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晋武帝代魏而立,羊祜以辅佐的功劳,进号中军将军,加官散骑常侍,改封为郡公,食邑三千户。羊祜执意辞让封爵,于是将原爵晋升为侯,为其设置郎中令,备设九官之职,授给他夫人印绶。泰始年间初期,皇帝下诏说:“总揽中枢,统理六部,是朝政的根本。羊祜品德高尚,忠心耿耿,兼资文武,坦荡正直,虽然处于腹心之任而没有担当枢要的重任,这有违于垂拱无为委任责成的本意。因此任羊祜为尚书右仆射、卫将军,给予本营兵。”当时王佑、贾充、裴秀都是前朝有名望的大臣,羊祜每每谦让,不敢居其上。
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武帝开始有灭吴的志愿,就以羊祜为都督荆州诸军事、假节,散骑常侍、卫将军两官依然如旧。羊祜率领营兵出镇南方,开设学校,安抚远近州县,很得江汉地区民心。对吴国人,他开诚布信,降人愿意回去的悉听自便。当时地方长官如果死于府署,继任者认为不吉利,大都要拆毁旧府,羊祜认为死生有命,不在居室,就下书管内,一概禁绝。吴国石城守备距襄阳七百余时,经常骚扰边界,羊祜为此忧虑,终于以奇计使吴国撤去了守备。于是将戍兵减少一半,分别用以开垦田地,达八百多顷,大获收益。羊祜初来时,军中粮食不够一百天之用,等到后期,已有了十年的储备。皇帝下诏撤销江北都督,设置南中郎将,将所统位于汉水之东江夏部分的军队全部划归羊祜指挥。羊祜在军中常常宽缓衣带,穿着轻暖的皮裘,身不穿盔甲,将府侍卫不过十几人,但也常因打猎钓鱼耽误政事。一次夜晚,他又要出行,军司徐胤手执木蓕,挡住营门对他说:“将军您身负统帅万里的重任,怎能随意外出,将军的安危,也就是国家的安危,只有今日我死了,此门才可开。”羊祜脸色一下变得郑重起来,向他道歉,从此就很少出行。
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后又加官车骑将军,允许开府比照三司之仪。羊祜上表执意辞让,说:“我听到诏书要提高我的地位,与三公的地位相等。我自入仕以来,才十几年的时间,朝廷内外都任过职,常常担负显要的职位。我常想,智力不可能骤然增进,恩宠不可能长久承受。因此日夜忧惧,以荣为忧。我听说古人讲过,品德不为众人所服而获得高爵,就会使有才能的臣子不能晋升,功劳不为众人所钦佩而获得厚禄,就会使有功劳的臣子得不到鼓励。我自身是外戚,事逢时运,应以过于荣宠为诫,不会因被遗忘而担心。陛下下诏,给我不同寻常的荣耀,我有何功可以承受,哪里能够心安理得?无才而居高位,危险就会逼近,即使想保住祖辈留下的基业,也很难办到。违命就会冒犯皇威,曲从又会留下上述的结果。听说古人明于进退,大臣的操守,不可则止。我虽是小人,因遵循古人的教诲,才有了这种想法。如今大晋自建立以来,才有八年的时间,虽诚心求贤,无所遗漏,但我未能推举有德之人,进达有功之士,使皇帝知道超过我的还有许多人,未能显达的人还有不少。假如还有传说那样道德高尚的人还处于版筑之中,隐逸的贤才藏身于屠夫钓徒之间,而朝廷任用我不认为有错,我接受后也不觉得惭愧,那么损失岂不更大!我尸位素餐虽然很长时间了,但尚未像今天这样兼有文武的极高荣宠,等同于宰辅的高位。还有,我所见虽然有限,而今光禄大夫李憙的高风亮节、严肃任职,光禄大夫鲁芝的清白寡欲、能团结人又不同流合污,光禄大夫李胤的清直朴素、立朝居官,他们都已到白发之年,循礼守法,始终如一,虽然历任内外要职,却与贫寒人家的生活没有什么差别,他们还没有获得这样的高位,我又超过他们,这怎么能平息众人的怨望,为朝廷增光!所以我决心坚持自己的操守,不想苟且升官。现在虽道路畅通,但边防多事,乞求您收回成命,让我尽快返回边镇。如不这样而再拖延,必然会使外敌有机可乘。匹夫之志,尚有不可夺者。”皇帝不允许辞让。
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返回边镇后,吴国西陵督步阐举城来降。吴将陆抗向叛军发动猛烈进攻,皇帝命令羊祜接应步阐。羊祜率兵五万自江陵出发,派荆州刺史杨肇进攻陆抗,没有攻克,步阐最后被陆抗擒获。有的官员上奏:“羊祜所统有八万余人,贼众不过三万。羊祜顿兵江陵,使敌人得以防备,然后才派小股部队进攻,兵少粮远,军队受挫。他违反诏令,不符合大臣的任职条件,应罢免现职,保留侯爵回家。”结果因此贬官为平南将军,杨肇免为百姓。
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羊祜鉴于春秋时孟献子筑营武牢而郑人畏惧,晏弱构城东阳而莱子国降服的经验,就进据险要地区,修建五城,占领土地肥沃的地区,夺取吴人赖以支持的资财,石城以西,尽为晋军所有。从此以后,投降者络绎不绝,羊祜又进一步施以恩德信义,安抚初降者,因而产生了吞并吴国的雄心。每次与吴人交战,都是定好日期,不搞突然偷袭。部将想献诡计奇策的,往往被他饮以醇酒,使其无法出口。有一人掠来吴国两个男子为俘,羊祜将其遣送回家。后来吴将夏祥、邵顗等来降,那两个男子的父亲也一块率部同降。吴将陈尚、潘景来骚扰,羊祜将其追斩,但很赞赏他们的战死不降,就给予厚殓。陈、潘子弟来迎丧,羊祜也以礼遣还。吴将邓香到夏口抢掠,羊祜派人将其活捉,送来后又将他释放。邓香非常感恩,又尽率所部归降。羊祜率军进入吴国境内,就收割地里的庄稼作为军粮,然后计算数量,送绢偿还。每次会集部众在江沔一带游猎,都只限于晋国境内。如果猎物先为吴人所伤而被晋兵所获,都要原样送还。因此吴人翕然悦服,称他为羊公而不直呼其名。
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羊祜与陆抗对垒,使节往来,陆抗称羊祜的德量,即使乐毅、诸葛孔明也超不过。陆抗曾患病,羊祜赠送药品,陆抗服用时毫无疑心。许多人劝阻陆抗,陆抗说:“羊祜岂是投毒的人?”当时舆论认为羊祜是华元、子反的再世。陆抗经常告诫部属:“人家专做善事,我们专为暴行,这是不战自败。以后要分界自保,不要去讨小便宜。”孙皓听说两国边境相安无事,就以此责问陆抗,陆抗回答:“一邑一乡尚且不可不讲信义,更何况是大国呢?我不这样做,那正是替人家宣传了善政,并无损于羊祜。”
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羊祜正直无私,痛恶邪佞,荀勖、冯紞一帮人都忌恨他。外甥王衍曾到羊祜处陈述事情,言辞精彩雄辩,羊祜却不以为然,王衍拂袖而去。羊祜回头对宾客说:“王夷甫正凭借盛名处于高位,可是伤风败俗,必定是此人。”步阐之役中,羊祜曾依据军法要将王戎处斩,所以王戎、王衍都怨恨他,言谈中经常毁谤羊祜,当时人为此概括成两句话:“二王主持国政的话,羊公就没有德行可言了。”
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咸宁年间初期,升任征南大将军,开府仪同三司,可以自行辟召官属。起初,羊祜认为伐吴必须凭借上流之势。当时吴国有童谣称:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”羊祜听到后说:“这是说水军必有战功,应该想想谁的名字与之相应。”正好益州刺史王濬被征为大司农,羊祜知道此人可以胜任,且王濬乳名又叫阿童,因此上表请留王濬监督益州一切军务,加号龙骧将军,密令修造船只,进行顺流而下的准备。
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羊祜修甲练兵,大事准备。至此上疏建议:
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先帝顺应时势,平定了西面的巴、蜀,与南面的吴、会连和,海内得到了休息的机会,百姓有了安居乐业的愿望。然而吴人背弃信义,又使边境不宁。时运虽是上天所授,而功业必须靠人力完成,不进行一次大军出征,小战就会无时得息。这也可以用来增高先帝的功勋,促成无为而治。所以尧有丹水之役,舜有三苗之征,都是为了宇宙平静,偃武修文,与民休息的。蜀国平定的时候。天下人都认为应一起灭亡吴国,自那时起到现在已经十三年了,正好是一个周期,今日又到了平定之期。舆论常言,吴楚地区在政治清明的时候最后归服,在天下大乱的时候最先强盛,这就是说要看是什么时候,当今天下一统,不能与古时相提并论。所谓的符合一般道理的言论,都不能随机应变,所以出谋划策的人虽然很多,而决策只需要一个人。凡凭借险阻得以生存的,是说敌方与己相等,力量足以自固。如果轻重不同,强弱悬殊,那么智士也会一筹莫展,险阻也不可凭借。蜀汉立国,地势并非不险,高山入云,深谷无底,车马很难通过,都说是一夫当关,万夫莫开。可是等进军之日,天险也阻挡不住,战将被杀,军旗被拔,兵士死了数万人,大军乘胜前进,席卷全境,直到成都,汉中诸城的兵众,龟缩在城内,不敢出兵。也不是他们没有战斗意志,确实是力量不足以抵抗,等到刘禅投降,各个城堡营寨一下散光。现在长江、淮河的难渡,难不过剑阁关;山川再险,险不过岷、汉;孙皓的残暴,超过了刘禅;吴国的困穷,超过了巴蜀。并且大晋军队多于前代,物资器械盛于过去。现在不趁此时平定吴地,而另外采取屯兵守卫,就会使征夫遭受苦役,天天战斗不断,况且国势盛衰,也不会长久不变,应该适时决策,统一天下。现在应让梁、益之军水陆俱下,荆楚之军进攻江陵,平南将军、豫州刺史的兵马直指夏口,徐、扬、青、兖诸州之兵进攻秣陵,用鼓旗迷惑敌方,多方造成敌人错觉,以偏处一隅的吴国抵挡天下的军队,必然是势力分散,到处告急。巴汉奇兵则乘虚而入,只要一处突破,敌人就会上下震动。吴地沿江为国,不分内外,东西数千里,靠长江作为屏障来维持,防线漫长,从来没有安宁的时候。孙皓恣情任性,对臣下普遍猜忌,名臣重将都不自安,因此孙秀等人都避难而来。将领们在朝中心怀不安,士卒在野外受困,都没有保全国家的计划,安定的心思。平时他们犹豫徘徊,大军临近的时候一定会有响应的人,最终不会拼死出力,这点已很清楚。他们的习俗惯于急速,不能持久,弓弩戟盾等武器不如中原,唯有水战是其所长。只要一进入吴国境内,他们就不会再固守长江防线,而是退保城池,这样他们就会舍长用短。官军是深入敌境作战,人人有必死的斗志,吴军是在自己内地打仗,有依赖城防的心理。像这样,战争的时间不会太长,克敌制胜是肯定无疑的。
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武帝很赞同羊祜的建议。
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适逢晋军在秦、凉地区屡遭失败。羊祜又上表建议:“吴国平定则胡族自然安定,只是应速成大功罢了。”但多数人意见不赞同,羊祜为此叹道:“天下不如人意的事,总是占十之七八,故有当断不断之说。上天给予的不去求取,这难道不是让懂事者遗憾于后世吗?”
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此后,皇帝命将泰山郡的南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县划分为南城郡,封羊祜为南城侯,设置侯国相职,与郡公同级。羊祜辞让说:“过去张良请求受封留侯万户,汉高祖不违其志。我已从先帝受封巨平,岂敢再受重爵,招致官员的诽谤。”坚辞不受,武帝允许了他的请求。羊祜每次晋升,常常谦让,素来都很诚恳,所以常常得到意外升进。因此名望远播,受到朝野推崇,士大夫们都议论,认为应居宰相之位。武帝此时正有统一天下的志向,东南方面的重任有赖于羊祜,故将此议搁置。羊祜侍奉过两代君主,执掌枢纽要务,政事的变更,都要征求他的意见,对权势禄利,无所营求。他筹划的良策和公正的建议,过后都要烧掉草稿,所以世人无法知晓。凡是他推荐的人,连本人都不知根由。有人说羊祜过于缜密,羊祜回答说:“这是什么话!古人有‘入朝同皇帝促膝密议,出朝则佯装不知’的训诫,我唯恐做不到这一点。不能举贤任能,岂能不愧于知人之难!况且拜爵于公朝,谢恩于私门,我不干这种事。”
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羊祜的女婿曾劝羊祜:“您应该经营一下关系网,使受您推荐的人对您感恩戴德,不是很好吗?”羊祜默然不语,回家后对儿子们讲:“这可以说只知其一不知其二。做臣子的营求私利就会背弃公义,这一点也最容易迷惑人。你们应该体察我的这个意思。”曾给堂弟羊琇写信说:“等平定边境,我将头戴角巾东归故乡,找到一块安葬之地。以寒士而居高位,怎能不因盛满而受到指责!汉朝的疏广就是我的榜样。”
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羊祜喜欢山水,每次观赏风景,必定到岘山,置酒歌咏,终日不知疲倦。曾慨然叹息,回头对从事中郎邹湛等人说:“自有宇宙便有此山,历来贤达高士,登临此山远望,类似我与你们的多了!可是一一都湮没无闻,真令人悲伤。如果百年后有知,我的灵魂应登临此山。”邹湛回答说:“您的品德冠于四海,继承了前哲传统,名望很高,必定会与此山同传后世。至于我们这些人,才如您刚才所言。”
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羊祜担任讨伐吴国主帅有功,将要晋升爵位和增加封地,他请求转赠给舅父之子蔡袭。于是皇帝封蔡袭为关内侯,食邑三百户。
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适逢吴军寇扰弋阳、江夏,抢掠人口,武帝派遣侍臣转交文书责问羊祜为什么不追讨,并计划将州治迁回旧地。羊祜回答说:“江夏距襄阳八百里,等知道贼军入侵消息,敌人离去已经一天多了,这时步兵才赶去,怎么能救急呢?如果让军队空跑一趟而推脱责任,恐怕不合事宜。过去魏武帝设置都督,一般都与州治靠近,因为军事上要力求集中避免分散。战场之内,一彼一此,不过谨慎防守罢了,这是古代有益的经验教训。如果动辄迁移州治,敌人出没无常,那也就不知州治迁到何地为宜了。”使者无法再指责。
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羊祜卧病,请求入朝,到了洛阳之后,适逢景献皇后逝世,因悲痛过度,病情加重。皇帝下诏劝慰,要他带病来见,允许乘坐辇车入殿,免除跪拜,备受优待。等落座,就当面陈述伐吴的设想。武帝因他有病,不适宜经常入宫,就派遣中书令张华向他询问谋略。羊祜讲:“现在主上有接受禅让的美事,但还没有建立显著的功德。吴国暴政相当厉害,可以不战而胜,统一天下,用以振兴教化,这样就可使主上同尧、舜并列,臣僚与稷、契等同,成为流传百代的典型。如放弃这个机会,等到孙皓不幸而死,吴国人另立贤主,那时纵使有百万大军,长也无法跨越,那就将留下后患了!”张华非常赞同他的计划。羊祜对张华说:“能实现我这个志愿的人,就是你了。”武帝打算让羊祜卧床统领诸将,羊祜说:“攻取吴国不必等臣亲自统领出征,只是平定之后,要劳烦圣上费心了。功名的美誉,我不敢当。假若战争结束,要任官授职,希望慎重选择其人。”
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羊祜病情逐渐加重,于是荐举杜预接替自己。不久便去世,当时年龄五十八岁。武帝身穿丧服为他哭泣,特别悲哀。这天天气非常寒冷,武帝眼泪滴在胡须上,都结成了冰。南州人在集市上听到羊祜的死讯,无不悲痛号哭,停止了交易买卖,街道上哭声连成一片。吴国守边将士也为他哭泣。羊祜仁德所感竟达到了这种程度。朝廷赐给棺材、朝服一套,钱三十万,布百匹。并颁布诏书说:“征南大将军南城侯羊祜,道德高迈,胸怀纯正,思虑清远。初在内廷任职,以后担负重任,忠心耿耿,掌管国家大事,入朝则参掌机密,出镇则统帅方面。他本应更有作为,长期辅佐朕躬,然而倏忽逝世,一想起便内心悲伤。特追赠为侍中、太傅,持节依旧如故。”
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羊祜立身清俭,穿着很朴素,俸禄资财都用来周济族人,赏赐军士,所以家无余财。临终遗言,不许将南城侯印放入棺内。堂弟羊琇根据羊祜的夙愿,要求归葬于祖先坟地。武帝不允许,赐给距京城十里靠近皇陵的葬地一顷,追谥为“成”。羊祜的送丧仪仗出发后,武帝亲至大司马门送行。羊祜外甥齐王司马攸上表,报告了羊祜妻子不愿按侯爵级别殓葬的意图,于是武帝下诏说:“羊祜执意谦让多年,他的志愿不可违背。他人已死而谦让的美德仍存,遗操越发感人,这就是古代的伯夷、叔齐被称为贤人,延陵季子保全名节的原因。现在允许恢复原封爵,用以表彰他的高尚美德。”
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起初,文帝逝世,羊祜对傅玄说:“守三年之丧,所重的是服满丧期,从天子开始,而汉文帝废除了这个礼仪,破坏了礼仪,我常因此叹息。现在主上天性最孝,具有曾参、闵子骞的品性,虽然迫他脱下丧服,实际上仍行使丧礼。既然丧礼还在实行,为什么还要脱下丧服呢?假若乘此机会革除汉魏两代的浅薄,恢复先代圣王的礼法,以使风俗敦厚,留传美事于百代,不也很好吗?”傅玄回答:“汉文帝以来世风浅薄,无法实行国君的丧礼,因而去除了。已去除了几百年,一旦恢复古礼,很难实行。”羊祜说:“不能使天下依礼而行,姑且使君主服完丧服,不是也很好吗?”傅玄回答:“主上不除丧服而天下人除去丧服,这样只顾及了父子的礼法,不再有君臣的礼法了,有损于纲常名教。”于是,羊祜作罢。
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羊祜所著文章及《老子传》在社会上都得到流行。襄阳百姓在岘山羊祜生前游玩的地方建碑立庙,一年四时都去祭祀。望着碑的人无不流泪,杜预因此命名堕泪碑。荆州人为了避羊祜的名讳,房屋居室都以门为称,改户曹为辞曹。
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羊祜开府多年,因谦让未曾辟召士人,等开始辟署时,又碰巧逝世,无法正式任命。因此他的僚佐刘侩、赵寅、刘弥、孙勃等联名上书杜预:“过去错被选上,凑合着当了官属,都得以同前征南大将军羊祜一起处理政事。羊祜品德谦虚,操尚清高,并且是德行高尚而自身谦卑,地位优崇而行止端恭。他先前接受重任,到南方镇实,有了三司的仪仗后,又加授了大将军的称号。他虽然获得了这样高的地位,但并未去享受相应的待遇。这至今还为海内仰望,群贤效法。和他交往的人,贪夫能变得廉洁,懦夫能鼓足勇气,就是伯夷、柳下惠的行操,也无法超过他。他自镇守此地以来,惠政和教化遍布于江汉地区,深谋远虑,开辟疆土,各种规划运筹,都有一定规制。他心在公家,拼命工作,初次辟召的四位掾属尚未来到,他便已逝世。推举贤人报答国家,是台辅大臣的长远责任,发现任用沉沦下层的奇才,也是台辅大臣的夙愿。现在半途而废,也是台辅大臣的终身遗憾。一生谦和,日积月累,晚年没有实现夙愿,这是所有人为之感痛的原因。过去召伯休息的地方,留下了甘棠佳话,宣子游历的地方,都培植了树木。思念其人,尚且及于其树,何况羊祜生前所辟之士,就要依例弃置一边吗?乞求诸位上官,能够按照已经报到的掾属处理。”杜预为此上表建议:“羊祜虽然开府而没有置备僚属,相当谦虚,应该表彰。他患病时辟召的士人未到他已病逝。他家中没有后嗣,做官没有助手,但对一方百姓的甘苦,时刻挂在心上。对死去的人优褒追思,社会风俗就会变得敦厚,所以汉高祖不惜用四千户之封安慰赵国子弟之心。请批示有关部门议定。”诏书不允许。
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羊祜逝世两年后吴国平定,群臣为皇帝庆贺祝寿,武帝手执酒杯流着泪说:“这是羊太傅的功劳。”于是就将平定之功写成策文,祭告于羊祜庙,并依照萧何旧例,给其夫人加封。策文称:“皇帝派谒者杜宏祭告已故侍中、太傅巨平成侯羊祜:过去吴国不归顺,凭险称帝,因此边境不得安宁,由来已久。羊祜在南方任职,就想加以平定,对外宣扬王威,在朝廷出谋划策,推行德治,示以信用,因此江汉之间的百姓归顺朝廷。对征伐他成竹在胸,有万全之策。上天无情,他的志愿未能实现,朕为此内心充满伤悲和遗憾。于是命令众将帅,大举征伐,动兵不久,一次大战便消灭了敌人。这次军事行动,与羊祜过去的策划完全一致。封赏功臣不能忘记他的劳绩,国家有制度规定,应该给羊祜增加封邑,以褒崇他生前的功劳。但这样做有违于羊公生前的谦让胸怀。现改封羊祜夫人夏侯氏为万岁乡君,食邑五千户,另赏丝帛一万匹,谷物一万斛。”
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羊祜五岁时,叫乳母取来玩耍的金环。乳母说:“你以前没有这种东西。”羊祜就走到邻居李氏东墙下,于桑丛中找到了金环。李氏主人惊奇地说:“这是我家已死的儿子丢失的东西,为什么要拿走?”乳母详细讲了一遍情况,李氏很悲哀。当时人感到很奇怪,都说李氏的儿子就是羊祜的前身。又有善于看风水的,说羊祜祖先墓地有帝王之气,如果凿地就会断绝后代,于是羊祜就凿了地。风水先生看了之后又说:“还会出一位折臂的三公高官。”而羊祜也果然因摔下马折伤胳膊,做官一直升到三公的地位,没有子嗣。
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