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[6].收：拘捕。
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[7].直：当值。
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[8].骖乘：陪乘。
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[9].脱：倘若。
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[10].委：确知。
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[11].严重：谨严持重。
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[12].备：详尽。
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[13].宥：宽恕。
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[14].坐：犯罪。
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[15].直：只是。
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[16].执：捉拿。
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[17].殆：大概。
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[18].让：责备。
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[19].属：适值。
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[20].謇谔：正直敢言。
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[21].委蛇：同“委佗”，庄重而又从容自得的样子。
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[22].平：公平。
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二十四史鉴赏辞典 少数民族恋权与放权：当事者德性的对比
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〔导言〕古弼和源贺身处同一时代且为同民族之人。古弼为代地之人，代地即孝文帝改革后居住于平城地区的拓跋鲜卑人；而源贺是秃发鲜卑人，在出身上与拓跋鲜卑同源。两人为北魏朝廷立有大功，分别被称为谋军辅国之臣与社稷之臣。
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两人的人生轨迹的区别造成了他们最后迥异的归宿。古弼于明元帝拓跋嗣时出仕，经历了太武帝拓跋焘和文成帝拓跋濬的时代。元帝及太武帝时，古弼的仕途呈上升趋势，然而在文成帝拓跋濬时代，形势急转直下，竟至遭受诛杀的最终结局。源贺乃是十六国南凉人，历经亡国之痛，于太武帝拓跋焘主政时投奔北魏，历经太武帝、文成帝、献文帝和孝文帝四朝天子，仕官历任平西将军、散骑常侍、殿中尚书、冀州刺史、太尉等职，先后封爵为西平公、西平王、陇西王。源贺以七十三岁高龄病逝，病重时冯太后、孝文帝屡遣使者探问，死后倍享为人臣子之哀荣。
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两个人品质的根本区别，即廉洁与否造成了两者迥异的人生结局。古弼贪图钱财，贪恋权位，他腆然依附于通过政变而攫取政权的拓跋余势力，所作所为自然会遭到唾弃，新君即位必然权势不保，加之以怨谤之言，为人所诛，不亦宜乎！源贺却是一个不恋栈权势与地位的人。他帮助文成帝登位，拒绝领取重赏；年近古稀之时，主动让贤，以尽余年，得以善终，固其所宜。
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