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[7].栉：梳头。
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[8].卫：保卫。
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[9].载：乘坐之具。
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[10].饷：赠送。
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[11].豫：通“与”，参与。
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[12].挹：通“揖”，作揖。
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[13].著：显露。
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[14].书绅：谨记不忘。
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[15].氓：民。
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[16].危心：心怀戒惧。
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[17].少：稍微。
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[18].牧：治民。
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[19].无几：不久。
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[20].贯：侍奉。
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[21].逡巡：迟疑不决的样子。
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[22].毁瘠：哀伤过度而身体消瘦。
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[23].稍：渐渐。
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[24].备：防备。
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[25].逼：迫近。
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二十四史鉴赏辞典 固化阶层的上位
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〔导言〕萧子良与纪僧真，前者是萧齐第二代国主齐武帝的次子，史书对他评价颇高，认为他富有政治才干，且清雅高尚、品性淳厚。除协助齐武帝处理政务外，闲时便以文会友。大批文人聚集在萧子良鸡笼山的西邸之中，形成著名的“竟陵八友”文学集团，不少华美的诗词文章从这里流出，推动了南朝文学的进一步发展。萧子良既有仁德之心，又尊重文化的态度，激发世家大族对他的好感，文人精英集团甚至为他争夺皇位而出谋划策，可惜功亏一篑，大好局面拱手让出。而纪僧真乃萧齐第一代国主齐高帝萧道成的恩幸，他起于底层的庶族，在萧道成起兵之际，纪僧真坚决支持其实行废立之举。在萧道成采取行动之际，纪僧真不断鼓励他坚定决心，并帮他分析应采取何种既能废帝登基，又可免受逆臣贼子之名的“万全之策”，纪僧真对萧道成的忠心和他对事态分析判断的能力，使萧道成对他亲信不已，毫不夸张地说，纪僧真为宋齐的鼎革做出不可磨灭的贡献。从萧齐开始，一些类似纪僧真的庶族幸臣开始进入政治舞台的中央，这是因为腐朽的门阀制度造成世族自身的政治素质开始走下坡路，已很难满足国家政治系统正常、高效的运行，政治系统的良性运行有赖于执政层不断补充精英人物，以使执政层保持较高的能力、才干水平，使整个政治系统得以良性运行，那些有办事能力，又肯竭忠效命的低微寒人则是最好的补充人选。本书展示南北朝时期皇族和人文精英集团如何进行互动，庶族幸臣又是如何凭借个人努力进入权力中枢的。
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