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1707273882 宋神宗即位,提拔为翰林学士,司马光极为推辞。皇帝说:“古时候的君子,要么有学问而不写文章,要么写文章而无学问,只有董仲舒、扬雄二者兼之。你有文章、学问,怎么推辞呢?”回答说:“我不能作四六骈体文。”皇帝说:“象两汉的诏书可以;何况你能在进士考试中获得很高名次,而说不能作四六骈文,为什么?”终究推辞不得。
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1707273884 御史中丞王陶因为议论宰相不值日而罢官,让司马光取代他。司马光说:“王陶由于议论宰相被罢免,那么御史中丞不能再担任。我希望等到宰相已值日,然后再就职。”被答应了。于是上书谈论修心的三个要领:仁、明、武;治国的三个主要问题:任人、信赏、必罚。他的议论十分详备。并且还说:“我侍奉三朝,都以这六句话进献,一生努力学习所获得的,全部在这里。“任音乐院内臣,宋朝常常任用供奉官以下的官吏,调到内殿领班一段时间就调出了;近年官吏暗中领取国家财物,不是祖宗的本意。因此,司马光议论说高居简是奸邪之人,请求疏远和流放他。奏章上了五次,皇帝罢黜了高居简,全部罢免了那些转寄资财(牟求私利)的人,不久又留下二人,司马光又极力争论。张方平担任参知政事,司马光说他与众望不合,皇帝没有听从。让他继续担任翰林兼侍读学士。
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1707273886 司马光常常忧虑历代史书繁浩,君主不能全部浏览,于是撰写《通志》八卷,呈献皇上。英宗十分高兴,下令放在皉书省,让他继续写这部书。到这时,宋神宗命名为《资治通鉴》,亲自撰写《序》给他,使人每天诵读。
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1707273888 下诏录用颍邸直省官四人为閤门祗候,司马光说:“朝廷刚建立初年,大政施展困难,所以统治开始,必定使用左右旧人作为心腹耳目,把他们叫作随龙,并不是平时的常法。閤门祗候在文臣是馆职,怎么可以让服役的仆人担任。”
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1707273890 西边的少数民族部落将领嵬名山想凭借横山的人们,夺取谅祚来投降,诏令边境的臣子招纳他的人众。司马光上疏尖锐地指出说:“嵬名山的民众,不一定能制服谅祚。侥幸战胜它,灭亡了谅祚,又生出一谅祚,有什么利益;如果不获胜,一定会带领民众归顺我们,不知道怎么对待他们。我恐怕朝廷不仅失信于谅祚,而且又会失信于嵬名山了。如果嵬名山余众还很多,返回北边又不行,进入南边又不被接受,穷困无所归附,一定会突然占据边境城堡来自救性命。陛下没有听说过侯景的事吗?”皇上没有听从,派遣将领种谔带兵迎接,夺取绥州,花费六十万,西方用兵,从此开始了。
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1707273892 百官上尊号,司马光掌管诏书,说:“先帝举行祭祀大礼,不接受尊号。末年有进献建议的人,说国家与契丹往来通信,他们有尊号我们唯独没有,因此在不是册封的时候进行册封。过去匈奴冒顿自称‘天地所生日月所置匈奴大单于’,没有听说汉文帝又取大名来加封给自己。希望追述先帝的本意,不接受这个名号。”皇帝很高兴,亲手下诏嘉奖司马光,使他写好答谢辞,显示给中外人士。
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1707273894 掌管政务时,因为河朔一带天旱伤农,国家用度不充足,请求南郊大祀时不赏赐黄金绢帛。下诏让学士们议论,司马光和王皀、王安石同时被召见,司马光说:“救灾节约用度,应该从贵戚和近臣开始,可以听从。”王安石说:“常衮推辞政事堂的公膳,当时人认为常衮自己没有能力,应当辞去职务而不应当推辞俸禄。况且国家用度不足,不是当前紧急事务,之所以国用不足,是因为没有得到善于理财的人。”司马光说:“善于理财的人,不过是按人头收取,用箕收取之罢了。”王安石说:“不是这样,善于理财的人,不增加赋税而国家的财用会充足。”司马光说:“天下怎么会有这样的道理?天地所生财货和各种物资,不在于老百姓,就在于官,他们设法掠夺百姓,其危害比增加赋税更厉害。这大概是桑弘羊欺骗汉武帝的话,太史公写他,可见太史公不明白罢了。”(对这个问题)群臣们争论不休。皇帝说:“我的意思与司马光相同,然而姑且用不允许答复。”碰上王安石草拟诏书,引用常衮事责备两府,两府不敢再推辞。
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1707273896 王安石主持政务,施行新法,司马光反对,上书陈述利害。迩英将上书进献诵读,当读到曹参代替萧何事时,皇帝说:“汉朝经常守萧何之法不变,行得通吗?”回答说:“不仅是汉朝、三代的君主也常常固守大禹、商汤、周文王、周武王的法规,即使保存到今日也可以。汉武帝采取高祖纷纷改变成规的办法,盗贼布满了半壁天下,元帝更改孝宣帝时候的政策,于是汉朝的王业衰落。由此说来,祖宗之法不可变改。”
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1707273898 吕惠卿说:“先王的成法,有一年改变一次的,‘正月始和,布法象魏’就是说的这个;有五年变更一次的,巡行境内的考绩制度就是;有三十年变更一次的,‘刑法时轻时重’就是。司马光说的不对,他的用意在于讽刺朝廷罢了。”皇帝问司马光,司马光说:“布法象魏,是颁布原来的法规。诸侯国改变礼节和变换乐器的,国君巡行境内遇到了就要诛杀诸侯王,不是自己改变。刑法是刚刚建立的国家用轻法,混乱的国家用重法,这就是时重时轻,不是变化。况且治理天下好比住的房子,房子坏了就修补一下;不是大坏,就不要另造新的。公卿侍从们都在这里,希望陛下询问他们。三司使掌管天下财富,没有才能的人罢黜是可以的,但不要让掌管政事的人干预三司使的事务。现在设立三司条例司,不知为什么?宰相用德行辅佐君王,怎么用规程、条例呢?如果用规程、条例,那么是低级官吏了。现在看到的详见于中书条例司,为什么呢?”吕惠卿不能回答,就用其他话来诋毁司马光。皇帝说:“互相讨论是非,何必这样。”司马光说:“百姓放债收取利息,还能够蚕食下等人家,何况政府放债的威力呢?”吕惠卿说:“青苗法,是愿意借就给他,不愿借的不强迫。”司马光说:“愚民知道借债的利益,不知道还债的害处,不只是政府不强迫,富裕的百姓也不强迫。过去太宗平定河东,制定和籴法令,当时一斗米十钱,百姓乐意和官府交易。后来物价昂贵而和籴没有取消,终于成为河东的世代祸害。我恐怕它日的青苗法,也像这样。”皇帝说:“官仓籴米怎么样?”在座的人都站了起来,司马光说:“不便。”吕惠卿说:“籴米一百万斛,就可以省去东南的漕运,拿这些省下的钱供给京师。”司马光说:“东南缺少钱币,为了一粒大米而变得贪暴凶残,现在不籴米而收取漕运的费用,是舍弃有余,取其没有,对农业和商业都有害处!”侍讲吴申站起来说:“司马光所说,是切中要害的。”
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1707273900 第二天留下来回答问题,皇帝说:“现在天下一片混乱不安,是孙叔敖所说‘国家有的,民众所厌恶’的。”司马光说:“是的,陛下应当讨论谁是谁非。现在条例司所作所为,唯独王安石、韩绛、吕惠卿认为是对的,陛下怎么能够单独与这三个人共同治理天下呢?”皇帝想要重用司马光,询问王安石。王安石说:“司马光外表借直言劝谏皇上的名义,内心却怀依附下臣的真实用意。所说全部是危害政务的事情,和他在一起的人,全部是危害政务的人,而想要安置在身边,使他参与讨论国家大事,这是互相消耗的关键所在。司马光的才能不足以危险政治,只是他处在高位,那些有不同意见的人会倚附他作为重托。韩信树起汉的红色旗,赵地士兵的勇气全没有了,现在任用司马光,是给那些有不同意见的人树红色旗。”
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1707273902 王安石因为韩琦上疏,躺在家里请求退位。于是,皇帝任命司马光为枢密副使,司马光推辞说:“陛下之所以任用我,大概是发现我狂妄直率,也许有助于国家。如果仅仅是用俸禄和职位荣耀我,而不听我的言论,是拿官位来作私恩,而不是任用人。我仅仅拿俸禄和职位作为荣耀,而不能拯救百姓的患难,是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。陛下如果真能够罢去制置条例司,追还提举官,不施行青苗、助役等法令,虽然不任用我,我得到的恩赐也多了。现在说青苗法害处的,不过是说使者骚动州县,是作为现在的祸患而已。可是我所忧虑的,乃是十年以后,不是今天的事。百姓的贫富,由于勤劳和懒惰不同,懒惰的人常常贫乏,所以必定求助于别人。现在拿出钱借给百姓收取利息,富裕的人不愿意借取,而使者以多借出去作为功劳,一切都是压制分配。恐怕拖欠债务,一定要让贫人和富人互相担保,贫困的人没有可以偿还的,就会向四方逃跑;富裕的人不能离开,一定会被责令偿还几家所欠的债。春天开始到秋天结算,数额一天天增大,贫困的人跑光了,富裕的人也贫困了。十年以后,百姓没有生存的了。又全部散发常平仓的钱和谷,专门实行青苗法,他日如果想要恢复常平仓,将拿取什么?富裕人家既然没有了,常平仓也废除了,加上军队,因而造成饥荒,老百姓中那些羸弱的一定会死于沟壑,强壮的一定会聚集起来造反作盗贼,这是事情一定发展的地步。”上书达七八次,皇帝派人对他说:“枢密,是负责军事,为官各有职责,不应该拿其他事情来推辞。”回答说:“我没有接受任命,那么还是侍从,对于事情没有不可说的。”王安石出来料理政事,于是司马光获得请求辞职的机会,终于离开了京城。
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1707273904 以端明殿学士的身份出知永兴军。宣抚使下命令分拨义勇戍守边疆,挑选诸军骁勇武士,招募市井恶少年为奇兵,征调百姓制造干粮,全部修筑城池望楼,关辅一带骚扰不安。司马光大声疾呼:“公私固困疲乏,不可以生事,京兆一路全部是内郡,修缮并不是当务之急。宣抚的命令,都没有敢听从,如果说缺乏军事行动,我当担负责任。”于是一路独免骚扰。迁徙到许州任知州,急忙朝见皇帝,不赴任;请求回洛阳西京御史台任职,从此绝口不谈政事。而请求言论的诏令下达以后,司马光读后感动得流了泪,想默不作声又不能忍受,于是又陈述了六件事,又写信谴责宰相吴充,事情见于《吴充传》。
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1707273906 蔡天申担任察访官,作威作福,河南尹、转运使对他恭敬得像对待上司一样;曾经朝拜应天院神御殿,官府单独为他设了一班,以示不敢与他对抗。司马光回头走到台吏面前说:“把蔡寺丞带回本班。”于是,官吏带蔡天申站到监竹木务官富赞善之后,蔡天申很窘迫和沮丧,当天就走了。
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1707273908 元丰五年,忽然患言语不流畅的疾病,自己怀疑将离开人世,预备了遗书,将其放在屋内卧房里,一旦病情加重,就把它交给所友好的人送给皇上。官制施行,皇帝指着御史大夫说:“非司马光不可。”又准备以他为太子东宫的师傅。蔡确说:“国家的储君刚定下来,希望稍微推迟。”《资治通鉴》还没有完成,皇帝特别注重它,认为比荀悦的《汉纪》好,多次催促他完稿,把颍邸旧书二千四百卷赏赐给他。等到书写完,加授他为资政殿学士。总共居住在洛阳十五年,天下把他当作真正的宰相,村夫野老都称他为司马相公,妇人孺子都知道他是司马君实。
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1707273910 皇帝去世,赶赴宫殿,守卫的士兵望见他,都把手放在前额说:“这是司马相公呀!”所到之处,老百姓拦在路上,聚集在一起观看,以致马不能通过,说:“你不要回洛阳了,留下来做天子的宰相,救活百姓。”哲宗年幼,太皇太后临朝听政,派遣使者问司马光首要之务,司马光说:“广开言路。”于是下诏在朝堂公开张贴文书、告示。针对大臣有不高兴的人,定下了六条,说:“象暗中有所怀疑;犯非其分;或者煽动动摇机要事情;或者迎合已经在施行的法令;对上想侥幸希望晋升;往下想迷惑流俗。像这些,受惩罚不能赦免。”然后把它交给司马光,司马光说:“这不是请求进谏,而是在拒谏。作臣子的只有不说,一说就归入到六条里了。”于是全部议论其中的情况,将诏书修改后施行。在当时,上书言事的人以千数计。
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1707273912 起任司马光作陈州知州,路经朝廷,被留下为门下侍郎。苏轼从登州被召回朝廷,所过路上,人们聚集在一起大声呼喊说:“感谢司马相公,你不要去朝廷了,好好保重救活我们。”当时天下的老百姓,都拿衣袖擦亮眼睛来看新政,可是议论的人还说:“三年不改变父亲的制度。”只是粗略地举出一些细小事情,稍微搪塞人们的耳目。司马光说:“先帝的法规,好的部分即使百代也不应该改变,象王安石、吕惠卿所创建的,成为天下的祸害,更改它们就像救民于水火一样。何况太皇太后因母亲改变儿子,不是儿子改变父亲。”众议决定了。于是罢去保甲团教,不再设立保马法;废除市易法,所储存的物资全部卖掉,不收利息,免除老百姓所欠的钱;京东铁钱及茶盐的办法,都恢复原来的样子。有人对司马光说:“熙宁、咸丰时期的旧臣,大多是奸佞小人,他日有人拿父子情义离间皇上,那么大祸就发生了。”司马光用严厉的神色说:“上天若降福宗庙,必定没有这类事。”于是天下的人都放心了,说:“这是先帝的本意。”
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1707273914 元祐元年又得了疾病,皇帝下诏说朝会后再去拜见,不要激动。当时青苗法、免役法、将官法还存在,而对待西方少数民族的意见也没有决定。司马光叹息说:“四个祸患没有消除,我死不瞑目呀!”写信给吕公著说:“我把身体交给了医生,把家事交给儿子,只有国家大事没有可寄托的人,现在把它交给您。”于是议论免役法的五点害处,请求直接下令罢去。各位将领的兵士都隶属州县,军政事务委托郡守、县令一同决定。废除提举常平司,将其事务转交给转运使、提点刑狱。边疆大计以和少数民族讲和为便利。说监司多为新近选拔的少年,以刻薄急躁为务,命令亲近的臣子从郡守中选拔举荐,而在通判中选拔转运判官。又设立十科荐士法。都听从了。
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1707273916 拜授尚书左仆射兼门下侍郎,免除上朝朝拜,准许他坐肩舆,三天到一次门下省。司马光不敢接受,说:“不见到君王,不能够管理事务。”下诏让司马光的儿子司马康搀扶着司马光入朝对策,并且说:“不要下拜。”(在司马光的一再反对下)罢去了青苗钱,恢复了常平仓的粜籴法。皇宫和东宫太子都虚心地听从他的意见。辽国、西夏的使者来到,一定要询问司马光的起居,并且命令他们的边境官吏说:“中国的宰相是司马氏,不要轻率生事,发生边境纠纷。”司马光被言听计从,想要以身报国,便亲自过问一切事务,不分昼夜。宾客见他身体羸弱,列举诸葛亮吃得少而事多作为鉴戒,司马光说:“死和生,是命中注定的。”工作更加努力。病危将死,不再有知觉,恳切教导好像是梦中说话,然而,所说都是朝廷、天下的大事。
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1707273918 这年九月去世,终年六十八岁。太皇太后听到司马光去世的消息,十分悲哀,和皇帝当即去吊丧,以致明堂建成的大礼也没有去祝贺,赠封他为太师、温国公,赠给死者的衣服是一品官的礼服,赠送的白银和绢达七千。诏令户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道监护丧事,归葬到陕州。谥号叫文正,赐碑叫《忠清粹德》。京师的人们罢市前往凭吊,卖掉衣物去祭奠,街巷中的哭声超过了车子的声音。等到安葬,哭的人好像是在哭自己的亲属。岭南封州的父老,也都纷纷祭奠,京城及四方都画他的像以示祭祀,饭食前一定要先祝福。
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1707273920 司马光孝顺朋友,讲求忠信、恭敬、节俭、正直,居处有法度,言行举动有礼节。在洛阳时,每次到夏县去扫墓,一定要经过他的哥哥司马旦家,司马旦年近八十,司马光侍奉他像严父,保护他像婴儿一样。从小到老,言语从来没有妄说一句,自己说:“我没有超过别人的地方,只是一生的所为,从来没有不可对别人说的。”一片诚心就像天生的,天下的人都敬重相信他,陕西、洛阳一带都把他的德行作为教化,说:“司马君实莫非不知道吗?”
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1707273922 司马光对东西看得很淡薄,没有什么爱好,对学问没有不精通的,唯独不喜欢佛教、道教,说:“其中的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我不相信。”洛阳有田三顷,妻子死后,卖掉土地作为葬丧费用,很普通的衣服和微薄的饮食一直到死。
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1707273924 绍圣初年,御史周秩第一个说司马光诬蔑、诽谤先帝,全部废除先帝新法。章惇、蔡卞请求掘其墓,砸碎他的棺材,皇帝不允许,仅下令剥夺他的赠谥,推倒为他所立的碑。可是,章惇的话一直不停止,于是追贬他为清远军节度副使,又贬他为崖州司户参军。宋徽宗被立为帝,恢复他为太子太保。蔡京擅权专政,又降司马光为正议大夫,在京城撰刻《奸党碑》,命令郡国都刻石勒碑。长安石工安民准备刻字,推辞说:“安民是愚蠢之人,固然不知道立碑的用意。但像司马相公这样的人,海内外都称赞他的正直,现在说他是奸邪,我安民不忍心刻。”长安府的官吏十分恼怒,想要治他的罪,安民哭着说:“被征发服役,不敢推辞,在碑的最后请求免刻‘安民’二字,害怕得罪后世的人。”听到此话的人都感觉到很羞惭。
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1707273926 靖康元年,又归赠他原先的谥号。建炎年间,把他供奉在哲宗的宗庙里。
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