打字猴:1.70724219e+09
1707242190 臣闻帝舜戒伯禹,毋若丹朱敖;周公戒成王,毋若殷王纣。《诗》曰:“殷监不远,在夏后之世”,亦言汤以桀为戒也。圣帝明王常以败乱自戒,不讳废兴,故臣敢极陈其愚,唯陛下留神察焉。
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1707242192 谨案春秋二百四十二年,日食三十六,襄公尤数,率三岁五月有奇而壹食。汉兴讫竟宁,孝景帝尤数,率三岁一月而一食。臣向前数言日当食,今连三年比食。自建始以来,二十岁间而八食,率二岁六月而一发,古今罕有。异有小大希稠,占有舒疾缓急,而圣人所以断疑也。《易》曰:“观乎天文,以察时变。”昔孔子对鲁哀公,并言夏桀、殷纣暴虐天下,故历失则摄提失方,孟陬无纪,此皆易姓之变也。秦始皇之末至二世时,日月薄食,山陵沦亡,辰星出于四孟,太白经天而行,无云而雷,枉矢夜光,荧惑袭月,孽火烧宫,野禽戏廷,都门内崩,长人见临洮,石陨于东郡,星孛大角,大角以亡。观孔子之言,考暴秦之异,天命信可畏也。
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1707242194 及项籍之败,亦孛大角。汉之入秦,五星聚于东井,得天下之象也。孝惠时,有雨血,日食于冲,灭光星见之异。孝昭时,有泰山卧石自立,上林僵柳复起,大星如月西行,众星随之,此为特异。孝宣兴起之表,天狗夹汉而西,久阴不雨者二十余日,昌邑不终之异也。皆著于《汉纪》。观秦、汉之易世,览惠、昭之无后,察昌邑之不终,视孝宣之绍起,天之去就,岂不昭昭然哉!高宗、成王亦有雊雉拔木之变,能思其故,故高宗有百年之福,成王有复风之报。神明之应,应若景响,世所同闻也。
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1707242196 臣幸得托末属,诚见陛下有宽明之德,冀销大异,而兴高宗、成王之声,以崇刘氏,故豤豤数奸死亡之诛。今日食尤屡,星孛东井,摄提炎及紫官,有识长老莫不震动,此变之大者也。其事难一二记,故《易》曰“书不尽言,言不尽意”,是以设卦指爻,而复说义。《书》曰“伻来以图”,天文难以相晓,臣虽图上,犹须口说,然后可知,愿赐清燕之闲,指图陈状。
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1707242198 上辄入之,然终不能用也。向每召见,数言:“公族者国之枝叶,枝叶落则本根无所庇荫;方今同姓疏远,母党专政,禄去公室,权在外家,非所以强汉宗、卑私门、保守社稷、安固后嗣也。”
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1707242200 向自见得信于上,故常显讼宗室,讥刺王氏及在位大臣,其言多痛切,发于至诚。上数欲用向为九卿,辄不为王氏居位者及丞相御史所持,故终不迁。居列大夫官前后三十余年,年七十二卒。卒后十三岁而王氏代汉。
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1707242202 向三子皆好学:长子伋,以《易》教授,官至郡守;中子赐,九卿丞,蚤卒;少子歆,最知名。
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1707242204 译文:
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1707242206 刘向,字子政,本名更生。年十二,靠父亲的保任当了辇郎。到了成年加冠,作了调整,擢升为谏大夫,这时,汉宣帝遵循汉武帝的做法,招选有杰出才能的儒生安置在左右。更生因为明白事理和擅长写文章,与王褒、张子侨等人一起进见皇上,回答他的问题,更生献上赋颂总共几十篇。皇上又信奉神仙方术这样的事,而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》。书中说到神仙使鬼物变成金的办法,以及邹衍的重道延命方,社会上没有人知道,而更生的父亲刘德在汉武帝时审理淮南的案子时得到这部书。更生年幼时读过,以为神奇,把它献给皇上,说黄金可铸成,皇上命令主管制作器物的尚方来铸造,花费很多,药方不灵验。于是,皇上把更生交法官审讯,官吏揭发更生假铸黄金的罪行,逮捕他,应当处死。更生做阳城侯的哥哥刘安民上书皇上,愿把属于自己的封户的一半交给国家,来为更生赎罪,皇上也珍视这个人才,才得到过了冬天减免死罪的判决。正巧,《穀梁春秋》刚刚立于学官,征召更生学习《穀梁》,在石渠阁讲论《五经》。又任命更生做郎中给事黄门,迁散骑谏大夫给事中。汉元帝刚刚即位,太博萧望之当前将军,少傅周堪当诸吏光禄大夫,都统领尚书的事务,非常受人尊敬和信任。更生年纪比萧望之,周堪小,但这两人看重他,说他是皇室子弟又忠厚耿直,通晓经书有德行,提拔他做散骑宗正给事中,与侍中金敞在皇上身边纠正皇上的过失。四人同心协力,辅助朝政,怨恨外戚许氏、史氏在位为所欲为,中书宦官弘恭、石显玩弄权术。萧望之、周堪、更生商议,想禀告皇上罢免斥退他们。还没有禀告这些话就被泄露了,于是遭到许氏、史氏以及弘恭、石显的陷害诽谤,周堪、更生被捕下狱,和萧望之一起都被免了官。说的话在《萧望之传》。这一年春天地震,夏天,一颗忽隐忽现的星星出现在昴星和卷舌星之间。皇上有所感悟,下令赏赐萧望之关内侯的爵位,给他奉朝请的名义。秋天,征召周堪、更生,想让他们做谏大夫,弘恭、石显等人阻挠,最后二人都做中郎。冬天,又地震。这时,弘恭、石显、许氏、史氏的子弟和侍中这些人,都愤恨地看着萧望之等人,更生害怕了,就让他的外亲献上论述非常之事的文书,说:
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1707242208 我私下里听说前任前将国萧望之等人,都忠正无私,想致力于天下大治,冒犯了主上的内外亲族和尚书。如今道路上的人听说萧望之等人又出来做官,以为又要被诋毁诽谤,一定会说曾犯错误的大臣不应该再任用,这太不应该。我听说春季秋季地震是因为在位执掌政权的人太强盛,不是因为三位普通人才动,也已经很明白了。并且过去在高皇帝时,季布有罪,以至于要被诛灭,后来宽大他让他当了将军,在高后和汉文帝之间最终成为名臣。汉武帝时,倪宽有重罪要被拘捕,按道侯韩说进谏说:“先前吾丘寿王死了,陛下至今还懊悔;今天杀了倪宽,以后将会更大地懊悔啊!”武帝被这话深深打动,于是宽恕了倪宽,又重用他,倪宽做到御史大夫,御史大夫中没有能比得上倪宽的。另外,董仲舒犯了私自写谈论灾异的书的罪行,主父偃禀报给皇上,把董仲舒交给法官审讯罪行达到“不道”,幸而没有被杀死,才又做了太中大夫,胶西相,最后因为年老免官回家。汉朝想要改定典章制度,常常让董仲舒来回答皇上的问题。董仲舒被社会上的儒生当作宗师。他参与审定讨论有益于天下。汉宣帝时,夏侯胜因犯诽谤罪被捕下狱。三年后赦免为平民百姓。宣帝又任用夏侯胜,让他做到长信少府,太子太傅,他有敢直言的名声,天下人赞美他。像这样一些臣子,按此类推,难以一一记述。犯了错误的臣子,没有背弃国家,有益天下,从这四位大臣身上可以看出来了。
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1707242210 先前弘恭上奏萧望之等人的案件判决,过三个月,发生大地震,弘恭移书称病离开官府,后又任职,天阴下了雪。由此来说,地震的发生恐怕是因为弘恭等人。
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1707242212 我愚笨地认为应该斥退弘恭、石显以表明对蒙蔽善良的惩罚,重用萧望之等人以打通求取贤才的路子。这样做,太平的大门打开了,灾异的根源堵死了。
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1707242214 文书上奏后,弘恭、石显怀疑是更生所为,奏请皇上要查出奸诈之人。得到批准,于是逮捕更生把他投入监狱,命令太傅韦玄成、谏大夫贡禹,与廷尉一起来审查。揭发更生过去做九卿时,犯有与萧望之、周堪密谋排挤车骑将军高氏和侍中许氏、史氏的罪行,诋毁离间亲戚,想辞职离去,却又独自专权。为臣不忠,幸而没有被处死,又承蒙皇上的恩德征召任用,不但不悔改以前的错误,还教人去说非常之事,以不实之词欺骗人,大逆不道。刘向被罢免为庶人。而萧望之也犯有让儿子上书雪冤的罪行,弘恭、石显奏请皇上让他到法庭对辞。萧望之自杀了。皇上非常惋惜懊悔,于是提拔周堪做光禄勋,周堪的弟子张猛做光禄大夫给事中,大大地被信任。弘恭、石显害怕了,多次诽谤诋毁他们。更生见周堪、张猛在官位上,希望自己得到再次任用,但害怕再次倒台,于是呈上密封的奏章进谏说:
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1707242216 我先前有幸能够做到九卿,但遵守法纪不严格,才又蒙您的恩典。我见自然灾害和怪异的自然现象一起发生。天地失去了常态,应验表现出来是因为国家。想最终也不说,但考虑到忠臣即使在山间田野,还不忘记自己的君主,还想尽拳拳忠心。何况我看重我的骨肉之亲,又加上您过去给予我的恩德还没有报答呢?我想竭尽我愚笨的诚意,又害怕超过了职分,然而想到二重恩情没有报答,忠臣之义,是想一下子抒发自己愚笨的心意,然后退耕农田,死而无憾。
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1707242218 我听说虞舜命令手下的九个大官,友好地相互谦让,相处极为和睦。众位贤人在朝廷和睦相处,那么万民在民间和睦相处。所以尧用箫吹奏《韶》乐九次,才招来凤凰;击钟鸣磬,百兽才相率来舞。四海之内,没有不和谐安宁的。等到到了周文王,受命建立周王朝,聚集众多贤才,去除不恭敬,崇尚举荐谦让的风气,以消除纷争。文王去世以后,周公思念他,作歌赞美文王的德行,其中《诗经》说:“文王有清静的教化,恭敬而且和睦,他的光辉闪现;众多贤士都来执行文王的品德。”正当这个时候,武王、周公接着统治天下,朝廷中大臣相处和谐,社会上万民欢悦,所以尽得欢心,来侍奉先祖。《诗经》说:“和蔼的宾客们来了,在宗庙上肃然助祭,这些助祭的人是诸侯王。这时,天子庄严肃穆。”说的是四方的诸侯和蔼地到来。诸侯之和在下,天应表现在上,所以《周颂》说:“幸福纷纷降临”,又说:“遗给我们大小麦种”。釐麰,就是麦子,这时候从天上降下来了。这就是因为和而导致和,获得上天的帮助了。
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1707242220 以后到了幽王、厉王时期,朝廷不和,转而互相非议埋怨,诗人痛心而担忧地说:“一个人存心不良,只知道理怨对方。”众多小人在职位上而想的是奸邪的事情,朋比为奸,背离君子的品行,所以《诗经》说:“吹吹捧捧而互相攻击,真是莫大的悲哀!凡是良谋善策都一一严加拒绝,凡是阴谋诡计,都一一付诸实践。”君子独立不屈,守住正气,不被众邪所压制,勉强为君主效力却反被憎恶毒害和诽谤排挤,所以《诗经》说:“我尽心职守,不敢炫耀自己的功劳。既无罪过也无错误,却猛烈地来诽谤我!”正在这时,日月相掩蚀而没有光辉,所以《诗经》说:“初一是辛卯日,这一天发生日食,它把丑恶现象暴露无遗。”又说:“不久前还发生过日食,今天又是日食了,当今的老百姓啊,悲哀痛苦日甚一日!”还说:“日食月食预示凶兆,它脱离运行的常轨;天下政治举措失当,是因为不用贤良!”天变表现在上,地变表现在下,泉水沸腾起来,山谷改变位置。《诗经》说:“江河如沸水奔腾,山巅瞬间崩溃,高岸下陷变为深谷,深谷崛起变为山陵。可怜现在的人啊,为什么无动于衷!”霜降不按节令,气候失调,《诗经》说:“夏历四月还寒霜正浓,引起我忧心忡忡;老百姓的流言蜚语,不胫而走甚嚣尘上!”说老百姓以是为非,祸患大了。这都是由于不和,贤人在下,不肖居上导致的结果。
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1707242222 从此以后,天下大乱,弑君夺位的灾祸一起发生,厉王逃到彘,幽王被杀。到了平王末年,鲁隐公开始即位,周朝的大夫祭伯抵触不和,逃到鲁国,然而《春秋》讳言,不说逃走,这样做是哀伤灾祸从此开始了。这以后尹氏世代官至卿位,专横跋扈,诸侯们背叛而不来朝见,周王室衰微了。从鲁隐公元年到鲁哀公十四年这二百四十二年之间,日食三十六次,地震五次,山陵崩塌二次,彗星出现三次,夜晚,常见的星星没有出现,但到夜中,星星陨落如雨一次,火灾十四次。长狄侵入齐鲁晋三国,五石从天上落下,六鶂退飞,麋增多,有蜮、蜚、鸜鹆来巢,都出现一次。白天昏暗不明。水气在树上结成冰。李树、梅树冬天结果实。七月霜降,草木不死。八月下霜杀菽。下大冰雹。下大雪,打大雷,不合时令地交替出现。水灾、旱灾、饥荒、蝝害、螽害、螟害纷纷发生。正当这时,祸乱就应时而生,弑杀君主三十六个,灭国五十二个,诸侯出逃,不能够保住江山的,不可胜数。周王室灾祸很多:晋军在贸戎打败了周王朝的军队;晋军攻打郊城;郑伯射伤桓王;戎人挟持周王朝的使臣;卫侯朔征召不来,齐国违背命令去帮助他;五大夫争权;三个国家的国君改立,不能合乎正理。于是,周王朝到了逐步衰微不能复兴的境地。
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1707242224 由此看来,和气致祥,乖气招来怪异;祥和多国家就安定,怪异多国家就危急,这是天下的常规,古今适用的道理。如今陛下开创三代的伟业,招揽有才学的人,悠闲自得,宽厚能容人,使事业能够齐头并进。而今贤良和不肖之人混淆,黑白不分,奸邪和公正杂糅,忠言和谗言混合。奏章交给公车,认为不合法的人充斥北军。朝臣意志不和,各相违背,相互毁谤,搬弄是非。传授增加,文书纷乱纠缠,前后错谬,评价混乱。至于躲避、迷感圣听,感化、转移注意力的事,不可一一记述。分辈结党,朋比为奸,一心陷害正直的大臣。忠正的臣子被重用,这是治的标志;忠正的臣子被陷害,这是乱的预兆。乘着治乱之机,不知谁被任用,而自然灾害和怪异现象多次出现,这是我所以失望而痛心的原因。凭借权势的人,他们的弟子像鱼鳞一样集中在朝廷中,党羽和荫附的人众多,如同车辐归向车毂一样,谗佞之人毁誉得进,忠贤被斥。因此日月没有光辉,雪霜夏天降下,海水沸腾而出,山陵、河谷改变位置,各星光失去常轨,这些都是怨忿之气导致的。遵照衰微的周朝的路子,循着诗人的讥刺,而想达到太平盛世,如同倒着行走而求及前人。初元以来已经六年了,考察《春秋》六年之中,灾异没有像今天这么多的。有《春秋》中记载的怪异现象,没有孔子的解救,还不能消除纷乱,何况比《春秋》的记载更厉害呢?
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1707242226 原来,造成这样的原因,是由于邪恶的人同样受到重用。邪恶的人之所以被重用,是由于皇上疑心多,既然已经任用贤人而推行良好的政治了,如果有人诬陷,那么贤人就退出,良好的政治也就随之消失。怀有狐疑之心,就会招来说谗言之口;抱有不作决断的意思,就会打开群邪之门。邪恶进那么众贤退,群邪增多那么正直之士减少。所以《易经》和《否》《泰》篇。小人道长,君子道消,君子道消,那么政治就一天天混乱,所以叫否。否,就是闭塞而混乱。君子道长,小人道消,小人道消,那么政治一天天太平起来。泰,就是畅通而太平。《诗经》又说:“大雪纷飞,一见太阳就融化”,与《易经》意思相同。过去鲧、共工、驩兜与虞舜、大禹在尧统治的朝廷共同相处,周公与管、蔡一起在周王朝做官,在这时,交替进用,互相诽谤,流言相谤,这一切难道能够说得完吗?帝尧、周成王能够尊重舜、禹、周公而轻视共工、管、蔡,所以天下大治,荣华至今。孔子与季孙、孟孙一起在鲁国做官,李斯与叔孙通一起在秦朝任职,鲁定公、秦始皇尊重季孙、孟孙、李斯而轻视孔子、叔孙通,所以天下大乱,污辱至今。因此,治乱和荣辱的起源,在于信任;信任已经是尊重了,重要的在于坚定不改变。《诗经》说:“我心不是石头,不能任人转动。”说是守善坚定。《易经》说:“大王涣然发号施令。如同出汗。”说发号令如同出汗,汗出来了就不能返回去。今天发出了善令,不能超过三个月就变了,这是反汗;任用贤能三十天就斥退,这是转动石头。《论语》说:“遇到邪恶,使劲避开,好像将手伸到沸水里。”如今丞相、御史二府上奏谄媚之人不应当在位,可是过几年而不走开。所以说发出命令就如同反汗,任用贤良就如同转动石头,除去奸佞就如同举山,如此期望阴阳的调节,不也太难了吗?
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1707242228 因此众小人窥见空隙,便修饰文辞,巧言诋毁,流言飞语,散布民间。所以《诗经》说:“忧心忡忡,因为惹怒了众小人。”小人成群,实在叫人气愤。过去孔子与颜渊、子贡互相称誉,不结成朋党;禹、稷与皋陶互相提拔,不结伙营私。为什么呢?是因为他们忠心为国,没有邪心。所以贤能之人在高位上,就引荐同样贤良的人汇集到朝廷,《易经》说:“圣王在正位,临驾四方,那么贤能之人都来了”;在低位上,就想着与自己同样的人一起上进,《易经》说:“拔起茅草,根系相系,这是同质汇聚并出,往前进发可获吉祥。”在上就提拔与自己相同的人,在下就推荐与自己相同的人,所以商汤用伊尹,疏远不仁之人,而众贤才到来,这是品质相同所导致的。现在邪恶之人也贤臣一同在宫廷之内,结党谋划,违背善良,依从邪恶,既吹吹捧捧又相互攻击,多次放出危险的话,想改换主上。如此不经意地任用这些人,这就是天地之所以要先警惕,灾异之所以要加重到来的原因。
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1707242230 自古以来圣明的人,没有不杀人而统治得好的。因此,舜有过四次流放他人的惩罚,而孔子有在两观斩杀少正卯的历史,这样做以后,圣明的教化能够得到推行。现在凭着陛下的圣明和智慧,好好地思考一下天地变化的意旨,追寻余迹考察在两观的斩杀,阅览《否》《泰》两卦,观看下雪之诗,逐一观察周文王、唐尧怎么进用人才,以此为方法,思考秦朝、鲁国摈弃人才的根源,以此为警诫,考察吉利应验的幸福,看看自然灾害和怪异现象带来的祸患,以思度当世的变化,放逐和疏远佞邪之徒。破坏和拆散邪谄不正的汇聚,堵死众邪之门,广开众正之路,决断不要狐疑,分辨不要犹豫,使是非明白可知,那么诸多怪异就会消灭,而众多吉利就会一起到来,这是太平的基础,万世的利益。
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1707242232 我有幸能够托付肺腑之言,足见阴阳不调节,不敢不说出所听到的。我推演《春秋》的灾异,来解救今事的有一二条,分条列举原因,不应该宣泄。我谨慎地密封冒死呈上。
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1707242234 弘恭、石显看到这封信,越发地与许氏、史氏勾结而怨恨更生等人。周堪性情正直大方,自己看到被孤立,就耿直而不迎合。这年夏天寒冷,太阳蓝蓝的没有光芒,弘恭、石显以及许氏、史氏都说这是周堪、张猛当权的罪过。皇上暗中重用周堪,又担心众口渐渐渗透浸染,没有什么可取信的。这时候,长安令杨兴靠才能被宠幸,他常常称誉周堪。皇上想让周堪来辅助自己,于是问杨兴说:“朝臣们忿嫉光禄勋,说他不能胜任,为什么呢?”杨兴是会看风行事的人,认为皇上怀疑周堪,就顺势说:“周堪不独是不能胜任朝廷之职,在州里也不行。我见众人听说周堪过去与更生等谋划诽谤您的至亲,认为应当斩杀,所以我过去说周堪不能责备伤害,原因是为国家保住恩德。”皇上说:“可是这以什么罪名来惩罚?现在应该怎么办?”杨兴说:“我愚笨地认为可以赐给他关门侯,食邑三百户,不要让他主管政事。圣明的主上不舍弃师傅的恩情,这是谋略中最上乘的。”于是,皇上怀疑这件事。正好城门校尉诸葛丰也说周堪、张猛的不是,皇上因此发怒免了诸葛丰的官。这些话在诸葛丰的传记中。皇上说:“诸葛丰说周堪、张猛没有言行一致和讲信用的信誉,朕忧伤而没有惩处他,我惋惜他的才能没有取得成效,让他降职做河东太守,张猛做槐里令。”
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1707242236 石显等人专权日益厉害。以后的三年多,汉宣帝庙门的立柱发生火灾,这个月的最后一天,出现日食。于是皇上召集几位过去说太阳的变化在于周堪、张猛的人责问,这几人都叩头道歉。于是,皇上下诏说:“河东太守周堪,先帝敬重他,命令他教导朕。他资质善美,道德学术通晓明白,观点正直,思想稳定,发愤至诚,忠正有忧国之心。因为不能迎合、侍奉权贵,孤立无援,缺少帮助,受压抑,于是就退让,最终不能弄明白。过去众臣看到灾异,不致力于自我修养,仔细考虑其中的原因,反而愚昧地说上天,把罪过推到周堪身上。朕没有善罢甘休,让他离开朝廷任职,以表彰他的才能。周堪离开朝廷以后,大灾异仍然出现,众人也就缄默不语了。周堪治理河东不满一年,三老、官府的属吏和有识之士都咏颂他的美德,使者过河东郡,没有人不称赞他的。这足以显示先帝知人善任,朕能够英明决断。于是,鄙俗之人制造事端从中作梗,非议诋毁,有人想让他退官陷居,这不是我所应当表明的,有意怀疑他的品行,想陷害他,朕也没有采纳。朕迫于世俗,不得一心一意,往日上天显露大的怪异现象,朕非常害怕。如今周堪年岁已高,恐怕不能自己说明,被关系疏远的人排挤,将怎么来了结这件事?”于是任命周堪做光禄大夫,俸禄中二千石,统领尚书事务。张猛又做太中大夫给事中。石显管尚书事,尚书五个人,都是他的党羽。周堪很少能够看到,由于石显常常向皇上禀报事情,事情多由石显决定。适逢周堪得了哑病,不能说话而去世了。石显诬陷张猛,使他在公车自杀了。刘更生哀伤他,就写了《疾谗》《擿要》《救危》以及《世颂》,总共八篇文章,用古人旧事来作比喻,悲悼自己以及品行相同的人。于是十多年没有做官。
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1707242238 汉成帝即位,石显等人服罪,刘更生才被提拔任用,改名刘向。刘向以过去做过九卿的身份征召任命为中郎,让他统率三辅都水。多次上奏密封的文书,迁任光禄大夫。这时成帝的大舅舅阳平侯王凤做大将军,执掌政权,依仗太后,独揽国家大权,兄弟七人都封为列侯。这时多次有大灾异,刘向认为是外戚权势太重,王凤兄弟任职的罪过。而皇上正精心于《诗》《书》,阅读古文,下令刘向主持校勘皇家藏书。刘向看到《尚书》的《洪范》篇,箕子为周武王讲阴阳五行的吉凶应验。刘向就集中上古以来经过春秋、六国到秦、汉有关吉兆、灾异的记载,推究经过的事情,加上对祸福的解释,写出占卜的应验,合乎旧例的相从,各自列出条目,总共十一篇,取名叫《洪范五行传论》,上奏皇上。皇上心里知道刘向忠心耿耿,所以才为王凤兄弟之事写了这部论著,可是,终究不能夺去王氏的大权。
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