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二十四史鉴赏辞典 宋孝宗本纪
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〔选文〕
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孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，讳昚，字符永，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生庆国公令譮，令譮生子偁，是为秀王。王夫人张氏梦人拥一羊遗[1]之曰：“以此为识[2]。”已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍，红光满室，如日正中。少[3]长，命名伯琮。
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及元懿太子薨，高宗未有后，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在，后尝感异梦，密为高宗言之，高宗大寤[4]。会[5]右仆射范宗尹亦造膝[6]以请，高宗曰：“太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯。朕若不法[7]仁宗，为天下计，何以慰在天之灵。”于是诏选太祖之后。同知枢密院事李回曰：“艺祖不以大位私其子，发于至诚。陛下为天下远虑，合于艺祖，可以昭格天命。”参知政事张守曰：“艺祖诸子，不闻失德，而传位太宗，过尧、舜远甚。”高宗曰：“此事不难行，朕于‘伯’字行中选择，庶几[8]昭穆顺序。”而上虞丞娄寅亮亦上书言：“昌陵之后，寂寥无闻，仅同民庶。艺祖在上，莫肯顾歆[9]，此金人所以未悔祸也。望陛下于‘伯’字行内选太祖诸孙有贤德者。”高宗读之，大感叹。
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三十二年五月甲子，立为皇太子，改名昚。初，高宗久有禅位之意，尝以谕帝，帝流涕固辞，会有边事不果[10]。及归自金陵，陈康伯求去，高宗复以倦勤谕之。中书舍人唐文若闻而请对，言不宜急遽[11]，故先下建储之诏，赐名烨。监察御史周必大密与康伯言，与唐昭宗名同音，不可。诏别拟进，乃定今名。既又命学士承旨洪遵为太子择字，遵拟四字以进，皆不称[12]旨。六月甲戌，御笔赐字符永。
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乙亥，内降御札：“皇太子可即皇帝位。朕称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。”丙子，遣中使召帝入禁中面谕之，帝又推逊不受，即趋[13]侧殿门，欲还东宫，高宗勉谕再三，乃止。于是高宗出御紫宸殿，辅臣奏事毕，高宗还宫。百官移班殿门外，拜诏毕，复入班殿庭。顷之，内侍掖[14]帝至御榻前，侧立不坐，内侍扶掖至七八，乃略[15]就坐。宰相率百僚称贺，帝遽兴。辅臣升殿固请，帝愀[16]然曰：“君父之命，出于独断。然此大位，惧不克当。”班退，太上皇帝即驾之德寿宫，帝服袍履，步出祥曦殿门，冒雨掖辇以行，及宫门弗止。上皇麾[17]谢再三，且令左右扶掖以还，顾曰：“吾付托得人，吾无憾矣。”左右皆呼万岁。
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隆兴元年春正月壬辰朔，群臣朝于文德殿。帝朝德寿宫。立武臣荐举格[18]。甲午，四川宣抚司奉诏班师。庚子，以史浩为尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，张浚进枢密使、都督江淮东西路军马。丙午，诛殿前司后军谋变者。戊申，诏礼部贡院试额增一百人。丁巳，诏吴璘军进退可从便宜。璘已弃德顺，道为金人所邀[19]，将士死者数万计。
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二月壬戌朔，用史浩策，以布衣李信甫为兵部员外郎，赍蜡书间道[20]往中原，招豪杰之据有州郡者，许以封王世袭。安庆军节度使士籛乞减奉赐之半，以助军用。自是，诸宗室有请，悉[21]从之。戊辰，宰执陈康伯等乞再减奉，止存旧格之半，许之。己卯，振[22]两淮流民及山东归正忠义军。癸未，黄祖舜罢。庚寅，逐秦桧党人，仍禁辄[23]至行在。三月壬辰朔，金左副元帅纥石烈志宁以书[24]取侵地。癸巳，以张焘为参知政事，御史中丞辛次膺同知枢密院事，叶义问落端明殿学士，饶州居住。丙申，雨雹。丁酉，诏户部置局，议节[25]浮费。己亥，杨存中等乞减半奉如宰执例，许之。庚子，以龙大渊知合门事，曾觌同知合门事。壬寅，陈康伯上钦宗陵名曰永献。乙巳，诏求遗逸[26]。丁未，诏修《太上皇帝圣政》。罢龙大渊，别与差遣。曾觌复带御器械。召张浚。己酉，张焘罢。立选人减举主法。甲寅，复以龙大渊知合门事，曾觌同知合门事，给事中、中书舍人留黄不行。乙卯，诏饬郡县吏。庚申，以久雨，命有司振灾伤，察[27]刑禁。
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淳熙元年春正月乙未，禁淮西诸关采伐林木。戊戌，罢坐仓籴米赏。庚子，罢两淮将帅权[28]摄官。丙午，禁两淮耕牛出境。以[29]交址入贡，诏赐国名安南，封南平王李天祚为安南国王。
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十四年春正月癸亥，出四川桩积米贷[30]济[31]金、洋州及关外四州饥民。
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冬十月辛未，以太上皇不豫[32]，赦。壬申，诣德寿宫问疾。癸酉，分遣群臣祷于天地、宗庙、社稷。甲戌，以太上皇未御常膳，自来日不视朝，宰执奏事内殿。乙亥，诣德寿宫侍疾，太上皇崩于德寿殿，遗诰太上皇后改称皇太后。
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十六年春正月癸巳，金主雍殂[33]，孙璟立。甲午，封孙抦为嘉国公。丙申，黄洽罢。己亥，以周必大为左丞相，留正为右丞相，萧燧兼权知枢密院事，礼部尚书王蔺参知政事，刑部尚书葛邲同知枢密院事。
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二月辛酉朔，日有食之。壬戌，下诏传位皇太子。是日，皇太子即皇帝位。帝素服驾之重华宫。辛未，上尊号曰至尊寿皇圣帝，皇后曰寿成皇后。
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绍熙五年五月壬戌，寿皇圣帝不豫。六月戊戌，崩于重华殿，年六十有八。
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选自《宋史》卷三十三
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〔赏析〕孝宗赵昚是南宋王朝的第二任皇帝，在做太子时他就主张抗金，即位后更是全身心致力于强兵富国的政治实践，我们应当从“内修政理”和“外攘夷狄”两个方面对孝宗一朝的振兴之策进行全面的审视。
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孝宗一朝惩治贪官，严禁招权纳贿；频繁易相（孝宗在位二十七年，宰相更换十七人、参知政事三十四人），以防止秦桧式的权相出现。孝宗也注重减轻人民负担。根据旧制，从南宋初年开始，国家提前征收本税季的赋税，规定八月半前交完，但户部却要求七月底交完，至孝宗时，甚至提前到四五月，此时夏粮还没有收上来，正是青黄不接的时候，根本就没有粮食可以交纳。孝宗改革征收制度的举措极大减轻了老百姓的负担，他督促地方官兴修水利，“免农桑，尽地力”，实行“其以功绩闻者既加之赏矣，否则罚亦必行”的政策，“是以年谷屡登，田野加辟，虽有水旱，民无菜色”。
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文化上，孝宗兼容并蓄，共同发展。思想领域一改北宋后期“有树（立）有打（破）”的学术政策，当时主流学派有北宋以来的王安石新学和新兴的程朱理学，此外，苏氏的蜀学也重新兴起。孝宗对新学颇有微词，但对理学攻击新学并不支持。孝宗时期，文学成就辉煌灿烂，出现了中兴四大诗人——陆游、范成大、杨万里、尤袤。南宋末年学者黄震评论曰：“正国家一昌明之会，诸儒彬彬辈出”。当代学者刘子健也说：“中国近八百年以来的文化，是以南宋为领导的模式，以江浙一带为重心。”
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