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[16].关：禀告。
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[17].决：通“诀”，辞别。
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[18].谢：道歉。
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[19].省：察看。
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[20].拒：抵抗。
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[21].御：驾驭。
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[22].近习：近臣。
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[23].悉：都。
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[24].忽：忽视。
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[25].怼：怨恨。
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[26].间：离间。
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[27].见：被。
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[28].止：停留。
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[29].经：上吊。
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二十四史鉴赏辞典 冯道传
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〔选文〕
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冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军，以为巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。
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道为人，能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军[1]，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍[2]而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗[3]道，道不能却[4]，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒[5]乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜[6]为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙[7]，岂可自留！”乃疾[8]趋至京师。
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庄宗遇弑，明宗即位，雅[9]知道所为，问安重诲曰：“先帝时冯道何在？”重诲曰：“为学士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁余，拜中书侍郎、同中书门下平章事。
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天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹷失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河县得一玉杯，有文曰“传国宝万岁杯”，明宗甚爱之，以示道，道曰：“此前世有形之宝尔，王者固有无形之宝也。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉[10]纳之。
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道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状[11]，道不能对。又问曰：“何以来朝？”对曰：“无城无兵，安敢不来。”德光诮之曰：“尔是何等老子？”对曰：“无才无德痴顽老子。”德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。
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道少能矫[12]行以取称[13]于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。
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耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳[14]语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳[15]立湘阴公赟为汉嗣，遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将[16]兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。议者谓道能沮[17]太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。
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