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[21].期：期望。
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[22].工：周密。
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[23].信：确实。
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[24].趣：取。
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[25].向：先前。
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[26].市：买。
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[27].愠：怨恨。
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[28].雁行：并行。
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[29].耽：酷嗜。
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[30].桑榆：喻人的垂老之年。
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[31].陶写：娱情养性，排除忧闷。
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[32].征：征召。
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二十四史鉴赏辞典 顾恺之列传
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〔选文〕
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顾恺之字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”
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桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”或问之曰：“卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎？”答曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
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恺之好谐谑，人多爱狎[1]之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”桓玄时与恺之同在仲堪坐，共作了语。恺之先曰：“火烧平原无遗燎。”玄曰：“白布缠根树旒旐。”仲堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”复作危语。玄曰：“矛头淅米剑头炊。”仲堪曰：“百岁老翁攀枯枝。”有一参军云：“盲人骑瞎马临深池。”仲堪眇目，惊曰：“此太逼人！”因罢。恺之每食甘蔗，恒[2]自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”
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尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩[3]，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。”尝悦一邻女，挑[4]之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗，因为之图，恒云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐[5]云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。
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恺之矜[6]伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰：“何至作老婢声！”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳[7]叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺[8]焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。
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初，恺之在桓温府，常云：“恺之体中痴黠[9]各半，合而论之，正得平耳。”故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文集及《启蒙记》行于世。
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选自《晋书》卷九十二
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〔赏析〕若说王羲之是魏晋时代最伟大的书法家，那么顾恺之就是魏晋时代成就最高的画家。他不仅有摹本《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等作品传世，而且留下了《论画》、《画云台山记》和《魏晋胜流画赞》等绘画理论著作，可以视为中国最早的绘画理论家。
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顾恺之，字长康，晋陵无锡人。他的父亲是担任过尚书左丞的顾悦之，亦出身于名门望族。顾恺之博学多才，不独绘画一绝，对于音乐、文学、玄学等都有非常高的造诣。《晋书》本传对他的生平及政绩等着墨甚少，多描绘他的一些逸闻趣事，不少故事取材于刘义庆所撰之《世说新语》，放在正史里似乎有些不太严肃，却使得文章顾盼生姿，堪当一篇精彩的记人小说。
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