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2．良渚文化玉器的类别与功用
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尽管良渚文化玉器经历了由盛而衰的过程，但其累积的数量与种类都是同期考古文化所无法比拟的。目前已知良渚文化玉器的器形有琮、璧、钺、璜、环、镯、玦、梳背、带钩、镰、匕、勺、觽、镇、纺轮、三叉形器、锥形器、柱形器、半圆形器、月牙形器、圆牌、牌饰、钺端饰、钺尾饰、“耘田器”、杖端饰、端饰、器座、器纽、柄形器、弹形饰、条形饰、半瓣形饰、管、珠、坠、串饰、人、蛙、鸟、鱼、龟、蝉、镶嵌片等40余种。(14)其中琮、璧、钺、锥形器、三叉形器、梳背、柱形器、半圆形器、带钩等一半以上的器类为良渚文化所原创。
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这些玉制品，除极少数可能为生产工具外，多数是用于佩挂、镶嵌、串缀等装饰品和用于祭祀、巫术、殓葬等礼仪宗教用器。但目前将良渚文化玉器笼统地分为装饰性玉器和礼仪性玉器似乎并不合适，原因在于两者之间界线并不十分清晰。比较可行的办法是，暂将良渚文化玉器分为琮、璧、钺、璜、冠状器、三叉形器、锥形器、镯形器、柱形器、管珠等类别。(15)这些玉器有的可单独成器，有的则属于复合件。
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（1）单体件
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单体件指器型完整、使用时不需要跟其他器件复合就具有独立功能的玉器，如琮、璧、环、镯、玦、勺、匕等。
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玉琮：良渚文化玉器中的代表器，也是良渚玉器中体积最大，制作最精致的一种。大致可分为三式：一为短方柱形，外方内圆，上粗下细，常以一条横槽将琮分成两节，上下刻兽面纹，上简下繁。如反山出土者多为此式。二为长方柱形，外方内圆，上粗下细，器表除了横槽，每面还有直槽。横槽将器面分成若干节，多的可达10余节。如武进寺墩遗址出土的1件13节玉琮，长33.5厘米。三为短筒形，内外均圆，器面以一道横槽分成两节，刻有简略兽面纹，此式也称镯式琮。如张陵山4号墓出土过兽面纹镯式琮，福泉山9号墓出土过人兽鸟组合纹镯式琮。在良渚文化玉器中，神人兽面纹是玉器主要装饰纹样，但能自始至终体现神人兽面纹及其发展的只有玉琮。玉琮是良渚文化玉器中最具特征的玉器，也是良渚文化玉礼器的核心。
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玉璧：良渚文化玉器中的大宗器，有精、粗品之分。扁平圆形，中间有孔，面上抛光，孔壁往往留有旋纹，大多素面。大的直径大于20厘米，小的直径小于10厘米，厚约1厘米。目前出土玉璧最多的是反山墓地，如23号墓出土玉璧54件，20号墓出土43件，14号墓出土26件。其中少量器形圆整、由中央向边缘逐渐匀薄的精致玉璧，墓葬中常单独放置于人骨胸腹上下位置，而制琢粗糙的玉璧，叠放在死者的腿脚部位，其不同的功能与象征意义，有待进一步探讨。玉璧的起源可能与纺轮或环形臂饰有关。一些不作臂饰的瑗、环，也可以归入到玉璧类，且可以视为玉璧的早期形态。与琮追求高度忽略细节的演变趋势不同，璧自早到晚的嬗变体现出追求圆大和精致并重的趋势，显示出璧在良渚文化中的地位有一逐步提升的过程。
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玉镯：良渚文化中玉镯的数量较多。一般光素无纹，个别玉镯上刻神像纹。出土位置不尽相同，有手臂部位、头端上方、脚端部位、墓室中部等。其功用推测应臂饰或腕镯。据民族学资料，通常男性用臂饰，而腕镯以女性使用为多。瑶山北列墓葬，可能是女性墓，也确实不出现臂饰。
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玉玦：新石器时代出现较早的一类玉器，良渚文化遗址中玉玦的数量不多。除了少量可能作为耳饰外，其余的玉玦多于缺口相对一边钻有系孔，出土时或位于腕部，或位于胸腹，当为腕饰或胸前串挂玉件。瑶山出土的系孔玦，均发现于北列墓葬。
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柱形器：外形为圆柱体，中部有一贯穿孔。有带盖和不带盖两种，后者还可再分为器形较高和较矮的二式。瑶山出土带盖的柱形器有些刻画纹饰，反山还出土过琮式柱形器。
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（2）复合件
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复合件指那些与其他器件组合后才具有完整功能的玉部件。依形制与复合形式可分为组装件、组佩件、穿缀件和镶嵌件四个小类。凸榫、卯眼、凹槽、销钉孔、穿孔、钻眼以及未经抛光的粗糙面等都是复合件玉器的基本形体特征。(16)
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①组装件
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组装件玉器与其他对象的复合主要在立面上利用榫卯套接或镶嵌等形式完成，是构成完整器物立体造型不可或缺的有机组成。玉钺、玉梳背、三叉形器、锥形器、柄形器、端饰、纺轮等均属此类。
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玉钺：良渚文化玉器中的重器。宽梯形，平顶、斜平顶或凸顶，多斜弧形刃，也有正弧形刃，顶下一孔，个别有双孔。玉钺是仅限于大墓才有的一种随葬物，制作精致，刃部不见使用痕迹。少数钺在柄的两端安装有玉帽和玉镦，柄上镶嵌玉粒。反山还出土了一件刻有神人兽面纹的玉钺。依端饰的丈量，一般长在70～80厘米左右。从出土情况分析，玉钺一般不置于身下，而置于身侧或身上，且多纵向放置。在功能上，玉钺显然超越了作为实用武器的范畴，可能已成为一种权杖性的法器。在同时期的史前考古学文化中，没有像良渚文化玉钺发展得如此极致的。
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玉梳背：原称冠状器。依冠顶特征可以分为平顶、半圆形、宫字头、凸宫字头4种样式，以宫字头为多。早期的平面成长方形或冠顶切割呈半圆形，晚期的平面呈狭长形，宫字头下的镂空也由椭圆形变为圆形，或干脆省略。1999年海盐周家浜遗址出土了此类器和象牙梳状器组合的梳子，解决了此类器的功用及使用方式问题，并重新定名为玉梳背。
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三叉形器：因器物上端有并列三叉的造型而得名。下部半圆，上部伸出三叉，有的两边刻有鸟纹，中下部则刻蹲踞状兽面纹。坠多椭圆形，柄端有孔。目前只出土于浙北，尤其集中于良渚遗址群。三叉形器出土时，一般都有玉管与之配伍，玉管大多较长。有时又与玉梳背紧邻出土，如普安桥11号墓。推测其作独立性法器的可能性不大，应是与头饰有关的物件。
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锥形器：是良渚文化中最常见而又富特征的玉器，往往一墓多器，在一些小墓中亦有发现。形体多为圆柱形和方柱形，部分器面如琮，器表经高度抛光，明亮鉴人。出土时多位于墓主人周围。其起源可能与箭头有关。少量的“条形器”、“柄形器”之类玉器，出土位置往往在左右上肢部位，或单独或与锥形器一起，这些玉器的功能可能与锥形器类似或有关。
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端饰：良渚文化玉器中用于组装的玉饰。大致可分为：卯孔端饰、榫头端饰、贯孔端饰和镶插端饰。大的端饰端部直径2厘米以上，而最小的仅0.5厘米左右。
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②组佩件
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组佩件玉器的基本造型特征是有可供穿系连缀的钻孔，主要类型有璜、管、珠、坠、带钩、圆牌等。
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玉璜：是太湖流域新石器时代最富特征的组佩件玉器，从马家浜文化经崧泽文化到良渚文化，其器形经历了条形璜——桥形璜——半璧形璜的演变过程。在马家浜和崧泽文化时期，璜大多单独穿绳引线勒系于颈部作为佩饰。良渚时期，考古迹象显示璜的组佩方式和佩挂形式都较以往有了明显的改变，跟管、珠等组佩件玉器共同穿系连缀成组玉佩的现象已相当普遍，而一座墓葬中多璜共出的现象与后世多璜组玉佩间的关系也值得思量。反山16号墓透雕玉璜与瑶山11号墓龙首纹玉璜都是璜中罕见的精品。瑶山的玉璜均出于北列墓葬，这可能与墓主人的性别有关。
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管珠：为玉管和玉珠的统称，是良渚文化玉器中出土数量最多、形态最复杂的玉器。通常把器物中心贯通钻孔、横截面呈近圆形、竖剖面呈近方形的称为玉管，竖剖面的两侧呈弧凸状的称为玉珠。玉管分为长玉管和短玉管两类，玉珠较复杂，有球形珠、鼓形珠、束腰形珠、竹节形珠等不同形式。它们大多属于缝缀件或吊挂件。
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带钩：良渚文化遗址出土的玉带钩是中国发现的最早的带钩。短长方形，一端有孔可穿绳，一端有扁钩。出土于腰部附近，但也离开腰部位甚远的，推测后者可能是墓主被覆盖织物后，再行捆扎时的钩扣。带钩的出土也与墓葬级别有关。反山14号墓出土带钩正面雕琢有神人兽面纹。
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圆牌：是组佩件玉器中较特殊的一类，器形常呈环或玦状。单件出土的圆牌往往没有系孔，出土位置有上身部位、头端部位等。其他的圆牌多与玉管、玉璜共同组成串饰，这类圆牌常有系孔。
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