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[11].掠：快速经过。
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[12].手：亲手。
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[13].掎：牵制。
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[14].少：稍微。
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[15].安堵：安居。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180773]
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二十四史鉴赏辞典 融合中的民族性，小国的历史成就
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〔导言〕公元916年，契丹首领耶律阿保机乘唐末中原混乱之际，统一契丹各部落，建立起强大的契丹帝国，后改国号为辽，历经太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗、天祚帝九位君主，直至1125年为金帝国所灭，共计二百一十年。
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1038年，党项族首领元昊乘大宋西境不稳之际，统一西北各地，建立起西夏帝国，历经景宗、毅宗、惠宗、崇宗、仁宗、桓宗、襄宗、神宗、献宗、末帝十位君主，直至1227年为蒙古帝国所灭，共计一百九十年。
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中国历史上由少数民族统治者建立起的政权，无论是版图疆域，还是存在时间上，都如那昙花一现，终究敌不过中原汉族政权的强大向心力，然而辽帝国和西夏帝国却能长期与中原的大宋帝国并驾齐驱，呈现三足鼎立之势，甚至在军事角度上压制着大宋帝国，这不得不让我们对这段历史产生探究之心。历史学者一方面从大宋帝国角度出发，探寻大宋军力弱势的根源，另一方面从辽帝国和西夏帝国入手，探寻它们能长久而又强盛之奥义。
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无论辽帝国和西夏帝国在顶层设计上，还是对于中原文化的态度上，皆能看出异曲同工之妙，一方面它们都能吸收中原王朝的政治体制的精华，另一方面又保留着“原生态”的，带有民族意识的制度设计，两者相得益彰，共保皇权根基牢固。而对于中原文化，一方面尊崇并同化之，另一方面也保留并发扬本族群的传统因子，使得自身族群并没有如北魏孝文帝改革后拓跋部落那样被同化殆尽。
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二十四史鉴赏辞典 [:1707180774]
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二十四史鉴赏辞典 夏国列传
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〔选文〕
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曩霄本名元昊，小字嵬理，国语谓惜为“嵬”，富贵为“理”。母曰惠慈敦爱皇后卫慕氏。性雄毅，多大略[1]，善绘画，能创制物始。圆面高准[2]，身长五尺余。少时好衣长袖绯[3]衣，冠黑冠，佩弓矢，从卫步卒张青盖。出乘马，以二旗引，百余骑自从。晓浮图学，通蕃汉文字，案上置法律，常携《野战歌》、《太乙金鉴诀》。弱冠，独引兵袭破回鹘夜洛隔可汗王，夺甘州，遂立为皇太子。数谏其父毋臣宋，父辄戒之曰：“吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。”元昊曰：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”德明卒，即授特进、检校太师兼侍中、定难军节度、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落使、西平王，以工部郎中杨告为旌节官告使，礼宾副使朱允中副之。
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既袭封，明号令，以兵法勒[4]诸部。始衣[5]白窄衫，毡冠红里，冠顶后垂红结绶，自号嵬名吾祖。凡六日、九日则见官属。其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之。文资则幞头、靴笏、紫衣、绯衣；武职则冠金帖起云镂冠、银帖间金缕冠、黑漆冠，衣紫旋襕，金涂银束带，垂蹀躞，佩解结锥、短刀、弓矢韣，马乘鲵皮鞍，垂红缨，打跨钹拂。便服则紫皂地绣盘球子花旋襕，束带。民庶青绿，以别贵贱。每举兵，必率部长与猎，有获，则下马环坐饮，割鲜而食，各问所见，择取其长。
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元昊既悉[6]有夏、银、绥、宥、静、灵、盐、会、胜、甘、凉、瓜、沙、肃，而洪、定、威、龙皆即堡镇号州，仍居兴州，阻[7]河依贺兰山为固。始大建官，以嵬名守全、张陟、张绛、杨廓、徐敏宗、张文显辈主谋议，以钟鼎臣典[8]文书，以成逋、克成赏、都卧、如定、多多马窦、惟吉主兵马，野利仁荣主蕃学。置十二监军司，委豪右分统其众。自河北至午腊蒻山七万人，以备[9]契丹；河南洪州、白豹、安盐州、罗落、天都、惟精山等五万人，以备环、庆、镇戎、原州；左厢宥州路五万人，以备鄜、延、麟、府；右厢甘州路三万人，以备西蕃、回纥；贺兰驻兵五万、灵州五万人、兴州兴庆府七万人为镇守，总五十余万。而苦战倚山讹，山讹者，横山羌，平夏兵不及也。选豪族善弓马五千人迭直[10]，号六班直，月给米二石。铁骑三千，分十部。发兵以银牌召部长面受约束。设十六司于兴州，以总庶务。元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而画颇重复。教国人纪事用蕃书，而译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》为蕃语。复改元大庆。
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宋宝元元年，表遣使诣五台山供佛宝，欲窥河东道路。与诸豪歃血约先攻鄜延，欲自德靖、塞门砦、赤城路三道并入，遂筑坛受册，即皇帝位，时年三十。遣潘七布、昌里马乞点兵集蓬子山，自诣西凉府祠神。
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……
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四年，始上誓表言：“两失和好，遂历七年，立誓自今，愿藏盟府。其前日所掠将校民户，各不复还。自此有边人逃亡，亦毋得袭逐。臣近以本国城砦进纳朝廷，其栲栳、镰刀、南安、承平故地及他边境蕃汉所居，乞画中为界，于内听[11]筑城堡。凡岁赐银、绮、绢、茶二十五万五千，乞如常数，臣不复以他相干。乞颁誓诏，盖欲世世遵守，永以为好。倘君亲之义不存，或臣子之心渝[12]变，使宗祀不永，子孙罹殃。”诏答曰：“朕临制四海，廓地万里，西夏之土，世以为胙[13]。今乃纳忠悔咎，表于信誓，质之日月，要之鬼神，及诸子孙，无有渝变。申复恳至，朕甚嘉之。俯阅来誓，一皆如约。”十二月，遣尚书祠部员外郎张子奭充册礼使，东头供奉官、合门祗候张士元副之。仍赐对衣、黄金带、银鞍勒马、银二万两、绢二万匹、茶三万斤。册[14]以漆书竹简，籍[15]以天下乐锦。金涂银印，方二寸一分，文曰“夏国主印”，锦绶，涂金银牌。缘册法物，皆银装金涂，覆以紫绣。约称臣，奉正朔，改所赐敕书为诏而不名，许自置官属。使至京，就驿贸卖，宴坐朶殿。使至其国，相见用宾客礼。置榷场于保安军及高平砦，第[16]不通青盐。然宋每遣使往，馆于宥州，终不复至兴、灵，而元昊帝其国中自若也。
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选自《宋史》卷四百八十五
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〔赏析〕党项族是西羌的一支，原居青海东南部一带，唐初第一次内迁，后受到崛起的吐蕃帝国威逼，幸得大唐帝国的支持和协助，第二次内迁至夏州（今陕西靖边）、庆州（今甘肃庆阳）一带。唐末，党项族首领拓跋思恭协助大唐镇压黄巢起义，被授予夏州定难军节度使，统辖夏州、绥州、银州、宥州、静州地区，进爵夏国公，赐姓李姓。自此，党项族以藩镇身份，与中原王朝保持臣属关系。