1707229496 那一年夏季六月中旬，汾阴地区的巫师锦在魏脽的后土祠旁为百姓祭祀，看到地面像钩子一样隆起，扒开一看，找到一只鼎。这只鼎很大，与其他的鼎不一样，雕刻有纹饰，但没有文字题记，人们很奇怪，就报告了官吏。官吏报告了河东太守胜，胜把这件事上奏朝廷。天子派使者去查验，问明巫师得到鼎的情况中没有奸诈作伪，就按礼法去祭祀，把鼎迎接到甘泉，百官随行，皇帝亲自献祭。到了中山时，天空中云气缭绕，有一片黄云覆盖在头上。有一只麃跑过去，皇帝亲自射中它，就用它来祭天。到了长安后，公卿大夫们全都议论请求尊奉宝鼎。天子说：“近年来黄河泛滥，几年收成都不好，所以巡视各地，祭祀后土，祈求神为百姓养育庄稼。今年的收成好不好还没有消息，鼎为什么会出现呢？”有关官员都说：“听说过去泰帝兴造了一只神鼎，一就是一统的意思，是天地万物统一归系的象征。黄帝做了三个宝鼎，象征天、地、人。大禹收集了九州牧守的金属，铸成九个鼎。这九个鼎都曾经用来煮牲畜供上帝鬼神享用。它们遭遇到圣明的君主就会出现，夏、商一代代相传演变。周朝的德行衰薄，宋国的社坛毁坏，鼎就沉没水中，隐藏起来看不到了。《诗经》的《颂》中说：“从堂上到门前，从羊看到牛；大鼎小鼎各种鼎，不杂乱不狂傲，恭慎肃穆，福寿绵长，吉祥美好。”如今宝鼎到了甘泉，色泽光润，变化神奇，承受着无穷无尽的祥福。与到中山时有黄白色的云彩降下笼罩天空的情况相符。上天用这只野兽作符兆，皇帝用大弓把箭射到它身上，把它捕获送到祭坛下，用来祭祀，回报上帝的恩赐。只有承受了天命成为皇帝的人才能真心了解上帝的意愿，与上帝的德行相契合。这个鼎应该进献到祖先宗庙中，珍藏在皇帝的宫廷中，来符合上天降下的明确的征兆。”皇帝下令说：“可以。”

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1707229498 到海上寻找蓬莱岛的人，都说蓬莱岛并不远但不能到达岛上，原因大概是看不见它的瑞气。汉武帝就派望气的官佐去观察仙山的云气。

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1707229500 那一年秋天，汉武帝来到雍城，将要举行郊祀。有的人说：“五帝是太一的助手，应该竖立太一的神坛，皇帝去亲自郊祀。”皇帝迟疑不决。齐人公孙卿说：“今年获得了宝鼎，冬季的辛巳日是初一，早晨节气交冬至，与黄帝时的历象一样。”公孙卿有一件木版，上面写道：“黄帝在宛朐获得宝鼎，向鬼臾区询问原因。鬼臾区回答说：‘您得到了宝鼎和神策，这一年的己酉日是初一，早晨交冬至，得到了天的纲纪，终结后又重新开始。’于是黄帝用筹策推算未来的日月，以后大概每二十年再轮到初一的早晨交冬至，一共推算二十次，合三百八十年，黄帝就成了神仙升上天。”公孙卿想要通过所忠奏明汉武帝。所忠看他的文书荒诞无理，怀疑是他胡写的狂言，推辞说：“宝鼎的事情已经决定了，还能再做什么呢！”公孙卿又通过皇帝宠爱的人上奏了。皇帝十分高兴，就召来公孙卿，问他这件事。公孙卿回答说：“我从申公那里接受了这个文书。申公已经死了。”皇帝问：“申公是什么人呢？”公孙卿说：“申公是齐地的人。他和安期生有往来，接受了黄帝的言论，没有著作，只有这件关于鼎的书札。书上说：‘汉代的兴盛应当在黄帝的时令再次出现的时候。’还说：‘汉代的圣人出现在汉高祖的孙子到曾孙中。宝鼎出现就会与神明相通，去封禅。有七十二个王封禅，但只有黄帝能够上泰山封禅。’申公说：‘汉朝的君主也应该上泰山封禅，上泰山封禅就能成仙升天了。黄帝时有上万的诸侯国，而其中有神灵被祭祀的占了七千个。天下有八座名山，而三座在蛮夷地区，五座在中原地区。中原的华山、首山、太室山、泰山、东莱山，这五座山是黄帝经常游历的，和神灵在那里相会。黄帝一面作战，一面学习仙术。他担心百姓中非议他学仙术，就把非议鬼神的人断然处死。一百多年后，黄帝才能与神相往来。黄帝在雍城郊祀上帝，住了三个月。鬼臾区别号为大鸿，死了后葬在雍地，过去说的鸿冢就是他的墓。那以后黄帝在明廷迎接了万种神灵，明廷就是甘泉。所叫作寒门的地方就是谷口。黄帝开采首山的铜矿，在荆山下面铸鼎。宝鼎铸成后，有条龙垂着长须，从天而降来迎接黄帝。黄帝骑上龙，大臣们和后宫嫔妃跟着骑上龙的有七十多人，龙就飞上天了。剩下的小官员们不能骑上龙，就都抓住龙的胡须。龙的胡须被揪掉了，落了下来，黄帝的弓也落了下来。百姓们仰望着黄帝飞上天去了，就抱着他的弓和龙的胡须号哭。所以后代人们把这个地方叫作鼎湖，把那个弓叫作乌号。’”于是天子说：“哎呀！如果我真能像黄帝那样，我会把丢弃妻子儿女看得像脱掉鞋子一般。”就任命公孙卿为郎，派他东去太室山迎候神仙。

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1707229502 皇帝就到雍城举行郊祀，到达陇西，向西登上崆峒山，驾临甘泉。命令祠官宽舒等人设置太一的祭坛，祭坛仿照亳人谬忌建的太一坛修造，有三层。五帝的祭坛环绕在太一坛下面，各自按照他们的所在方位排布。黄帝的祭坛设在西南方。祭坛八面都修了相通的鬼道。祭太一用的祭品和雍地每个畤的祭品一样，又增加了一些甜酒、枣子、肉干等食物，杀一条杂色牛，用它的肉装在祭器中。而五帝祭坛只进献甜酒和祭器中的食物。祭坛下面的四方场地是供连续祭祀各位神灵的随从和北斗的。祭祀完毕后，剩余的祭肉都要用柴火烧掉来供神享用。祭祀用的牛是白色的，鹿放到牛的腹腔中，猪再放入鹿的腹腔中，用水浸润。祭太阳用牛，祭月亮就用公羊或公猪。祭祀太一的官员穿紫色绣花的礼服。祭五帝的官员礼服分别与所祭的天帝颜色相同，祭太阳的官员穿红色衣服，祭月亮的穿白色。

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1707229504 十一月辛巳日初一的早晨交冬至节气，天刚拂晓，天子就开始在郊外祭拜太一。早晨祭祀太阳，晚上祭祀月亮，就行作揖礼。而拜见太一神时就和在雍城郊祀的礼节一样。赞礼的人说：“当初上天把宝鼎和神策授给皇帝，过了朔日就又到朔日，终而复始，皇帝来恭敬地拜见您。”而祭祀的衣裳选用黄色。祭祀时祭坛上排布满了烽火、火把，祭坛旁边摆开烹煮的炊具。主管官员说：“祠庙上空有光亮。”公卿大臣们说：“皇帝开始在云阳郊祀太一，主管官员奉上大玉璧和壮美的牲畜献给神灵享用。当天夜晚有美丽的光辉出现，到了白天，有黄色的云气上升连到天顶。”太史公和祠官宽舒等人说：“神灵的美意，保佑着幸福，预兆了吉祥，应该就在这个地方出现光彩的范围内建起太畤坛以明确地回答上天。命令太祝管理这里，秋天和腊月中祭祀。每三年天子来郊祀一次。”

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1707229506 当年秋天，为了征伐南越而祈祷太一神。用牡荆做旗杆，幡旗上画了日月北斗和飞升的龙，来象征天一三星，作为太一神前面的旗帜，叫它“灵旗”。举行为用兵的祈祷时，就让太史捧着灵旗指向要去讨伐的国家。而五利将军出使时不敢到海里去，到泰山去祭祀。皇帝派人去跟着他查验，实际上什么也没有看见。五利将军还谎称见到了他的师傅，五利将军的方术已经用尽了，说过的话大多没有应验。皇帝就杀死了五利将军。

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1707229508 当年冬天，公孙卿在河南迎候神仙，说他在缑氏县城上见到了仙人的足迹，有个东西像野鸡一样，在城上来来往往。天子亲自来到缑氏城上看仙人足迹。问公孙卿：“你不是想要仿效文成将军和五利将军吧？”公孙卿说：“不是仙人有求于人主，而是人主寻求仙人。求仙的事不稍微宽限些时间，神仙是不会来的。谈论神仙的事，好像又遥远又荒诞，但成年累月地寻求就可以招来神仙。”于是各郡、各王国都修治道路，整修宫殿楼台和名山上的祠庙，希望天子驾临。

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1707229510 这年春天，灭亡了南越国后，有一个受天子宠爱的侍臣李延年靠喜好音乐得到召见。皇帝很喜欢他，下旨让公卿大臣议论，说：“民间祭祀时还有音乐鼓舞，现在郊祀时没有音乐，这难道相称吗？”公卿们说：“古代祭祀天地时全有音乐，神祇可以由此受到礼敬。”有人说：“太帝让素女弹奏五十弦的瑟，很悲凉，太帝都经受不住，所以把那种瑟破开做成二十五根弦。”于是祭神回报征伐南越的胜利，祈祷太一、后土，祭祀他们。并开始使用乐舞，加上召来歌手。并由此开始制作二十五弦的瑟和箜篌、琴瑟等。

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1707229512 第二年的冬天，皇帝商议说：“古代皇帝先整顿武备，遣散军队，然后才去封禅。”就北上去巡视朔方，统领十几万军队，回来后在桥山黄帝陵墓祭祀，在须如遣散军队。皇帝说：“我听说黄帝没有死，现在却有陵墓，这是为什么？”有人回答说：“黄帝已经成仙上了天，他的大臣们埋葬的是他的衣冠。”到达甘泉后，由于将要在泰山举行封禅，先祭祀了太一。

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1707229514 自从得到宝鼎后，皇帝与公卿大臣及儒生们商议封禅的事。封禅的大礼很少举行，时代久远，礼仪方式灭绝无存，没有人知道它的礼仪，而儒生们采用《尚书》、《周官》和《礼记·王制》中记录的望祭与射牛的仪式来封禅。齐地的人丁公年龄有九十多了，他说：“封禅，是合于长生不死的别称。秦始皇就不能上山封祭。陛下一定想要上山，稍微向山上走走，如果没有风雨，就可以上去封祭了。”于是，皇帝就命令儒生们练习射牛，草拟封禅的礼仪。这样几年，到了将要出行封禅的时候。天子听了公孙卿和方士的话，说黄帝以前的封禅，全都招来了怪异之物与神灵相通，就想要模仿黄帝以前的帝王接来神仙人物、蓬莱岛的人士，想超越世人，德行与九皇相比，而且大量采纳儒术粉饰自己。儒生们已经不能讲明白封禅的事宜，又拘泥于《诗》、《书》等古代文献中不能充分发挥想象。皇帝做了封禅祭祀的祭器给儒生们看，他们有的就说：“和古代的不一样。”徐偃又说：“太常的属员们行礼不如鲁国人好。”当周霸聚集儒生谋划封禅的事时，皇帝免去了徐偃、周霸的职务，把儒生们全罢黜了，不予使用。

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1707229516 三月，就向东去到缑氏，登上中岳太室山行礼。随行的官员在山下听到好像有人喊“万岁”。问山上的人，山上的人没有喊，问山下的人，山下的人也没有喊。于是把三百户人封给太室山，供给祭祀，命名为崇高邑。东行，登上泰山，泰山的草木还没有长出新叶来，就命令人运上石碑，竖立在泰山顶上。

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1707229518 皇帝接着到海边东巡，举行祭礼，祭祀八神。齐地人上奏章讲神仙鬼怪和仙药奇方的数以万计，但是没有一个应验的。皇帝就增派船只，命令几千名讲述海中神山的人去寻求蓬莱神人。公孙卿持有符节，经常走到前面，去查看名山，他到了东莱，说在夜里见到了一个巨人，有几丈高，走近去就不见了，只看到巨人的脚印很大，好像禽兽的足迹。群臣中有人说见到一个老头子牵着狗，说：“我想要见巨公。”一转眼就不见了。皇帝刚见到大脚印时，没有相信，到群臣中有人说起老头子这件事，就十分相信那是仙人了。在海边上停留下来，让方士们使用官府驿车，不断地派使者去寻求仙人，使者数以千计。

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1707229520 四月，回到奉高。皇帝考虑到儒生和方士们讲封禅的方法各持己见，都不一样，不合常理，难以施行。天子到了梁父，行礼祭祀地主。乙卯日，命令侍中儒生带着皮帽子，把笏版插入腰带中，举行射牛的礼仪。在泰山下面的东方设封，礼仪和郊祀太一时一样。封坛宽一丈二尺，高九尺，封坛下埋有祭天的玉牒书，文书内容秘不示人。祭祀礼完毕后，天子一个人和侍中奉车都尉霍子侯登上泰山，也建了封坛。这些事全都禁止外人知道。第二天，从山北面的道路下山。丙辰日，在泰山脚下东北方的肃然山举行禅礼，和祭后土的礼一样。天子全亲自去行礼拜神，服装采用黄色，而且全部有音乐伴奏。用江淮间出产的有三根叶脊的灵茅做祭神的草垫。杂土筑成的祭坛上加盖有红、黄、青、白、黑五种颜色的土壤。把远方带来的珍奇走兽飞禽和白野鸡等都放了，极大地增加了礼仪的隆重程度。犀牛、大象一类的动物没有用来祭祀，全都带来泰山，又带回去了。祭祀了后土。举行封禅的日子里，夜晚好像有光亮，白天有白云在祭坛上升起。

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1707229522 天子从举行禅礼的地方回来，坐在明堂上，大臣们轮流来祝福天子长寿。于是，天子给御史下旨说：“我以微小的个人继承了至高无上的帝位，小心谨慎，害怕不能胜任。只是由于德行菲薄，对礼乐制度不够明白。在祭祀太一时，仿佛有吉祥的彩色霞光，缥缥缈缈，好像能看到。为这些怪异所震慑，想停止祭祀又不敢做，就登上泰山封祭，一直到梁父，然后又到肃然山举行禅礼。由此自新，和士大夫们共同有好的新开端，赐给平民们每一百户一头牛、十石酒，年龄八十以上的孤寡老人加赐二匹布帛。免除博、奉高、蛇丘、历城的徭役，也不交今年的租税。大赦天下，和乙卯年的赦令内容相同。我所经过的地方免除徭役。在二年以前犯的罪行都不再追究审理。”又下诏书说：“古代的天子每五年一次巡视各地，在泰山举行祭祀，诸侯们都有朝见时的住所。现命令诸侯们各自在泰山下面修建宅邸。”

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1707229524 天子已经封泰山，没有遇到风雨灾害。方士们就纷纷来说蓬莱的各位神仙可能将要求到。于是皇帝很高兴，希望能遇上神仙，就又东行到海边观望，希望能遇到蓬莱仙人。奉车都尉霍子侯得了暴病，一天就死了，皇帝这才离开，沿海边巡行，北行到了碣石，从辽西郡巡视，经过北部边疆到了九原。五月，回到甘泉。主管官员说宝鼎出现的那年年号改为元鼎，今年应该叫元封元年。

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1707229526 当年秋天，有彗星在东井星座出现。过后十几天，又有彗星出现在三台星座。望气方士王朔说：“我在观测时一个人看到填星出现，像瓜那么大，过了大约一顿饭的工夫就又隐没了。”主管官员全都说：“陛下创建了汉朝封禅的制度，大概天用显示祥瑞的德星来回报您吧。”

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1707229528 第二年的冬天，皇帝去雍城郊祀五帝。回来后，行礼祭祀太一，并且祈祷。赞礼官员的祝词说：“德星光明广布四方，那就是幸福吉祥。南极老人星又出现，光明永远辉耀。这些星宿有规律地出现，为此皇帝恭敬地拜见太祝祭祀进享的各位神灵。”

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1707229530 那年春天，公孙卿说在东莱山见到了神人，好像听见他说：“想见天子。”于是，天子来到缑氏城，任命公孙卿为中大夫。就到了东莱山，在这里停留了几天，什么也没见到，只看到了巨人的足迹。又派方士几千人去寻求神怪，采摘灵芝仙药。这一年天旱。这次天子已经出行，但没有正当名义，就去万里沙求雨，经过泰山进行祭祀。回来时到了瓠子，天子亲自到黄河决口处堵塞决口，停留了两天，祭祀河神，沉下祭物后离开。派二位大臣率领士兵堵黄河决口，改建了两条河渠，恢复了大禹原来的河道。

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1707229532 当时已经灭了南越、东越。越人名叫勇之的就说：“越人风俗崇信鬼，而他们祭祀时全能见到鬼，多次有效。过去东越王敬重鬼，活到一百六十岁。后代人怠慢鬼神，所以很快就衰败了。”皇帝就命令越地巫师建立越人的祠庙，安置了祭台，没有祭坛，也祭祀天神、上帝和各种鬼，采用鸡骨占卜。皇帝相信它，越人的祭祀方法和鸡骨占卜就开始使用了。

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1707229534 公孙卿说：“仙人是可以见到的，但皇上来往经常过于匆忙，为此才见不到。现在陛下可以建造宫殿，像缑氏城的那样，里面设置干肉和枣子，神仙应该能被招来。而且仙人也爱住在楼上。”于是皇帝命令长安城中建造飞廉观和桂观，在甘泉宫中建造益延寿观。派公孙卿持有符节，设置祭器去迎候神仙。又造了通天茎台，在台下设置了祭庙和祭器，将要招来仙人、神人们。当时甘泉宫又再建了前殿，开始扩建各座宫室。夏季，在宫殿的房屋中长出了灵芝。天子为堵塞黄河决口，兴建通天台，好像看到有光辉出现。就下诏说：“甘泉宫的屋里长出了九茎灵芝，因此大赦天下，免除所有劳役。”

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1707229536 第二年，征伐朝鲜。夏天干旱。公孙卿说：“黄帝时候举行了封礼时就天旱，祭坛的土干了三年。”皇帝就下诏书说：“天旱，想来是要晒干封土吧？命令天下尊崇灵星，祭祀它。”

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1707229538 第二年，皇帝到雍城郊祀，修通了经过回中的道路，去那里巡视。春天，到了鸣泽，从西河郡回京。

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1707229540 第二年冬天，皇帝巡视南郡，到了江陵后折向东行。登上灊县的天柱山行礼祭祀，把天柱山叫作南岳。乘船沿江而行，从寻阳穿过枞阳，经过彭蠡湖，对沿路的名山大川行了祭礼。北行到了琅邪，沿海边北上。四月中旬到了奉高修整封坛。

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1707229542 当初，天子在泰山行封礼的时候，泰山的东北脚下有古代的明堂旧址，地势险峻又不宽敞。皇帝想要在奉高县附近修建明堂，但不清楚明堂的设计式样。济南人公玊带送上一张黄帝时的明堂图。明堂图上画了一座宫殿，四面没有墙壁，屋顶用茅草覆盖，与水相通，环绕宫墙修筑了有顶盖的通道，上面有楼，从西南角进入宫中，叫作昆仑道，天子从这里进去，用它来祭祀拜见上帝。于是皇帝命令奉高县在汶水边上修建了明堂，和公玊带献上的图一样。到五年后修整封坛时，就把太一和五帝的神位摆在明堂上位祭祀，把高祖皇帝的神位放在太一和五帝的对面。在下房里祭祀后土，用了二十头牛做祭品。天子从昆仑道走进去，开始按照郊祀的礼仪祭祀明堂。行礼完毕，在堂下架火燎祭。而皇帝又登上了泰山，在山顶上自有一番秘密的祭祀。在泰山脚下祭祀五帝，各自在各自的方位，黄帝和赤帝在同一个位置，而由主管官员陪同祭祀。山上升起火来，山下就全都举火应和。

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1707229544 这以后过了二年，十一月的初一甲子日早晨是冬至，推算历法的人用它作新历的起点。天子亲自到泰山去，在十一月甲子日初一早晨交冬至的那天在明堂祭祀上帝，不去举行封禅。赞礼的祝词是：“天加授给皇帝神灵的策数和太初历法，周而复始。皇帝恭敬地拜谢太一。”皇帝东行到了海边，查考到海里去的人和求神的方士，没有应验的，但是他还增加了派出的人，希望能遇上神仙。

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