打字猴:1.70722114e+09
1707221140
1707221141 [7].啖:利诱。
1707221142
1707221143 [8].兵:兵器。
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1707221145 [9].梗:阻碍。
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1707221147 [10].去:距离。
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1707221149 [11].略:掠夺。
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1707221151 [12].尚:夸耀。
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1707221153 [13].恒:平常。
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1707221155 [14].咸:都。
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1707221157 [15].钤辖:管束。
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1707221159 [16].王:统治。
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1707221161 [17].戢:止息。
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1707221163 [18].遑:闲暇。
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1707221165 [19].畔:通“叛”。
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1707221167 [20].具:工具。
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1707221169 [21].逋:拖欠。
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1707221171 [22].声教:声威教化。
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1707221173 [23].蠲:通“捐”,减免。
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1707221175 [24].埒:相等。
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1707221177 [25].觇:窥视。
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1707221182 二十四史鉴赏辞典 [:1707180831]
1707221183 二十四史鉴赏辞典 知行合一的大智慧
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1707221185 〔导言〕王守仁是中国历史上具有深远影响的大儒,同时他也是明代著名的政治家、军事家、文学家和哲学家,他一生实现了立德、立功、立言的统一。王守仁文武兼备,毕生践行着儒士“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想。作为军事家,他用兵如神,荡平宁王朱宸濠的反叛,平定思恩、田州土酋的叛乱;作为思想家他继承了陆象山的“心学”思想,并提出“心外无物”、“知行合一”、“致良知”等主张,是对于陆九渊的“心学”的进一步完善。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这四句箴言是王学思想的集中体现。王守仁的思想使得心学体系逐渐完善,成为不同于程朱理学的流派,并影响了后世儒学的发展。
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