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当初,祖宗时,差役法实行的时间长了产生弊病,百姓中服役的人却不熟习所服的差役,官府又残暴地使用他们,导致多数服役的百姓破产,地少人多的地区百姓中有人终年得不到休息。王安石在神宗朝任宰相时,把差役法改为免役法,根据百姓户等的高低让他们出钱雇人服役,执行免役法的官吏向百姓索取超过规定的钱财,因此成为百姓的苦难。司马光任宰相,知道免役法的危害,而不知它有利的一面,打算恢复差役法,选差官吏和设置机构,苏轼给选中了。苏轼说:“差役法、免役法,各有利弊,免役法的害处,在于聚敛民财,百姓十室九空,聚敛在上面而下层有饥荒之害。差役法的害处,在于百姓经常在为官府服役,不能集中力量务农,而贪官污吏得以乘机敲诈勒索。这二者的危害,大致相等。”司马光问:“你看应该怎么办呢?”苏轼回答说:“法令制度连续相承事情就容易成功,事情逐渐变化百姓就不会惊慌。三代之法,兵农合一,到秦朝才分为二,到唐朝中叶,把府兵改变为长征健儿。自从那时以来,百姓不知道当兵,当兵的也不知道务农,农民出粮食布帛养活军队,军队出性命护卫农民,天下都感到方便。虽然圣人再次出现,不能改变这种情况。现在实行的免役法,实际上大致和这一样。您想立即废除免役法而再行差役法,正好比废除长征健儿而恢复府兵,不容易吧。”司马光听了不以为然。苏轼又到政事堂陈述自己的意见,司马光很不高兴。苏轼说:“过去韩魏公在陕西采取义勇兵制,您任谏官,为此事争辩十分激烈,韩魏公不高兴,您也不顾。我过去听您说得很详细,难道您今天当了宰相,就不许我讲完自己的意见?”司马光笑笑。不久苏轼任翰林学士。
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元祐二年,苏轼兼任侍读。每当给皇帝读书读到治乱兴衰、邪正得失的时候,不曾不反复开导皇帝,希望能对皇帝有所启发醒悟。哲宗虽然恭敬而沉默不语,但总是点头肯定。苏轼曾经给哲宗读祖宗《宝训》,因此讲到时事,苏轼依次说道:“现在赏罚不明,对善恶没有什么鼓励或阻止的措施;再有黄河大势是正向北流,然而强要使它向东流;西夏人入侵镇戎军,杀死掠走几万人,军队主帅不向陛下报告,每件事都这样的话,恐怕会渐渐成为衰乱的开端。”
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苏轼曾经锁在皇宫中宿值,奉召入对于便殿,宣仁太后说:“你前年担任什么官职?”苏轼回答说:“我任常州团练副使。”宣仁太后又问:“现在担任什么官职?”苏轼回答说:“我现在担任翰林学士。”宣仁太后问:“你为什么被迅速提升到这个官职?”苏轼回答说:“我遇到了太皇太后、皇帝陛下。”宣仁太后说:“不是。”苏轼说:“难道是大臣们推荐的?”宣仁太后说:“也不是。”苏轼吃惊地说:“我虽然不肖,但也不敢从其他途径得到提拔。”宣仁太后说:“这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章,必然感叹地说:‘奇才,奇才!’但是没有来得及提拔任用你罢了。”苏轼不觉放声痛哭,宣仁太后和哲宗也哭泣,左右侍从也都被感动得泪下涕流。过了一会让苏轼坐下吃茶,撤下皇帝御座前面的金莲烛送苏轼回到学士院。
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元祐三年,权知礼部贡举。当时大雪纷飞十分寒冷,参加贡举考试的士人坐在庭院中,打寒噤冷得说不出话。苏轼放宽对他们的禁约,使他们得以施展自己的全部才能。巡铺内侍每每折辱应试的举人,并且拿意思暧昧的单词,诬陷为罪状,苏轼全部上奏朝廷赶走了他们。
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元祐四年,因为积久评论政事,苏轼被执政大臣所恼恨。他恐怕不被执政大臣宽容,请求出任地方官,任龙图阁学士、知杭州。还没走,谏官说前任宰相蔡确知安州时,写诗借郝处俊事来讥讽太皇太后。大臣们讨论把蔡确迁到岭南。苏轼秘密上疏说:“朝廷如果从轻处罚蔡确的罪行,那么对于皇帝以孝治国来说是不够的;如果从重处罚蔡确的罪行,那么对于太皇太后的仁政不免有些损害。我认为应该是皇帝降旨设置诏狱逮捕蔡确治罪,太皇太后降下亲笔诏令赦免他,那么仁孝两个方面都照顾到了。”宣仁太后内心赞同苏轼的建议却不能采纳。苏轼到京城郊外,皇帝沿用对待前任执政大臣的恩例,派内侍赐苏轼龙茶、银合,慰劳很厚。
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不久苏轼到杭州,杭州大旱,饥馑瘟疫一起发生。苏轼请求朝廷,减免本路上供米三分之一,又得到朝廷赐给的剃度和尚的度牒,换成大米以救济饥饿的百姓。第二年春天,又减价出卖常平仓的大米,做了很多厚粥和汤药,派人带着医生分街坊给百姓治病,救活的人很多。苏轼说:“杭州,水陆交会的地方,瘟疫死亡的人常常比其他地区多。”于是集中多余的公款共得二千缗,苏轼又拿出自己的五十两黄金,办起病坊,稍微积蓄一些钱粮收治生病的百姓。
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杭州本来靠近大海,地下的泉水又咸又苦,居民稀少。唐朝杭州刺史李泌首先引来西湖水修建六井,百姓饮用水充足了。白居易又疏浚西湖水引入运河,湖水从运河流入农田,所灌溉的农田多达千顷,百姓因此殷富。西湖水中水草很多,自唐代到五代钱氏,年年都要疏浚治理,宋朝建立后,西湖荒废,水草淤积形成葑田,湖水几乎都没有了。运河失去西湖水的补给,就从钱塘江的潮水中引水,船航行在城市中,潮水又挟带着大量泥沙淤塞运河,每隔三年就得疏浚一次,成为百姓的一大灾患,六井也几乎废坏了。苏轼看到茅山有一条河专门容纳钱塘江潮水,盐桥一河专门容纳西湖水,于是疏浚这两条河道以通航。接着修造堤堰闸门,控制西湖水的蓄积和排泄,钱塘江潮水不再进入杭州城内。又用剩余的人力物力修复了六井,再把挖出来的淤泥堆积在湖中,南北长三十里,修筑成长堤以来往行人。吴地百姓种菱,春天就除草,寸草不留。苏轼雇募人在西湖中种菱,水草不再生长。把种菱的收入备作以后修浚西湖的费用,取救济灾荒剩余的一万缗钱、万石粮食,以及申请得到的一百张僧人度牒用来雇募民工。长堤筑成,堤上种植芙蓉、杨柳,望去好像图画,杭州百姓把长堤称为苏公堤。
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杭州和尚净源,过去居住在海边,与海船客商交往,海船航行到高丽,客商交口称赞他。元丰末年,高丽王子义天来宋朝拜,因而前往净源住处拜访他。到这时,净源死了,他的信徒偷偷拿净源的像,搭乘海船前往高丽报告。义天也派他的门徒来祭奠净源,并且拿着高丽国母的两座金塔,说是祝贺两宫太后寿辰。苏轼不接受,上奏说:“高丽很长时间不进贡了,失去了朝廷赐给他们的厚利,他们意图想来朝进贡,不了解我们对待他们的厚薄,因此借祭奠净源而行祝寿的礼节。如果接受他们的礼物而不回报他们,高丽将会产生怨恨的思想;接受高丽的贺礼而厚赐他们,又正好堕入他们的计策中。现在朝廷应该不参与这件事,让州郡自行以理拒绝接受他们的礼物。那些平庸的和尚狡猾的商人,给国家滋生事端,这种事不可渐长,应该痛加惩治。”朝廷全部同意苏轼的意见。没过多久,来进贡的使臣果然到了,过去例子使臣所到的吴越七个州郡,要花费二万四千缗钱。于是,苏轼命令各个州郡根据情况裁减开支,百姓获得交易的好处,再也没有受到侵扰的危害。
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浙江潮从海门东面而来,势如雷霆,而浮山屹立在江中,和渔浦各山犬牙交错,水流相激,漩涡回旋,每年损坏的公私船只不可胜数。苏轼建议从浙江上游名叫石门的地方,沿山向东,开凿漕河,引浙江和溪谷各水二十多里到达钱塘江。又沿着山作河岸,不出十里到达龙山大慈浦,从浦北转弯抵达小岭,开凿六十五丈山岭通达小岭东面的古河,疏浚几里长的古河到达龙山漕河,以避开浮山之险,人们认为便利,奏章上报朝廷,一些讨厌苏轼的大臣,极力阻止这个计划,因此凿河工程没有完成。
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苏轼又说:“三吴地区的水,潴积形成太湖,太湖之水,溢出形成松江流入大海。大海每天两次潮汐,潮水混浊而江水清澈,潮水经常要淤塞松江水道,然而江水清澈流速快,随即把泥沙冲走,出海口经常是畅通的,因此吴中地区很少有水灾。过去苏州以东地区,公私船只都是用竹篙撑船航行,没有在陆地背纤行船的。自从庆历年间以来,松江大筑背纤的道路,修建长桥扼塞松江水道,因此现在三吴地区多水灾,我打算凿开背纤的道路、修筑千桥,以加快江水的流速。”这个建议也没有被采纳,人们都觉得很遗憾。苏轼二十年间再次到杭州任官,对杭州百姓有恩德,百姓家中有苏轼画像,吃饭时一定对着画像祝福。又修建苏轼的生祠以报答他的恩德。
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元祐六年,召苏轼担任吏部尚书,没有到任。因为弟弟苏辙任尚书右丞,苏轼改任翰林承旨。苏辙推辞尚书右丞的职务。想和兄长苏轼一同担任侍从官,朝廷没有同意。苏轼在翰林院几个月,又因为谗言攻击请求出任地方官,于是以龙图阁学士出知颍州。以前,开封附近几个县多水灾,地方官吏不深究造成水灾的原委,挖开陂泽,把水引入惠民河,惠民河容不下,造成陈州也多水灾。又打算凿开邓艾沟和颍河沟通,并且开凿黄堆想把水引入淮河。苏轼一到颍州,派遣吏员用水平测量地形高低,淮河涨水时水位比新沟几乎高出一丈,如果凿开黄堆,淮河水就会倒灌颍州造成水灾。苏轼对朝廷说了自己的意见,朝廷采纳了。
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颍州有长期做盗贼的尹遇等人,几次抢劫杀人,又杀死捕捉盗贼的官吏和士兵。朝廷点名搜捕他也没有擒获,被他杀死过人的家庭又害怕他再次加害,躲避不敢说。苏轼召来汝阳尉李直方说:“你能擒获尹遇,我一定极力向朝廷推荐,要求从优奖赏;抓不到他,我就要以不称职的名义上奏朝廷罢免你的官职。”李直方家有母亲而且已经年老,他和母亲诀别后就出发了。于是李直方侦察得知盗贼所在的地方,分别派人捕获尹遇的党羽,自己用手戟刺中尹遇,擒获了他。朝廷以事情太小不符合奖赏的规定,赏赐时没有赏到李直方。苏轼请求以自己的年资劳绩,应当改官阶为朝散郎,把它作为给李直方的奖赏,朝廷不同意。后来吏部提出苏轼应当升官,以符合苏轼的考绩,苏轼说已许给了李直方了,又没有得到答复。
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元祐七年,调任扬州。过去发运司主管东南漕运,听任撑船的船夫私载货物,征收商税的部门不得留难他们。因此掌船的人总很富裕,他们以官船为家,修补官船损坏的地方,并且周济船夫短缺,所以运载的货物到达目的地既迅速又没有损失。近年来禁止一切私载货物,因此船破损人穷困,船夫大多盗窃运载的官物来接济自己饥寒的生活,公私两方面都受害。苏轼请求恢复原有的制度,朝廷同意了。没过年,朝廷以兵部尚书的职务召苏轼入京,兼任侍读学士。
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这一年,哲宗亲自到南郊祭祀,苏轼担任卤簿使,引导圣驾进入太庙。有十几辆打着红伞的牛车和十多辆打青盖的牛车争抢道路,不躲避皇帝的仪仗队。苏轼派御营巡检使询问他们,竟是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯任仪仗使,苏轼说:“中丞的职责应当是严肃政纪,不可以不把这件事报告皇帝。”李之纯不敢说,苏轼在车上把这件事报告了皇帝。哲宗派遣使臣捧着书信骑马告诉太皇太后,第二天,下诏整肃皇帝仪卫,自皇后以下都不得迎接谒见。苏轼不久升任礼部兼端明殿、翰林侍读二学士,任礼部尚书。高丽派遣使臣请求朝廷给他们一些书籍,朝廷沿用旧例全部同意他们的要求。苏轼说:“汉朝东平王请求朝廷赐给他们诸子和《太史公书》,朝廷尚且不肯给予。现在高丽所要求的书籍,远远超过了汉东平王的请求,难道这些书籍可以给他们吗?朝廷没有接受他的意见。
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元祐八年,宣仁太后死了,哲宗亲自裁决大政。苏轼请求出外任地方官,以两学士的身份出知定州。当时国家大计方针将发生变化,苏轼没有能够入宫向皇帝辞行。已经上路赴任时,苏轼上书说:“天下是治还是乱,在于下情上达的途径是畅通的还是堵塞的。天下大治时,普通百姓的意见都能自由通达朝廷;等到天下大乱时,虽然是皇帝的近臣也不能将自己的意见进给皇帝。陛下治理天下九年了,除了执政大臣、台谏官外,不曾和大臣们有什么接触。现在陛下刚开始亲自处理政务,就把了解下情、清除阻塞作为急需要办的事情。我每天侍奉在宫中,现在正要去守卫边境,却不能见陛下一次就动身了,何况疏远的小官们要把自己的意见报告给皇帝,那就更加困难了。然而我不敢因为不得与陛下答对的缘故,不报效自己的愚忠。古代的圣人将有作为的时候,必然先处在暗处而观察明处,处于静止而观察动态,那么万般事物的情形,全部都会摆在面前。陛下的智慧超人,年龄正当盛年。我希望陛下虚心顺理,一切不要有所作为,暗自观察各种事物的利与害,以及大臣们的邪与正。以三年为期限,等获得实际情况,然后顺应事物采取行动。要使有了作为之后,天下没有怨恨,陛下也没有后悔。由此看来,陛下有所作为,只担忧太早,不忧虑稍迟,这已是很明显的了。我恐怕急功近利的大臣们,就要劝陛下轻率地有所改变,所以进了上述意见,冒昧地企望陛下留神,国家宗庙的福分,天下太幸运了。”
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定州军政败坏松弛,士兵们骄惰不服教诲,军中小校们蚕食士卒的口粮和赏赐的财物,前任地方官谁也不敢过问。苏轼把贪污的军官发配到远恶州郡,又修缮营房,禁止士兵饮酒赌博,军队里士兵的衣服粮食稍稍充足了一些,于是以战法部署约束士卒,士卒都畏惧服从他。然而军官们害怕不安,有卒史拿着赃物控告自己的长官,苏轼说:“这种事情我自己处理是可以的,听任你告状,会在军队中造成混乱。”立即把他判决流放,于是大家才安定。
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正当春天大检阅军队,将校官吏们很长时间废除了上下级名分,苏轼命令全按旧有的规章制度,主帅穿平常的服装到帐中来,将校官吏穿军装供给使令。副总管王光祖自认为是老将,感到这样做耻辱,假装生病不来。苏轼叫来书吏,让他起草奏章,王光祖惧怕而出来参加阅军,检阅结束,没有一个怠慢的人。定州百姓说:“自从韩琦走后,一直到今天没有见过这种检阅典礼了。”与契丹和平了很长时间,守卫边境的军队已不能用,只有边境一带的弓箭社和敌寇相邻,因战射自卫,尚可号称精锐。已故宰相庞籍守卫边境时,依百姓的习俗立法。年代久远法令松弛,又被保甲法所阻挠。苏轼上奏朝廷免除保甲法和两税折变、摊派,没有得到朝廷的答复。
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绍圣初年,御史弹劾苏轼执掌内外制命的时候,所起草的制词告命,认为是诽谤指斥先朝。于是苏轼以本官知英州,不久降一官,苏轼还没有到英州,贬为宁远军节度副使,安置在惠州居住。苏轼在惠州住了三年,淡泊而没有什么怨恨不快,人不分聪明和愚笨的,都得到他的欢心。又被贬为琼州别驾,在昌化居住。昌化,旧儋耳郡地区,不是人所能居住的地方,药物、调补品都没有。苏轼开始时租赁官屋居住,官吏还说不可以,于是苏轼买地建房,当地百姓运砖搬土帮助他。苏轼独自和小儿子苏过住在这里,以著书为乐,常常和当地的父老乡亲交往,好像要在这里终老一身。
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徽宗继位当皇帝,苏轼迁移到廉州,改任舒州团练副使,又迁徙到永州。经过三次大赦,于是苏轼提举玉局观,恢复了朝奉郎。苏轼自从元祐以来,不曾因为每年的考课而要求升官,因此他的官职停止在此。建中靖国元年,苏轼在常州逝世,终年六十六岁。
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苏轼和弟弟苏辙,以父亲苏洵为老师学习写文章,而他们写文章的本领全得自天赋。苏轼自己曾经说:“写文章好比行云流水,开始时没有一定的形态,但是文章要常行在它所应当行的时候,止在它所不可不停止的地方。”虽然是嬉笑怒骂的词句,也都可以把这些句子写下来诵读。苏轼的文章广大深沉光芒四射,雄视百代,自有文章以来,也很少有像他那样的文章。苏洵晚年读《易经》、撰写《易传》没有完成,要苏轼继承他的遗志。苏轼撰写成《易传》,又撰写了《论语说》;后来居住在海南,撰写《书传》;苏轼又有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。同时代的文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,还没有被社会所了解时,苏轼对待他们好像朋友同辈,不曾以老师的资格自居。
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苏轼自为举子到出入宫廷担任皇帝侍从,必定以爱君作为自己的根本,忠规善言,正直大节,大臣们没有谁能超过他。但是被小人妒忌排挤,不使他安处于朝廷上做官。
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高宗即位当皇帝,赠苏轼为资政殿学士,让他的孙子苏符担任礼部尚书。又把苏轼写的文章放在自己的身边,整天读他的文章而忘记了疲倦,说是文章之宗,亲自撰写东坡集赞,赐给苏轼的曾孙苏峤。于是尊赠苏轼为太师,谥文忠。苏轼有三个儿子:苏迈、苏迨、苏过,都善于写文章。苏迈,任驾部员外郎。苏迨,任承务郎。
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二十四史(文白对照精华版) 宋史卷三百六十五列传第一百二十四
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