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安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”
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吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？”惠卿不能对，则以他语诋光。帝曰：“相与论是非耳，何至是。”光曰：“平民举钱出息，尚能蚕食下户，况县官督责之威乎！”惠卿曰：“青苗法，愿取则与之，不愿不强也。”光曰：“愚民知取债之利，不知还债之害，非独县官不强，富民亦不强也。昔太宗平河东，立籴法，时米斗十钱，民乐与官为市。其后物贵而和籴不解，遂为河东世世患。臣恐异日之青苗，亦犹是也。”帝曰：“坐仓籴米何如？”坐者皆起，光曰：“不便。”惠卿曰：“籴米百万斛，则省东南之漕，以其钱供京师。”光曰：“东南钱荒而粒米狼戾，今不籴米而漕钱，弃其有余，取其所无，农末皆病矣！”侍讲吴申起曰：“光言，至论也。”
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它日留对，帝曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是，众之所恶’也。”光曰：“然。陛下当论其是非。今条例司所为，独安石、韩绛、惠卿以为是耳，陛下岂能独与此三人共为天下邪？”帝欲用光，访之安石。安石曰：“光外托劘上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使与国论，此消长之大机也。光才岂能害政，但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。”
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安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之惠，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配。恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。又尽散常平钱谷，专行青苗，它日若思复之，将何所取？富室既尽，常平已废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”安石起视事，光乃得请，遂求去。
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以端明殿学士知永兴军。宣抚使下令分义勇戍边，选诸军骁勇士，募市井恶少年为奇兵；调民造干糒，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言：“公私困敝，不可举事，而京兆一路皆内郡，缮治非急。宣抚之令，皆未敢从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。徙知许州，趣入觐，不赴；请判西京御史台归洛，自是绝口不论事。而求言诏下，光读之感泣，欲嘿不忍，乃复陈六事，又移书责宰相吴充，事见《充传》。
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蔡天申为察访，妄作威福，河南尹、转运使敬事之如上官；尝朝谒应天院神御殿，府独为设一班，示不敢与抗。光顾谓台吏曰：“引蔡寺丞归本班。”吏即引天申立监竹木务官富赞善之下。天申窘沮，即日行。
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元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司马光不可。”又将以为东宫师傅。蔡确曰：“国是方定，愿少迟之。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。
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帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”哲宗幼冲，太皇太后临政，遣使问所当先，光谓：“开言路。”诏榜朝堂。而大臣有不悦者，设六语云：“若阴有所怀；犯非其分；或扇摇机事之重；或迎合已行之令；上以徼幸希进；下以眩惑流俗。若此者，罚无赦。”后复命示光，光曰：“此非求谏，乃拒谏也。人臣惟不言，言则入六事矣。”乃具论其情，改诏行之，于是上封者以千数。
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起光知陈州，过阙，留为门下侍郎。苏轼自登州召还，缘道人相聚号呼曰：“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”是时天下之民，引领拭目以观新政，而议者犹谓“三年无改于父之道”，但毛举细事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者虽百世不可变也。若安石、惠卿所建，为天下害者，改之当如救焚拯溺。况太皇太后以母改子，非子改父。”众议甫定。遂罢保甲团教，不复置保马；废市易法，所储物皆鬻之，不取息，除民所欠钱；京东铁钱及茶盐之法，皆复其旧。或谓光曰：“熙、丰旧臣，多憸巧小人，他日有以父子义间上，则祸作矣。”光正色曰：“天若祚宗社，必无此事。”于是天下释然，曰：“此先帝本意也。”
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元祐元年复得疾，诏朝会再拜，勿舞蹈。时青苗、免役、将官之法犹在，而西戎之议未决。光叹曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折简与吕公著云：“光以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属公。”乃论免役五害，乞直降敕罢之。诸将兵皆隶州县，军政委守令通决。废提举常平司，以其事归之转运、提点刑狱。边计以和戎为使。谓监司多新进少年，务为刻急，令近臣于郡守中选举，而于通判中举转运判官。又立十科荐士法。皆从之。
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拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对，且曰：“毋拜。”遂罢青苗钱，复常平粜籴法。两宫虚己以听。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。
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是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，明堂礼成不贺，赠太师、温国公，襚以一品礼服，赙银绢七千。诏户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧，归葬陕州。谥曰文正，赐碑曰《忠清粹德》。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车。及葬，哭者如哭其私亲。岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆画像以祀，饮食必祝。
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光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”诚心自然，天下敬信，陕、洛间皆化其德，有不善，曰：“君实得无知之乎？”
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光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信也。”洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。
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绍圣初，御史周秩首论光诬谤先帝，尽废其法。章惇、蔡卞请发冢斲棺，帝不许，乃令夺赠谥，仆所立碑。而惇言不已，追贬清远军节度副使，又贬崖州司户参军。徽宗立，复太子太保。蔡京擅政，复降正议大夫，京撰《奸党碑》，令郡国皆刻石。长安石工安民当镌字，辞曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辞，乞免镌安民二字于石末，恐得罪于后世。”闻者愧之。
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靖康元年，还赠谥。建炎中，配飨哲宗庙庭。
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译文：
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司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光生下来七岁，严肃如同成年人，听别人讲授《左氏春秋》，特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，能说出其中的大意，此后，（他读书的兴趣越来越浓厚）整天手不释卷，往往不知道饥饿、口渴和寒暑季节。（有一次）一群小孩在院中游戏，其中有一小孩爬到一个大缸上，不慎落入有水的缸中，（小孩们因害怕）都逃跑了，（只有司马光非常冷静，从地上拾起一块石头）把缸砸破，缸里的水一下子全流了出来，小孩得救。后来京师、洛阳一带把这件事绘成图画。宋仁宗宝元初年，中进士甲科，年刚二十。性格不喜欢华丽，唯独司马光不戴花。（朝廷上规定，凡是中进士的人，都要参加一次“闻喜宴”，在参加宴会时，皇帝要赐给每位新中的进士一朵大红花佩戴。）一个同中进士的人告诉他说：“君王的赏赐，不敢违背。”于是，司马光才别上了一枝花。
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朝廷授予他奉礼郎，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便侍奉父亲，被答应了。父母亲去世，守丧多年。容貌憔悴，谨守礼节。守丧期满，负责武成军判官的事务，改为大理评事，增补为国子监直讲。枢密副使庞籍推荐他为馆阁校勘，一同负责礼院事务。
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中官麦允言死后，被给予帝王驾出时扈从的仪仗队。司马光说：“戴很多缨子的帽子上朝，孔子尚且义为不可。麦允言只是皇上亲近的大臣，没有勋劳，而被赠以三公的官位，给予一品官的仪仗队，看他帽上的缨子，不也太多了吗？”夏竦（死后）被赐谥文正，司马光说：“这个谥号是最美的，夏竦是什么人，可以受得了吗？”（因为他的话），夏竦被改谥文庄。司马光被加官为集贤校理。
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司马光接受庞籍的邀请，担任并州判官。麟州屈野河西有许多良田，西夏人蚕食这一带土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种，耕种的人多，粮食买卖价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食买卖价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策；然而，麟州将领郭恩勇敢却狂妄，率兵在夜间渡河，不加防备，被敌人消灭，庞籍因此得罪离开了麟州。司马光三次上书说（郭恩被敌方消灭这件事）是自己的过失，没有答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子像自己的兄弟一样，当时的人称赞他。
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改任直秘阁、开封府推官。交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的不足以说是祥瑞，希望送还他们献纳之物。”又写了一篇赋进行讽谏。修撰起居注，负责礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或许京师看不见，大家都上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这是君王被阴险邪恶的人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了。
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一同负责谏院。苏辙在回答科举考试的对策中，言辞切中要害而且直率，考官胡宿打算不录取他，司马光说：“苏辙有爱君忧国之心，不应该落榜。”（因为司马光的建议），下诏将他定为最后一等。
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仁宗身体不好，国家的继承人还未确立，天下的人都很忧虑却不敢说。谏官范镇首先发表自己的议论，司马光在并州听说后，接着发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又（对皇帝）当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断力行。”皇帝深思了很久，说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这是忠臣的话，只是别人不敢说到罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上开明接受了。”皇上说：“这有什么害处，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有命令，又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在沉默未听到什么，这中间一定有小人说陛下年富力强，怎么立即做不吉祥的事。小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，拉拢他们所看重和友善的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大大地感动，说：“将上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公没来得及商定大议，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，而且天下的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。（英宗）又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞没有料到的富贵，已经有一个月，可见他比一般人贤能得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必一定会入宫。”（皇上照办以后），英宗果真接受了命令。
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兖国公主嫁给李玮，李玮不能胜任宰相，下诏调李玮到卫州，李玮的母亲归附其兄李璋，公主回到宫中居住。司马光说：“皇帝陛下想念章懿太后，所以让李玮娶了公主。现在是母子分离，家事流落，唯独皇上没有感觉没有恩泽吗？李玮已经罢黜，公主怎么会没有罪过？”皇帝明白了，下诏让公主到沂国，对待李氏的恩惠不变。
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