人物比较高的排名。我们看到孔子毫无疑问地成为表中的上上圣人,颜渊、左丘明、仲弓、闵子骞等为上中,子贡、子路、子夏、曾子等为上下。孔子的弟子中很少人物如南宫敬叔、子羽等一样被归类到中。而其他的诸子百家,排名基本在中等,老子、墨子、商鞅、韩非子都是中上,而阴阳家邹衍则为中中,像惠施、苏秦则是中下。
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1707190879 如此推崇孔子的班固,在《古今人表》中还有一个创举,就是比较重视女性。据统计,在表中所列1924人中,列了57名女性,占比虽为3%,但是列于上、中的女性为44名,占所有女性的77%。
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1707190881 我们知道孔子是看不起女性的,他的名言“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”(《论语·阳货下》)虽然有多种解释为孔老夫子开脱,可是孔子还说过:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。”(《论语·泰伯下》)其实就当时的社会而言,轻视妇女才是风气,圣人不能免俗,假设孔子在当时提倡妇女平权,才是奇怪的穿越。到了汉代,对于妇女同样没有尊重,比如吕公斥责其妻说:“此非儿女子所知也。”(《史记·高祖本纪》)
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1707190883 那么班固的创作是否是对当时社会思想的超越?我们认为也不是,这里就可以展开导言中叙述,就是《汉书·古今人表》成于班固的妹妹班昭。《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵人师事焉,号曰‘大家’……时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受读,后又诏融兄续继昭成之。”
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1707190885 我们说表很有可能是由班昭或者马续最后完成的,至少由他们最后补充而成,而《古今人表》极有可能完成于班昭之手。据吴从祥博士的文章,《古今人表》中有浓重的礼教思想,女子多因男性而名垂青史,夫妇是荣辱与共的。在《古今人表》中,凡符合《女诫》要求的,很多列在较高档次,如嫘祖和嫫母(俱为黄帝妃)、娥皇和女英(俱为舜妃)、女趫(禹妃)、有莘氏(汤妃)、大姒(文王妃)等,都在“上中仁人”一档。凡有悖《女诫》要求的,多列在较低档次,如女志(鲧妃)、妺喜(桀妃)在“下中”一档,而妲己、褒姒、文姜、夏姬、南子等,在“下下愚人”最末一等。根据一文一表的对照,我们可以认为,作为当时的女性以及关心女性生活、并且写下作品的班昭,成为在女性问题上有所突破又大体符合主流思想的《古今人表》的作者,是合乎情理、顺理成章的。
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1707190887 (李丹)
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1707190889 〔注释〕
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1707190891 [1].书契:文字记载。
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1707190893 [2].辅佐:帝王的辅佐,犹王侯将相。
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1707190895 [3].孔氏:孔子。
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1707190897 [4].知:通“智”。
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1707190899 [5].焉:怎么。
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1707190901 [6].困:被难住。
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1707190903 [7].斯:这。
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1707190905 [8].语:谈论。
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1707190907 [9].移:移动,改变。
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1707190909 [10].传:谓解说经义的文字。
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1707190911 [11].究:穷尽。
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1707190913 [12].次:按次序编列。
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