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[6].收:拘捕。
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[7].直:当值。
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[8].骖乘:陪乘。
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[9].脱:倘若。
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[10].委:确知。
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[11].严重:谨严持重。
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[12].备:详尽。
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[13].宥:宽恕。
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[14].坐:犯罪。
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[15].直:只是。
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[16].执:捉拿。
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[17].殆:大概。
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[18].让:责备。
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[19].属:适值。
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[20].謇谔:正直敢言。
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[21].委蛇:同“委佗”,庄重而又从容自得的样子。
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[22].平:公平。
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二十四史鉴赏辞典 少数民族恋权与放权:当事者德性的对比
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〔导言〕古弼和源贺身处同一时代且为同民族之人。古弼为代地之人,代地即孝文帝改革后居住于平城地区的拓跋鲜卑人;而源贺是秃发鲜卑人,在出身上与拓跋鲜卑同源。两人为北魏朝廷立有大功,分别被称为谋军辅国之臣与社稷之臣。
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两人的人生轨迹的区别造成了他们最后迥异的归宿。古弼于明元帝拓跋嗣时出仕,经历了太武帝拓跋焘和文成帝拓跋濬的时代。元帝及太武帝时,古弼的仕途呈上升趋势,然而在文成帝拓跋濬时代,形势急转直下,竟至遭受诛杀的最终结局。源贺乃是十六国南凉人,历经亡国之痛,于太武帝拓跋焘主政时投奔北魏,历经太武帝、文成帝、献文帝和孝文帝四朝天子,仕官历任平西将军、散骑常侍、殿中尚书、冀州刺史、太尉等职,先后封爵为西平公、西平王、陇西王。源贺以七十三岁高龄病逝,病重时冯太后、孝文帝屡遣使者探问,死后倍享为人臣子之哀荣。
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两个人品质的根本区别,即廉洁与否造成了两者迥异的人生结局。古弼贪图钱财,贪恋权位,他腆然依附于通过政变而攫取政权的拓跋余势力,所作所为自然会遭到唾弃,新君即位必然权势不保,加之以怨谤之言,为人所诛,不亦宜乎!源贺却是一个不恋栈权势与地位的人。他帮助文成帝登位,拒绝领取重赏;年近古稀之时,主动让贤,以尽余年,得以善终,固其所宜。
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