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赞曰：武十七王，文宣令望，爱才悦古，仁信温良，宗英是寄，遗惠未忘。庐陵犯色，安陆括囊[29]。晋安早悟，随郡雕章。建贺湘海，二陵二阳，幼蕃盛宠，南郡南康。
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选自《南齐书》卷四十
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〔赏析〕齐武帝育有二十三个皇子，其中最有威望的莫过于文惠太子和竟陵文宣王萧子良。可惜受重点栽培的文惠太子英年早逝，齐武帝不得不重新考虑接班人选，是选疼爱有加的皇太孙萧昭业还是才华横溢的二皇子萧子良，历史在这里开了个不大不小的玩笑，萧子良在众望所归之下竟甘居人臣，很是有些可惜。
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在齐朝诸位王子中，萧子良有治事之才，在会稽、丹阳政绩颇佳。他有仁德之心，每每在天下苍生需要的时候，勇敢地向自己的父皇请求施行仁政，他体恤百姓的疾苦，遇有灾荒，则上奏朝廷宽减役税、开仓赈济，深受百姓拥护。父皇喜好射雉，左右大臣力劝却下狱而死，但萧子良依然以天地立心之姿态恳请父皇放弃射雉，虽未被采纳，但在齐武帝心中留下重要的位置。
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萧子良好结儒士，常与文友交流学问。永明五年（487年），他居住在建康鸡笼山西邸，召天下有才之士，其中以范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆倕等最知名，时称“竟陵八友”。此八人的政治见解虽然不完全相同，但政治态度则是比较一致的。他们坚决维护萧齐政权，对竟陵王萧子良更是忠心耿耿。除此核心八人外，尚有其他文学名士也纷纷加入西邸相聚，如王僧儒、孔休源、范缜、江革、张充、王思远、陆慧晓、柳恽、刘绘、虞义、王亮、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝标等。到了梁朝天监年间，又有刘孝绰、刘苞、刘孺、张率、殷芸、刘显、到溉、到洽等后进此文学圈。“竟陵八友”集团时跨齐梁两代，其人数之多，声势之大是前代文人集团所不能比的。
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在萧子良的组织下，这些文人雅士聚在一起，做了颇多有利于文学进步之事。譬如同题共作，赠答酬和；又譬如研究声律并运用于诗歌创作之中；还有奖掖文学后进、组织新的文学集会；又或者评论、叹赏同人及后进作家；以及抄集、编纂图书等。
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以上这些成就足以超过前代“建安七子”和西晋“二十四友”集团，为中华文化之延续做出了极大的贡献。
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此外，萧子良崇尚佛学，在西邸邀请名僧讲佛论法，并召集朝臣僧徒办佛事，还亲自进出为佛事打杂，因而时佛学大盛，《南齐书》本传称“道俗之盛，江左未有也”。陈寅恪在《四声三问》中说道，“竟陵王子良大集善声沙门于京邸，造经、呗新声，实为当时考文审音之一大事。”萧子良本人奉戒极严，自名为“净住子”，著名学者汤用彤曾赞叹说：“竟陵王者，乃一诚恳之宗教徒也。”他为百姓开仓放粮，赈济灾民固然是性情仁厚的体现，更与笃信佛教有直接关系。萧子良是一位将佛教义理贯彻于行动的人，无论动机如何，为天下苍生考虑总归是好的。虽然他极为信笃佛教，但对于范缜的无神论，也有包容之心。
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萧子良作为武帝次子，官至高位，可谓政、文、佛皆通，他的身边又围绕着一群文人雅士，其中不烦有勇有谋之人，他本人在百官之中拥有相当高的威望，是皇帝接班人的有力争夺者，甚至在齐武帝病重期间，每日早晚服侍左右，这在皇室中是独一无二的，但最终在与侄子萧昭业争夺帝位的暗地角逐中败下阵来。一来因为他手头没有可靠的军队支持，二来因为没有告发太子而让齐武帝有所猜忌，三来太孙萧昭业确实深受齐武帝喜爱。皇太孙萧昭业在军队将领萧鸾的帮助下登基称帝，按照遗诏，萧子良和萧鸾辅政。其后，萧子良在政治上被压制，虽在辈分上高于新帝，却处处以人臣而居，郁郁寡欢，忧郁而亡，时年仅三十五岁。有人感叹，他若成为君主，是否齐朝会有新的盛世呢？这不好说，兴许他是一位杰出的文学社团的领袖，但不一定能成为掌控全局的千古一帝。
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〔注释〕
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[1].践阼：即位。
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[2].敦：崇尚。
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[3].起：兴建。
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[4].辜：罪。
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[5].表：表彰。
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[6].旌：旌表。
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[7].约：节约。
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[8].隰：低湿的地方。
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[9].就：完成。
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[10].会：适逢。
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[11].寝：搁置。
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[12].著：显露。
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[13].新：刚。
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[14].声：名声。
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[15].见：受。
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