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[9].就：成。
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[10].省：减少。
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[11].烦：繁多。
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[12].浊：昏乱。
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[13].案：考查。
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[14].殷：多。
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[15].直：只是。
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[16].尚：尚且。
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[17].宁：岂。
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[18].阜：盛多。
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[19].尽：达到极限。
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[20].竞：争着。
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[21].署：签名。
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[22].尝：曾经。
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二十四史鉴赏辞典 制度的同化与分异
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〔导言〕南北朝时代可谓是我国历史上第一个民族融合大浪潮到来的时期。北方民族不仅仅以间歇性的劫掠为目的，转而开始深入中原并盘踞当地，形成了极为强盛的政治势力。而这些政权与以往的游牧族政权不同，它们在扎根中原的过程中，逐渐被当地深厚的农耕文明吸引并同化，而着手对自身相对落后的制度加以改造。五胡十六国时期的前秦可说是这一行动的先导者，而北方政权汉化的浪潮在北魏一代达到了顶峰，并在隋唐时期臻于成熟。但北方政权的汉化并不是一个单向的过程。一方面，北方民族所体现的灵活机动被本民族的政权承继下来，并推动了南方在部分领域的胡化；另一方面，由于北方仍有汉族的世家大族留存，北方政权在建立自己的制度时，就不单单效法南方政权这一实例，而是在学习南方制度的同时，根据北方各儒学世族的家学积累，形成具有北方特色的政治理念与政治制度。事实上，南北间关于正统论的争执从未停止，《魏书》中斥南朝诸国为“岛夷”，与之相对，《宋书》中有《索虏列传》，《南齐书》中则有《魏虏列传》，这些均可视作南北政权争夺正统论归属的表现。因此，北方少数民族在建立封建式的政权时，常常要面临较为复杂的局面。在取舍的过程中，北方政权逐渐形成了立足于汉族封建统治的基础、秉承上古时期礼仪观念的儒家思想、承继自身流动性传统的特色。官职制度往往很明显地彰显了这些特色。《魏书·官氏志》一文详尽记叙了北魏时期官制与氏族的变化，而西魏、北周的官职制度则详见于《周书·卢辩列传》。西魏、北周政权既承袭了北魏的特色，又在其基础上顺应时事做出了一定的变动。
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二十四史鉴赏辞典 官氏志
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〔选文〕
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百姓不能以自治，故立君以司牧[1]；元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契已外，其事蔑[2]闻，至于羲、轩、昊、顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇[3]可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备[4]。而秦、汉、魏、晋代有加减，罢置盛衰，随时适务。且国异政，家殊俗，设官命职，何常[5]之有。帝王为治，礼乐不相沿；海内作家，物色非一用。其由来尚[6]矣。
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魏氏世君玄朔[7]，远统阙臣，掌事立司，各有号秩。及交好南夏，颇亦改创。昭成之即王位，已命燕凤为右长史，许谦为郎中令矣。余官杂号，多同于晋朝。建国二年，初置左右近侍之职，无常员，或至百数，侍直[8]禁中，传宣诏命。皆取诸部大人及豪族良家子弟仪貌端严，机辩才干者应选。又置内侍长四人，主顾问，拾遗应对，若今之侍中、散骑常侍也。其诸方杂人来附者，总谓之“乌丸”，各以多少称酋、庶长，分为南北部，复置二部大人以统摄之。时帝弟孤监北部，子实君监南部，分民而治，若古之二伯焉。
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太祖登国元年，因[9]而不改，南北犹置大人，对治二部。是年置都统长，又置幢将及外朝大人官。其都统长领殿内之兵，直王宫；幢将员六人，主三郎卫士直宿禁中者自侍中巳下中散已上皆统之，外朝大人无常员，主受诏命外使，出入禁中，国有大丧大礼皆与参知，随所典[10]焉。
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