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[21].期:期望。
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[22].工:周密。
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[23].信:确实。
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[24].趣:取。
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[25].向:先前。
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[26].市:买。
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[27].愠:怨恨。
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[28].雁行:并行。
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[29].耽:酷嗜。
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[30].桑榆:喻人的垂老之年。
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[31].陶写:娱情养性,排除忧闷。
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[32].征:征召。
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二十四史鉴赏辞典 顾恺之列传
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〔选文〕
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顾恺之字长康,晋陵无锡人也。父悦之,尚书左丞。恺之博学有才气,尝为《筝赋》成,谓人曰:“吾赋之比嵇康琴,不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。”
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桓温引为大司马参军,甚见亲昵。温薨后,恺之拜温墓,赋诗云:“山崩溟海竭,鱼鸟将何依!”或问之曰:“卿凭重桓公乃尔,哭状其可见乎?”答曰:“声如震雷破山,泪如倾河注海。”
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恺之好谐谑,人多爱狎[1]之。后为殷仲堪参军,亦深被眷接。仲堪在荆州,恺之尝因假还,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:“地名破冢,真破冢而出。行人安稳,布帆无恙。”还至荆州,人问以会稽山川之状。恺之云:“千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼,若云兴霞蔚。”桓玄时与恺之同在仲堪坐,共作了语。恺之先曰:“火烧平原无遗燎。”玄曰:“白布缠根树旒旐。”仲堪曰:“投鱼深泉放飞鸟。”复作危语。玄曰:“矛头淅米剑头炊。”仲堪曰:“百岁老翁攀枯枝。”有一参军云:“盲人骑瞎马临深池。”仲堪眇目,惊曰:“此太逼人!”因罢。恺之每食甘蔗,恒[2]自尾至本。人或怪之,云:“渐入佳境。”
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尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:“四体妍蚩[3],本无阙少于妙处,传神写照,正在阿堵中。”尝悦一邻女,挑[4]之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗,因为之图,恒云:“手挥五弦易,目送归鸿难。”每写起人形,妙绝于时。尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。又为谢鲲象,在石岩里,云:“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪,仲堪有目病,固辞。恺之曰:“明府正为眼耳,若明点瞳子,飞白拂上,使如轻云之蔽月,岂不美乎!”仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前,寄桓玄,皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后,窃取画,而缄闭如旧以还之,绐[5]云未开。恺之见封题如初,但失其画,直云妙画通灵,变化而去,亦犹人之登仙,了无怪色。
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恺之矜[6]伐过实,少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏,自谓得先贤风制。或请其作洛生咏,答曰:“何至作老婢声!”义熙初,为散骑常侍,与谢瞻连省,夜于月下长咏,瞻每遥赞之,恺之弥自力忘倦。瞻将眠,令人代己,恺之不觉有异,遂申旦而止。尤信小术,以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰:“此蝉所翳[7]叶也,取以自蔽,人不见己。”恺之喜,引叶自蔽,玄就溺[8]焉,恺之信其不见己也,甚以珍之。
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初,恺之在桓温府,常云:“恺之体中痴黠[9]各半,合而论之,正得平耳。”故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。年六十二,卒于官,所著文集及《启蒙记》行于世。
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选自《晋书》卷九十二
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〔赏析〕若说王羲之是魏晋时代最伟大的书法家,那么顾恺之就是魏晋时代成就最高的画家。他不仅有摹本《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等作品传世,而且留下了《论画》、《画云台山记》和《魏晋胜流画赞》等绘画理论著作,可以视为中国最早的绘画理论家。
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顾恺之,字长康,晋陵无锡人。他的父亲是担任过尚书左丞的顾悦之,亦出身于名门望族。顾恺之博学多才,不独绘画一绝,对于音乐、文学、玄学等都有非常高的造诣。《晋书》本传对他的生平及政绩等着墨甚少,多描绘他的一些逸闻趣事,不少故事取材于刘义庆所撰之《世说新语》,放在正史里似乎有些不太严肃,却使得文章顾盼生姿,堪当一篇精彩的记人小说。
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