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[17].毕：终了。
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[18].偃：仰卧。
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[19].亡：丢失。
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[20].蹉跌：失足跌倒，喻失误。
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[21].趣：催促。
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[22].赍：携带。
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[23].素：向来。
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[24].然：燃烧。
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二十四史鉴赏辞典 以逸待劳，抑或坐以待毙
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〔导言〕东汉王朝至桓、灵二帝时，统治集团内部一直存续着酷烈的党锢之祸，外部又遭遇到了突如其来的黄巾民变，外戚势力与宦官势力的争斗及地方割据势力离心力量的逐渐抟成，动摇着东汉王朝业已脆弱不堪的立国根基。外戚何进欲图诛除宦官的政变以失败而告终，董卓率领西凉兵入主中枢进而掌控朝政，终于成为各方矛盾集中的爆发点。各路诸侯引兵讨伐董卓，其意图在表面上看来是要维护东汉的统治，然而在事实上，这是地方割据势力公开分裂中央集权政府的重大信号，其后军阀之间也展开了激烈的博弈。在此背景下，以刘表为代表的正统士大夫阶层和以张鲁为代表的民间道教势力是两个十分独特的存在。作为汉室宗亲的刘表有着良好的出身背景，所占据的是天下要冲——荆襄之地，可以说，只要一个小小的进退决策，刘表对于全国局势的影响都是举足轻重的。然而或许是受到所在阶层的习惯及利益限制，刘表在各方势力大洗牌的十多年里并没有采取有力的行动，他以一种过分超然的态度置身于烽火之外，最终面对曹操的南征忧病而死，荆州统治集团也迅速瓦解。而在汉中地区，三代都以道教起家的张鲁，采用的是有别于政府统治模式的“鬼道教民”，用近似无为而治的方式据有巴、汉三十年。张鲁在面对曹操大军逼近的情况下，能够听从合理的意见，以保境安民为根本，智慧地避开兵锋，以较为和平的方式完成地方政权同中央政权的融合。
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本书选录《刘表传》和《张鲁传》，分析这两位“无所作为”的地方诸侯施政决策的内部动因，以期对两者的大局观和最终结局进行深入思考。
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二十四史鉴赏辞典 刘表传
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〔选文〕
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刘表字景升，山阳高平人也。少知名，号八俊。长八尺余，姿貌甚伟。以大将军掾[1]为北军中候。灵帝崩，代王叡为荆州刺史。是时山东兵起，表亦合兵军[2]襄阳。
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袁术之在南阳也，与孙坚合从，欲袭夺表州，使坚攻表。坚为流矢所中死，军败，术遂不能胜表。李傕、郭汜入长安，欲连表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假[3]节。天子都许，表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。治中邓羲谏表，表不听，羲辞疾而退，终表之世。张济引兵入荆州界，攻穰城，为流矢所中死。荆州官属皆贺，表曰：“济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。”使人纳其众；众闻之喜，遂服从。长沙太守张羡叛表，表围之连年不下。羡病死，长沙复立其子怿，表遂攻并怿，南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。
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太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助，表许之而不至，亦不佐太祖，欲保江汉间，观天下变。从事中郎韩嵩、别驾刘先说[4]表曰：“豪杰并争，两雄相持，天下之重，在于将军。将军若欲有为，起乘其弊可也；若不然，固将择所从。将军拥十万之众，安坐而观望。夫见贤而不能助，请和而不得，此两怨必集于将军，将军不得中立矣。夫以曹公之明哲，天下贤俊皆归之，其势必举[5]袁绍，然后称兵以向江汉，恐将军不能御也。故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必重德[6]将军；长享福祚，垂[7]之后嗣，此万全之策也。”表大将蒯越亦劝表，表狐疑，乃遣嵩诣太祖以观虚实。嵩还，深陈太祖威德，说表遣子入质。表疑嵩反为太祖说，大怒，欲杀嵩，考[8]杀随嵩行者，知嵩无他意，乃止。表虽外貌儒雅，而心多疑忌，皆此类也。
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刘备奔表，表厚待之，然不能用。建安十三年，太祖征表，未至，表病死。
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初，表及妻爱少子琮，欲以为后，而蔡瑁、张允为之支党，乃出长子琦为江夏太守，众遂奉琮为嗣[9]。琦与琮遂为仇隙。
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越、嵩及东曹掾傅巽等说琮归太祖，琮曰：“今与诸君据全楚之地，守先君之业，以观天下，何为不可乎？”巽对曰：“逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而拒人主，逆也；以新造之楚而御国家，其势弗当也；以刘备而敌曹公，又弗当也。三者皆短，欲以抗王兵之锋，必亡之道也。将军自料何与刘备？”琮曰：“吾不若也。”巽曰：“诚以刘备不足御曹公乎，则虽保楚之地，不足以自存也；诚以刘备足御曹公乎，则备不为将军下也。愿将军勿疑。”太祖军到襄阳，琮举州降。备走[10]奔夏口。
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太祖以琮为青州刺史、封列侯。蒯越等侯者十五人。越为光禄勋；嵩，大鸿胪；羲，侍中；先，尚书令；其余多至大官。
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评曰：董卓狼戾[11]贼忍[12]，暴虐不仁，自书契已来，殆[13]未之有也。袁术奢淫放肆，荣不终己，自取之也。袁绍、刘表，咸[14]有威容、器观，知名当世。表跨蹈汉南，绍鹰扬[15]河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱[16]，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。昔项羽背范增之谋，以[17]丧其王业；绍之杀田丰，乃甚于羽远矣！
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