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[32].逋：拖欠。
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[33].夺情：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。
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[34].赀：通“资”，资财。
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[35].恶：憎恨。
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[36].亡何：同“无何”，不久。
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[37].亡：通“无”，没有。
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[38].革：急，重。
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[39].度：估量。
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二十四史鉴赏辞典 两千年宦官争斗史的终结
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〔导言〕晚明时代是中国历史上的一个社会转型期。这个时期旧体制日渐没落，复杂难解的社会问题开始不断暴露出来。政治上的腐朽、经济上的活跃、科技思想文化诸方面的进步，都是这个时代所具备的新特点，故而晚明时期可以被视作中国历史上一个自身近代化的历史时期。
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晚明政治最显著的特点就是党争，晚明士大夫阶层具有儒家文化所提倡的忠君、济世等思想，同时也有本时代独有的特色。明代士大夫在与强权进行斗争的过程中具有令后人不解的勇气，今人读史，往往会对明代的文官敢于与皇帝或当权者作出力量不均等的斗争而感到大惑不解，官员们即使遭到杖毙或者发配的严厉处罚都在所不惜，这可以被视为一种精神的觉醒。
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本节选录《顾宪成列传》、《杨涟列传》和《宦官列传》，通过对晚明时代的历史片段进行解读，希望能借此观察这个时代社会政治的运作模式，学习顾宪成、杨涟等东林党人争取权利、以天下安危为己任的精神，继承他们得之于宋儒的“为生民立命”的伟大情怀，弘扬爱国主义精神，培养“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫使命感。
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二十四史鉴赏辞典 顾宪成列传
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〔选文〕
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顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可[1]。同官代之署名，宪成手[2]削去之。居正卒，改吏部主事。请告归三年，补验封主事。
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十五年大计[3]京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失[4]执政意。给事中陈与郊承风[5]旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠[6]起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。稍迁处州推官。丁母忧，服除，补泉州推官。举公廉第一。
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擢吏部考功主事，历员外郎。会[7]有诏三皇子并封王。宪成偕同官上疏曰：
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皇上因《祖训》立嫡之条，欲暂令三皇子并封王，以待有嫡立嫡，无嫡立长。臣等伏而思之，“待”之一言，有大不可者。太子，天下本。豫[8]定太子，所以固本。是故有嫡立嫡，无嫡立长，就见在论是也，待将来则非也。我朝建储家法，东宫不待嫡，元子不并封。廷臣言甚详，皇上概弗省[9]，岂皇上创见有加[10]列圣之上乎？有天下者称天子，天子之元子称太子。天子系乎天，君与天一体也；太子系乎父，父子一体也。主鬯[11]承祧[12]，于是乎在，不可得而爵。今欲并封三王，元子之封何所系乎？无所系，则难乎其为名；有所系，则难乎其为实。
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皇上以为权宜云耳。夫权宜者，不得已而行之也。元子为太子，诸子为藩王，于理顺，于分[13]称，于情安，有何不得已而然乎？耦[14]尊钧[15]大，逼所由生。皇上以《祖训》为法，子孙以皇上为法。皇上不难创其所无，后世讵[16]难袭其所有。自是而往，幸皆有嫡可也，不然，是无东宫也。又幸而如皇上之英明可也，不然，凡皇子皆东宫也，无乃启万世之大患乎？皇后与皇上共承宗祧，期于宗祧得人而已。皇上之元子诸子，即皇后之元子诸子。恭妃、皇贵妃不得而私之，统于尊也。岂必如辅臣王锡爵之请，须拜皇后为母，而后称子哉？
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况始者奉旨，少[17]待二三年而已，俄[18]改二十年，又改于二十一年，然犹可以岁月期也。今曰“待嫡”，是未可以岁月期也。命方布而忽更，意屡迁而愈缓。自并封命下，叩阍[19]上封事者不可胜数，至里巷小民亦聚族而窃议，是孰使之然哉，人心之公也。而皇上犹责辅臣以担当。锡爵夙夜趣[20]召，乃排群议而顺上旨，岂所谓担当：必积诚感悟纳皇上于无过之地，乃真担当耳。不然，皇上且不能如天下何，而况锡爵哉！
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皇上神明天纵，非溺宠狎昵之比。而不谅者，见影而疑形，闻响而疑声，即臣等亦有不能为皇上解者。皇上盛德大业，比隆三五。而乃来此意外之纷纷，不亦惜乎。伏乞令皇元子早正储位，皇第三子、皇第五子各就王爵。父父子子，君君臣臣，兄兄弟弟。宗庙之福，社稷之庆，悉在是矣。
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