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1707229518 皇帝接着到海边东巡,举行祭礼,祭祀八神。齐地人上奏章讲神仙鬼怪和仙药奇方的数以万计,但是没有一个应验的。皇帝就增派船只,命令几千名讲述海中神山的人去寻求蓬莱神人。公孙卿持有符节,经常走到前面,去查看名山,他到了东莱,说在夜里见到了一个巨人,有几丈高,走近去就不见了,只看到巨人的脚印很大,好像禽兽的足迹。群臣中有人说见到一个老头子牵着狗,说:“我想要见巨公。”一转眼就不见了。皇帝刚见到大脚印时,没有相信,到群臣中有人说起老头子这件事,就十分相信那是仙人了。在海边上停留下来,让方士们使用官府驿车,不断地派使者去寻求仙人,使者数以千计。
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1707229520 四月,回到奉高。皇帝考虑到儒生和方士们讲封禅的方法各持己见,都不一样,不合常理,难以施行。天子到了梁父,行礼祭祀地主。乙卯日,命令侍中儒生带着皮帽子,把笏版插入腰带中,举行射牛的礼仪。在泰山下面的东方设封,礼仪和郊祀太一时一样。封坛宽一丈二尺,高九尺,封坛下埋有祭天的玉牒书,文书内容秘不示人。祭祀礼完毕后,天子一个人和侍中奉车都尉霍子侯登上泰山,也建了封坛。这些事全都禁止外人知道。第二天,从山北面的道路下山。丙辰日,在泰山脚下东北方的肃然山举行禅礼,和祭后土的礼一样。天子全亲自去行礼拜神,服装采用黄色,而且全部有音乐伴奏。用江淮间出产的有三根叶脊的灵茅做祭神的草垫。杂土筑成的祭坛上加盖有红、黄、青、白、黑五种颜色的土壤。把远方带来的珍奇走兽飞禽和白野鸡等都放了,极大地增加了礼仪的隆重程度。犀牛、大象一类的动物没有用来祭祀,全都带来泰山,又带回去了。祭祀了后土。举行封禅的日子里,夜晚好像有光亮,白天有白云在祭坛上升起。
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1707229522 天子从举行禅礼的地方回来,坐在明堂上,大臣们轮流来祝福天子长寿。于是,天子给御史下旨说:“我以微小的个人继承了至高无上的帝位,小心谨慎,害怕不能胜任。只是由于德行菲薄,对礼乐制度不够明白。在祭祀太一时,仿佛有吉祥的彩色霞光,缥缥缈缈,好像能看到。为这些怪异所震慑,想停止祭祀又不敢做,就登上泰山封祭,一直到梁父,然后又到肃然山举行禅礼。由此自新,和士大夫们共同有好的新开端,赐给平民们每一百户一头牛、十石酒,年龄八十以上的孤寡老人加赐二匹布帛。免除博、奉高、蛇丘、历城的徭役,也不交今年的租税。大赦天下,和乙卯年的赦令内容相同。我所经过的地方免除徭役。在二年以前犯的罪行都不再追究审理。”又下诏书说:“古代的天子每五年一次巡视各地,在泰山举行祭祀,诸侯们都有朝见时的住所。现命令诸侯们各自在泰山下面修建宅邸。”
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1707229524 天子已经封泰山,没有遇到风雨灾害。方士们就纷纷来说蓬莱的各位神仙可能将要求到。于是皇帝很高兴,希望能遇上神仙,就又东行到海边观望,希望能遇到蓬莱仙人。奉车都尉霍子侯得了暴病,一天就死了,皇帝这才离开,沿海边巡行,北行到了碣石,从辽西郡巡视,经过北部边疆到了九原。五月,回到甘泉。主管官员说宝鼎出现的那年年号改为元鼎,今年应该叫元封元年。
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1707229526 当年秋天,有彗星在东井星座出现。过后十几天,又有彗星出现在三台星座。望气方士王朔说:“我在观测时一个人看到填星出现,像瓜那么大,过了大约一顿饭的工夫就又隐没了。”主管官员全都说:“陛下创建了汉朝封禅的制度,大概天用显示祥瑞的德星来回报您吧。”
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1707229528 第二年的冬天,皇帝去雍城郊祀五帝。回来后,行礼祭祀太一,并且祈祷。赞礼官员的祝词说:“德星光明广布四方,那就是幸福吉祥。南极老人星又出现,光明永远辉耀。这些星宿有规律地出现,为此皇帝恭敬地拜见太祝祭祀进享的各位神灵。”
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1707229530 那年春天,公孙卿说在东莱山见到了神人,好像听见他说:“想见天子。”于是,天子来到缑氏城,任命公孙卿为中大夫。就到了东莱山,在这里停留了几天,什么也没见到,只看到了巨人的足迹。又派方士几千人去寻求神怪,采摘灵芝仙药。这一年天旱。这次天子已经出行,但没有正当名义,就去万里沙求雨,经过泰山进行祭祀。回来时到了瓠子,天子亲自到黄河决口处堵塞决口,停留了两天,祭祀河神,沉下祭物后离开。派二位大臣率领士兵堵黄河决口,改建了两条河渠,恢复了大禹原来的河道。
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1707229532 当时已经灭了南越、东越。越人名叫勇之的就说:“越人风俗崇信鬼,而他们祭祀时全能见到鬼,多次有效。过去东越王敬重鬼,活到一百六十岁。后代人怠慢鬼神,所以很快就衰败了。”皇帝就命令越地巫师建立越人的祠庙,安置了祭台,没有祭坛,也祭祀天神、上帝和各种鬼,采用鸡骨占卜。皇帝相信它,越人的祭祀方法和鸡骨占卜就开始使用了。
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1707229534 公孙卿说:“仙人是可以见到的,但皇上来往经常过于匆忙,为此才见不到。现在陛下可以建造宫殿,像缑氏城的那样,里面设置干肉和枣子,神仙应该能被招来。而且仙人也爱住在楼上。”于是皇帝命令长安城中建造飞廉观和桂观,在甘泉宫中建造益延寿观。派公孙卿持有符节,设置祭器去迎候神仙。又造了通天茎台,在台下设置了祭庙和祭器,将要招来仙人、神人们。当时甘泉宫又再建了前殿,开始扩建各座宫室。夏季,在宫殿的房屋中长出了灵芝。天子为堵塞黄河决口,兴建通天台,好像看到有光辉出现。就下诏说:“甘泉宫的屋里长出了九茎灵芝,因此大赦天下,免除所有劳役。”
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1707229536 第二年,征伐朝鲜。夏天干旱。公孙卿说:“黄帝时候举行了封礼时就天旱,祭坛的土干了三年。”皇帝就下诏书说:“天旱,想来是要晒干封土吧?命令天下尊崇灵星,祭祀它。”
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1707229538 第二年,皇帝到雍城郊祀,修通了经过回中的道路,去那里巡视。春天,到了鸣泽,从西河郡回京。
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1707229540 第二年冬天,皇帝巡视南郡,到了江陵后折向东行。登上灊县的天柱山行礼祭祀,把天柱山叫作南岳。乘船沿江而行,从寻阳穿过枞阳,经过彭蠡湖,对沿路的名山大川行了祭礼。北行到了琅邪,沿海边北上。四月中旬到了奉高修整封坛。
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1707229542 当初,天子在泰山行封礼的时候,泰山的东北脚下有古代的明堂旧址,地势险峻又不宽敞。皇帝想要在奉高县附近修建明堂,但不清楚明堂的设计式样。济南人公玊带送上一张黄帝时的明堂图。明堂图上画了一座宫殿,四面没有墙壁,屋顶用茅草覆盖,与水相通,环绕宫墙修筑了有顶盖的通道,上面有楼,从西南角进入宫中,叫作昆仑道,天子从这里进去,用它来祭祀拜见上帝。于是皇帝命令奉高县在汶水边上修建了明堂,和公玊带献上的图一样。到五年后修整封坛时,就把太一和五帝的神位摆在明堂上位祭祀,把高祖皇帝的神位放在太一和五帝的对面。在下房里祭祀后土,用了二十头牛做祭品。天子从昆仑道走进去,开始按照郊祀的礼仪祭祀明堂。行礼完毕,在堂下架火燎祭。而皇帝又登上了泰山,在山顶上自有一番秘密的祭祀。在泰山脚下祭祀五帝,各自在各自的方位,黄帝和赤帝在同一个位置,而由主管官员陪同祭祀。山上升起火来,山下就全都举火应和。
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1707229544 这以后过了二年,十一月的初一甲子日早晨是冬至,推算历法的人用它作新历的起点。天子亲自到泰山去,在十一月甲子日初一早晨交冬至的那天在明堂祭祀上帝,不去举行封禅。赞礼的祝词是:“天加授给皇帝神灵的策数和太初历法,周而复始。皇帝恭敬地拜谢太一。”皇帝东行到了海边,查考到海里去的人和求神的方士,没有应验的,但是他还增加了派出的人,希望能遇上神仙。
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1707229546 十一月乙酉日,柏梁殿发生火灾。十二月甲午日初一,皇帝亲自去高里行禅礼,祭祀后土。又到渤海边上,准备用望祀的礼仪祭蓬莱的仙人们,希望能到神人的仙界去。
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1707229548 皇帝回到京城,由于柏梁殿遭受火灾的缘故,在甘泉接受各地的报表。公孙卿说:“黄帝建成青灵台,十二天就烧了,黄帝就修了明廷。明廷就是甘泉这个地方。”方士们很多人都说古代帝王中有在甘泉建都的。以后天子又在甘泉宫接见诸侯,在甘泉修造诸侯的官邸。勇之就说:“越地风俗是有了火灾后,再盖房屋一定要更大,用厌胜的方法镇服灾祸。”于是造了建章宫,规划为有成千上万道门户。前殿的规模比未央宫高大。它的东面是凤阙,高二十多丈。它的西面是唐中,有几十里的虎圈。它的北面挖了大湖,有高二十几丈的渐台,命名为太液池。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等小岛,模拟海里面的神山、海龟、大鱼一类事物。它的南面建有玉堂、璧门和大鸟等。又建造了神明台、井干楼,长达五十丈,用可以行车驾的道路互相连接起来。
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1707229550 夏天,汉朝改换历法,以正月作为每年的开始,崇尚黄颜色,把官员的印章改成五个字,年号改为太初元年。这一年,西去征伐大宛。蝗灾大起。丁夫人和洛阳虞初等人用方术祭祀诅咒匈奴和大宛。
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1707229552 第二年,主管官员报告说雍城的五畤没有煮熟的牺牲祭品,芬芳的香味不完备。就命令祠官进献各畤牛犊牺牲等祭品,毛色按照五行厌胜的方法确定,而用木刻的马代替了马驹。只有在五月时尝祭用马驹,皇帝亲自郊祀时用马驹。至于各个名山大川用马驹祭祀的,全部改用木刻的马代替。天子出巡经过时祭祀才用马驹。其他的礼仪和以前一样。
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1707229554 第二年,东巡到海边,查考神仙一类的事,没有应验的。有的方士说:“黄帝时造了五城十二楼,在执期迎候神仙,命名为迎年。”皇帝允许按照他说的方法造楼台,命名为明年。皇帝亲自去那里行礼祭祀上帝。
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1707229556 公玊带说:“黄帝时虽然在泰山举行封禅,但是风后、封巨、岐伯还叫黄帝到东泰山举行封礼,到凡山举行禅礼,与上天的符兆相合,然后才长生不死的。”天子就命令准备祭祀用品,到了东泰山,东泰山低矮又狭小,与名声不相称,就命令祠官去行祭礼,而不亲自封禅了。这以后命令公玊带在这里供奉祭祀,等候神仙。夏天,就回到泰山,像以前一样举行五年一次的祭祀,而且增加了禅石闾的祭祀。石闾这个地方在泰山脚下南面,方士们大多说这里是仙人居住的里巷,所以皇帝来亲自行禅祀。
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1707229558 这以后五年,皇帝再次到泰山修整封坛。回来时顺路祭祀了恒山。
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1707229560 当今天子所兴建的祭祀,有太一祠和后土祠,是每三年亲自去郊祀一次;创建了汉朝的封禅制度,每五年一次去修整封坛。薄忌奏请建立的太一坛,以及三一祠、冥羊祠、马行祠、赤星祠共五座,由宽舒属下的祠官每年按照时节祭祀行礼。再加上后土祠,一共六个祠庙,全由太祝管理。至于像八神的各个神庙,明年、凡山等著名的祠庙,天子路过时就祭祀,离开后就停止祭祀了。方士们所兴建的祠庙,由他们各自主持,那个人死了就结束了,祠官不去管理。其他的祭祀全和以往一样。当今皇上封禅后,十二年以来,五岳、四渎都被祭遍了。而方士们迎候、祭祀神仙,入海去寻求蓬莱岛,始终没有一点应验。但像公孙卿这样的迎候神仙的人,还用巨人的脚印做解脱的借口,也没有效果。天子越来越厌倦方士们的奇谈怪论了,然而还笼络他们,不肯断绝往来,希望能遇到真的仙人。从此以后,方士们讲神仙祭祀的更多了,然而它的效果是有目共睹的。
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1707229562 太史公说:我跟随皇帝出巡,祭祀天地各种神灵和名山大川,参与了封禅。进入寿宫陪祭,听到神君的话,认真深入地观察了方士和祠官们的意向,于是退下来依照次序分析论述自古以来祭祀鬼神的情况,把它们的表里经过全都呈现在这里。后世有君子的话,可以在这里浏览一遍。至于说祭祀时祭器和圭玉布帛等的详情,进献祭品和酬报神灵的礼仪,就由有关主管官员保存着了。
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