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[12].尚：夸耀。
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[13].恒：平常。
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[14].咸：都。
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[15].钤辖：管束。
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[16].王：统治。
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[17].戢：止息。
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[18].遑：闲暇。
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[19].畔：通“叛”。
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[20].具：工具。
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[21].逋：拖欠。
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[22].声教：声威教化。
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[23].蠲：通“捐”，减免。
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[24].埒：相等。
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[25].觇：窥视。
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二十四史鉴赏辞典 知行合一的大智慧
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〔导言〕王守仁是中国历史上具有深远影响的大儒，同时他也是明代著名的政治家、军事家、文学家和哲学家，他一生实现了立德、立功、立言的统一。王守仁文武兼备，毕生践行着儒士“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想。作为军事家，他用兵如神，荡平宁王朱宸濠的反叛，平定思恩、田州土酋的叛乱；作为思想家他继承了陆象山的“心学”思想，并提出“心外无物”、“知行合一”、“致良知”等主张，是对于陆九渊的“心学”的进一步完善。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句箴言是王学思想的集中体现。王守仁的思想使得心学体系逐渐完善，成为不同于程朱理学的流派，并影响了后世儒学的发展。
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二十四史鉴赏辞典 王守仁列传
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〔选文〕
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王守仁，字伯安，余姚人。
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父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸[1]，华讲《大学衍义》，至唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳[2]焉。正德初，进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事[3]罢。旋以《会典》小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，无何卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多[4]之。
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守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊[5]之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑[6]出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益[7]好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议方急西北边，守仁条八事上之。寻[8]授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
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