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[8].逮:及。
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[9].报聘:他国来聘,遣使回访。
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[10].宗:尊奉。
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[11].恒:常常。
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[12].激:激励。
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[13].缛:繁琐。
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[14].备:齐备。
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[15].希:迎合。
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[16].忧:父母的丧事。
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[17].俄:不久。
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[18].知:主持。
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[19].近:浅近。
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[20].恩造:栽培的恩义。
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[21].铨衡:执掌铨选的职位。
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[22].藻镜:评量和鉴别人才。
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[23].廪:旧指官府发给的粮米。
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[24].款:诚恳。
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[25].遗:赠送。
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二十四史鉴赏辞典 胡汉调合辅佐:智者不问族裔
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〔导言〕十六国北朝上演着一幕幕有声有色的少数民族入主中原的戏剧,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,一个个策马扬鞭的民族先后粉墨登场,逐鹿中原,在历史舞台上留下了浓墨重彩的绚烂画卷。而这段时期也是草原文明与农耕文明不断碰撞、不断融合的时代。虽然诸族凭借弯弓铁马建立了政权,但作为文化落后的征服者,其终究难以摆脱“长时期的征服中,比较野蛮的征服者,在绝大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况”(恩格斯)这一铁律。在不断交织的斗争与发展中,两种文明的对峙终于为孝文帝太和改制所打破,草原文化被农耕文化所取代。
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然而孝文帝一刀切的改革加剧了国内的不平衡,原为自由民的北镇“国之肺腑”沦落到“形同厮养”。六镇镇民对自身命运的反抗颠覆了北魏王朝的统治,开启了东魏北齐与西魏北周的对峙局面。在汉化已成为大势所趋的背景下,两方政权都继承北魏,采取与汉族士大夫合作的政策。在胡汉两大统治集团并存的形势下,是坚持己见还是相互妥协,不同的人做出了不同的选择,给出了不同的答案,也有了不同的结果,段韶与王晞就是其中典型。二人都为齐臣,虽然均为佐命之臣,或身系社稷之安危,或有辅佐登基之功,尽管他们的行事方式差异颇大,但都属智慧之士。
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