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升任左丞，代理徐州刺史的职务。徐州城中五级寺突然有一百座铜像被盗，官吏审察的结果，在五级寺四周防守住宿以及有迹象而受到怀疑的人，被逮捕来的有数十人之多，苏琼一下子把他们全都释放了。五级寺的僧人来抱怨苏琼不给他们追查盗贼，苏琼让僧人们回去，并告诉他们说：“你们只管暂且回去，我查到铜像后自会给你们送来。”过了十天，苏琼将盗贼姓名与赃物存放的地方写出来，派人直接前去搜捕，全都找到真凭实据，盗贼们老实招供，僧人和百姓都惊叹敬服。先前曾有规定，淮河两岸的商贩不得擅自渡过淮河进行贸易。当时淮南发生饥荒，苏琼上奏朝廷，请求让淮南的人到淮北买粮。后来淮北的百姓又受饥荒，他又请求让他们到淮南买粮，于是淮河两岸可以贸易来往，彼此都得到了好处，淮河两岸的水陆物产，竟运到了黄河以北。后来苏琼在任大理卿时北齐便灭亡了，在北周又担任博陵太守。
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二十四史（文白对照精华版） 北齐书卷四十九列传第四十一
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綦母怀文
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綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖曰：“赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。”高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。
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又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云：“广平郡南干子城是干将铸剑处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。”
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译文：
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綦母怀文，不清楚是哪个郡出生的。以方术侍奉高祖神武帝高欢。东魏孝静帝武定初年，东魏军与北周文帝宇文泰率领的军队在邙山会战。当时东魏军队的旗帜全是红色的，而西魏军队的旗帜全是黑色的。綦母怀文对高祖说：“红色代表火的颜色，黑色代表水的颜色，水能灭火，不应以我们红色的旗帜去与敌军黑的旗帜对阵。土能堰水，应将我们的旗帜改为黄色。”于是，高祖把旗帜改为赭黄色，也就是所说的“河阳幡”。
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綦母怀文又制造宿铁刀，方法是：将生铁融化成铁水以浸透到熟铁块中，反复几次以后，熟铁块便成了钢。用熟铁作刀脊，并用五种牲畜的便液来洗磨，然后用五种牲畜的油脂来淬火，这样锻铸出来的刀可以一下子斩透三十层铠甲。现在襄国一带冶炼名手所锻铸的钢块，便是綦母怀文留传下来的方法，拿来制造刀还是非常锋利，只是斩不透三十层铠甲。綦母怀文说过：“广平郡南边的干子城是古代铸剑名家干将造剑的地方，那儿的土壤可以用来磨砺刀剑。”綦母怀文官至信州刺史。
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二十四史（文白对照精华版） 北齐书卷五十列传第四十二
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和士开
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和士开，字彦通，清都临漳人也。其先西域商胡，本姓素和氏。父安，恭敏善事人，稍迁中书舍人。魏孝静尝夜中与朝贤讲集，命安看斗柄所指，安答曰：“臣不识北斗。”高祖闻之，以为淳直。后为仪州刺史。
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士开幼而聪慧，选为国子学生，解悟捷疾，为同业所尚。天保初，世祖封长广王，辟士开府行参军。世祖性好握槊，士开善于此戏，由是遂有斯举。加以倾巧便僻，又能弹胡琵琶，因此亲狎。尝谓王曰：“殿下非天人也，是天帝也。”王曰：“卿非世人也，是世神也。”其深相爱如此。显祖知其轻薄，不令王与小人相亲善，责其戏狎过度，徙长城。后除京畿士曹参军，长广王请之也。
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世祖践祚，累除侍中，加开府。遭母刘氏忧，帝闻而悲惋，遣武卫将军吕芬诣宅，昼夜扶侍，成服后方还。其日，帝又遣以犊车迎士开入内，帝见，亲自握手，怆恻下泣，晓喻良久，然后遣还，并诸弟四人并起复本官。其见亲重如此。除右仆射。帝先患气疾，因饮酒辄大发动，士开每谏不从。属帝气疾发，又欲饮，士开泪下歔欷不能言。帝曰：“卿此是不言之谏。”因不复饮。言辞容止，极诸鄙亵，以夜继昼，无复君臣之礼。至说世祖云：“自古帝王，尽为灰烬，尧、舜、桀、纣，竟复何异。陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。国事分付大臣，何虑不办，无为自勤苦也。”世祖大悦。其年十二月，世祖寝疾于乾寿殿，士开入侍医药。世祖谓士开有伊、霍之才，殷勤属以后事，临崩，握士开之手曰：“勿负我也。”仍绝于士开之手。
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后主以世祖顾托，深委仗之。又先得幸于胡太后，是以弥见亲密。赵郡王睿与娄定远等谋出士开，引诸贵人共为计策。属太后觞朝贵于前殿，睿面陈士开罪失，云：“士开先帝弄臣，城狐社鼠，受纳货贿，秽乱宫掖，臣等义无杜口，冒死以陈。”太后曰：“先帝在时，王等何不道，今日欲欺孤寡耶！但饮酒，勿多言。睿祠色愈厉。或曰：“不出士开，朝野不定。”睿等或投冠于地，或拂衣而起，言词咆勃，无所不至。明日，睿等共诣云龙门，令文遥入奏之，太后不听。段韶呼胡长粲传言，太后曰：“梓宫在殡，事大忽速，欲王等更思量。”赵郡王等遂并拜谢，更无余言。太后及后主召见问士开，士开曰：“先帝群官之中，待臣最重，陛下谅闇始尔，大臣皆有觊觎心，若出臣，正是剪陛下羽翼。宜谓睿等云：‘令士开为州，待过山陵，然后发遣。’睿等谓臣真出，必心喜之。”后主及太后然之，告睿等如士开旨，以士开为兖州刺史。山陵毕，睿等促士开就路。士开载美女珠帘及条诸宝玩以诣定远，谢曰：“诸贵欲杀士开，蒙王特赐性命，用作方伯。今欲奉别，谨具上二女子、一珠帘。”定远喜，谓士开曰“欲得还入不？”士开曰：“在内久，常不自安，今得出，实称本意，不愿更入，但乞王保护，长作大州刺史。今日远出，愿得一辞觐二宫。”定远许之。士开由是得见太后及后主，进说曰：“先帝一旦登遐，臣愧不能自死。观朝贵势欲以陛下为乾明。臣出之后，必有大变，复何面见先帝于地下。”因恸哭。帝及太后皆泣，问计将安出。士开曰：“臣已得入，复何所虑，正须数行诏书耳。”于是诏出定远青州刺史，责赵郡王睿以不臣之罪，召入而杀之。复除士开侍中、右仆射。定远归士开所遗，加以余珍赂之。武平元年，封淮阳王，除尚书令、录尚书事，复本官悉得如故。
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世祖时，恒令士开与太后握槊，又出入卧内无复期限，遂与太后为乱。及世祖崩后，弥自放恣，琅邪王俨恶之，与领军库狄伏连、侍中冯子琮、御史王子宜、武卫高舍洛等谋诛之。伏连发京畿军士，帖神武、千秋门外，并私约束，不听士开入殿。其年七月二十五日旦，士开依式早参，伏连前把士开手曰：“今有一大好事。”王子宜便授一函，云：“有敕令王向台。”遣兵士防送，禁于治书侍御厅事。俨遣都督冯永洛就台斩之，时年四十八，簿录其家口。后诛俨等。上哀悼，不视事数日，追忆不已。诏起复其子道盛为常侍，又敕其弟士休入内省参典机密，诏赠士开假黄钺、十州诸军事、左丞相、太宰如故。
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士开禀性庸鄙，不闚书传，发言吐论，惟以谄媚自资。河清、天统以后，威权转盛，富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子，与市道小人同在昆季行列。又有一人士，曾参士开，值疾。医人云：“王伤寒极重，进药无效，应服黄龙汤。”士开有难色。是人云：“此物甚易与，王不须疑惑，请为王先尝之。”一举便尽。士开深感此心，为之强服，遂得汗病愈。其势倾朝廷也如此。虽以左道事之者，不问贤愚无不进擢；而以正理干忤者，亦颇能舍之。士开见人将加刑戮，多所营救，既得免罪，即命讽喻，责其珍宝，谓之赎命物。虽有全济，皆非直道云。
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译文：
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和士开，字彦通，是清都临漳人。他的祖先是西域的胡商，本姓素和氏。父亲和安，小心聪明善于事人，后来升迁为中书舍人。东魏孝静帝元善见曾经在夜间和朝中贤臣谈论，让和安看一看北斗星斗柄指向何方。安回答说：“我不认识北斗星。”北齐高祖听了，认为这个人忠厚正直。后来就任他为仪州刺史。
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士开从小就很聪明，选为国子学生，思路敏捷，受到同学的崇拜。北齐文高祖宣帝天保初年，世祖高湛被封为长广王，征召和士开为府行参军。高湛喜好双陆这一游戏，和士开正善于此道，因此才有这一番征召。加上他乖巧随和，又能弹得一手好胡琵琶，因此得到王的亲近偏爱。他曾经奉承长广王说：“殿下可不是天人，而是天帝啊！”王也回答说：“您也不是一个世人，而是一个世神啊！”他们之间的相爱就能如此亲密。齐显祖高洋知道和士开是轻薄无赖，不让各王和这些小人亲近，责备和士开与长广王玩弄亲昵过分，把他迁徙到长城去。后来又升任他为京畿士曹参军，那是因为长广王请求的结果。
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世祖高湛登极后，和士开步步高升为侍中，加开府。士开母刘氏丧丁忧，皇帝听说后就很悲痛，派遣武卫将军吕芬到他家，昼夜侍候，到大殓后才回去。那一天，皇上又派牛犊车迎接和士开进宫。皇帝见了他之后，亲自和他握手，伤心的掉下了眼泪。慰勉解劝了很久，然后才让他回去。官吏丁忧是要辞官居丧的，但皇上特准和士开兄弟四人继任原来的官职。皇帝对他的恩宠就特殊到这种地步。又升他任右仆射。皇帝原先患有气病，每次饮酒就会导致病情大发作。和士开多次劝谏，他总不听。又一次皇上气病犯了，又要饮酒，和士开流着泪抽泣着说不出话来。皇帝说：“您这是无声的劝告啊！”从而不再饮酒。和士开的言谈举动都非常卑鄙龌龊，从黑夜到白天接连不断，没有一点君臣的礼仪。他甚至于劝世祖说：“从古以来的帝王不管好坏都要化为灰烬，尧舜和桀纣到最后也没有什么不同。皇上应该趁现在少壮之年，抓紧时间纵情行乐，随心所欲，这样快活一日抵上他千年。国家大事交给大臣去办，还担心什么事办不成？你就用不着自己辛苦了。”世祖听了非常高兴。这年十二月，世祖卧病于乾寿殿，和士开入宫奉侍医药。世祖认为和士开有伊尹、霍光的才能，谆谆地把后事托付给他。临死的时候，握着和士开的手说：“可不要辜负了我啊！”他就与和士开拉着手断了气。
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