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[12].尚:夸耀。
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[13].恒:平常。
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[14].咸:都。
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[15].钤辖:管束。
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[16].王:统治。
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[17].戢:止息。
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[18].遑:闲暇。
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[19].畔:通“叛”。
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[20].具:工具。
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[21].逋:拖欠。
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[22].声教:声威教化。
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[23].蠲:通“捐”,减免。
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[24].埒:相等。
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[25].觇:窥视。
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二十四史鉴赏辞典 知行合一的大智慧
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〔导言〕王守仁是中国历史上具有深远影响的大儒,同时他也是明代著名的政治家、军事家、文学家和哲学家,他一生实现了立德、立功、立言的统一。王守仁文武兼备,毕生践行着儒士“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想。作为军事家,他用兵如神,荡平宁王朱宸濠的反叛,平定思恩、田州土酋的叛乱;作为思想家他继承了陆象山的“心学”思想,并提出“心外无物”、“知行合一”、“致良知”等主张,是对于陆九渊的“心学”的进一步完善。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这四句箴言是王学思想的集中体现。王守仁的思想使得心学体系逐渐完善,成为不同于程朱理学的流派,并影响了后世儒学的发展。
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二十四史鉴赏辞典 王守仁列传
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〔选文〕
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王守仁,字伯安,余姚人。
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父华,字德辉,成化十七年进士第一。授修撰。弘治中,累官学士、少詹事。华有器度,在讲幄最久,孝宗甚眷之。李广贵幸[1],华讲《大学衍义》,至唐李辅国与张后表里用事,指陈甚切。帝命中官赐食劳[2]焉。正德初,进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾,出为南京吏部尚书,坐事[3]罢。旋以《会典》小误,降右侍郎。瑾败,乃复故,无何卒。华性孝,母岑年逾百岁卒。华已年七十余,犹寝苫蔬食,士论多[4]之。
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守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下,因名云。五岁不能言,异人拊[5]之,更名守仁,乃言。年十五,访客居庸、山海关。时阑[6]出塞,纵观山川形胜。弱冠举乡试,学大进。顾益[7]好言兵,且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬,还而朝议方急西北边,守仁条八事上之。寻[8]授刑部主事。决囚江北,引疾归。起补兵部主事。
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